ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତିରେ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ଏକ ଏମିତି ରାଜ୍ୟ, ଯାହା ନିଜର ବୌଦ୍ଧିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ନାରୀଶକ୍ତିର ପୂଜା ପାଇଁ ପରିଚିତ। କିନ୍ତୁ ଗତ କିଛି ଦଶନ୍ଧି ଧରି ଏଠାକାର ରାଜନୀତିରେ ଏକ ବିଚିତ୍ର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦେଖିବାକୁ ମିଳୁଛି। ‘ମା, ମାଟି ଏବଂ ମାନୁଷ’ – ଏହି ତିନୋଟି ଶବ୍ଦକୁ ନେଇ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିଥିବା ତୃଣମୂଳ କଂଗ୍ରେସ ଆଜି ନିଜର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ସ୍ଲୋଗାନ ‘ମା’ ଅର୍ଥାତ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ କିଭଳି ବ୍ୟବହାର କରୁଛି, ତାହା ଆଜିର ଚର୍ଚ୍ଚାର ବିଷୟ।
ଆଜି ଆମେ ସେହି ‘ଟକ୍ସିକ୍ ଫେମିନିଜମ୍’ ବା ‘ବିଷାକ୍ତ ନାରୀବାଦ’ର ଗୁମର ଖୋଲିବା, ଯାହା ଲୋକଙ୍କୁ ଶୁଣିବାକୁ ତ ପ୍ରଗତିଶୀଳ ଲାଗେ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ବାସ୍ତବତା ଅତ୍ୟନ୍ତ କଦର୍ଯ୍ୟ। କ’ଣ ବଙ୍ଗଳାରେ ପ୍ରକୃତରେ ମହିଳାମାନେ ସଶକ୍ତ ହେଉଛନ୍ତି, ନା ଏହା କେବଳ ଏକ ରାଜନୈତିକ ଢାଲ?
ବିଷାକ୍ତ ନାରୀବାଦ: ସୁବିଧାବାଦୀ ରାଜନୀତି
ନାରୀବାଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସମାନ ଅଧିକାର। କିନ୍ତୁ ବଙ୍ଗଳାରେ ଟିଏମସି ଏକ ନୂଆ ପ୍ରକାରର ନାରୀବାଦର ଜନ୍ମ ଦେଇଛି – ଯାହାକୁ ଆମେ ‘ସୁବିଧାବାଦୀ ନାରୀବାଦ’ କହିପାରିବା। ଏଠାରେ ମହୁଆ ମୋଇତ୍ରା, ସାୟୋନୀ ଘୋଷ କିମ୍ବା ନୁସରତ ଜାହାନଙ୍କ ଭଳି ନେତ୍ରୀମାନେ ନିଜର ମହିଳା ପରିଚୟକୁ ଏକ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
ଯେତେବେଳେ ମହୁଆ ମୋଇତ୍ରାଙ୍କ ଉପରେ ଦୁର୍ନୀତିର ଅଭିଯୋଗ ଆସେ, ସେତେବେଳେ ସେ ଏହାକୁ ମହିଳାଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ ବୋଲି କହି ‘ଭିକ୍ଟିମ୍ କାର୍ଡ’ ଖେଳନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ପ୍ରଶ୍ନ ହେଉଛି, ଯେତେବେଳେ ବଙ୍ଗଳାର ଜଣେ ସାଧାରଣ ବିରୋଧୀ ଦଳର ମହିଳା କର୍ମୀଙ୍କୁ ରାସ୍ତାରେ ଘୋଷାରି ଘୋଷାରି ପିଟାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଏହି ନାରୀବାଦୀ ନେତ୍ରୀମାନଙ୍କର ସ୍ୱର କୁଆଡ଼େ ଯାଏ?
ଯେତେବେଳେ ବିଜେପି ବା ଅନ୍ୟ ଦଳର ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଅଶ୍ଳୀଳ ଭାଷାରେ ଗାଳି ଦିଆଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଏମାନେ ଚୁପ୍ ରୁହନ୍ତି କାହିଁକି? ଏହା ହିଁ ହେଉଛି ବିଷାକ୍ତ ନାରୀବାଦ – ଯେଉଁଠି ‘ନ୍ୟାୟ’ କେବଳ ନିଜ ଦଳର ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ସୀମିତ।
ସନ୍ଦେଶଖାଲି: ନାରୀତ୍ୱର ଅପମାନ ଓ ପ୍ରଶାସନିକ ମୌନତା
ସନ୍ଦେଶଖାଲି – ଏହି ନାମଟି ଆଜି ଭାରତର ଇତିହାସରେ ଏକ କଳଙ୍କିତ ଅଧ୍ୟାୟ ହୋଇ ରହିଗଲା। ଏଠାରେ ମହିଳାମାନେ ଯେଉଁ ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଲେ, ତାହା ଶୁଣିଲେ ଯେକୌଣସି ସଭ୍ୟ ସମାଜ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଇଁ ଦେବ। ଟିଏମସିର ସ୍ଥାନୀୟ ଗୁଣ୍ଡାମାନେ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଅର୍ଦ୍ଧ ରାତିରେ ପାର୍ଟି ଅଫିସକୁ ଡାକୁଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଯୌନ ନିର୍ଯାତନା ଦିଆଯାଉଥିଲା।
କିନ୍ତୁ ସବୁଠାରୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର କଥା ହେଉଛି ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଆଭିମୁଖ୍ୟ। ଜଣେ ମହିଳା ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଏହି ଘଟଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏହାକୁ ‘ଫେକ୍ ନ୍ୟୁଜ୍’ ଏବଂ ‘ବିଜେପିର ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର’ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ଯେଉଁଠି ମହିଳାଙ୍କ ଇଜ୍ଜତ ସହ ଖେଳାଗଲା, ସେଠାରେ ରାଜନୈତିକ ସୁରକ୍ଷା ଦିଆଗଲା। ଏହା କି ପ୍ରକାର ‘ମା’ର ପୂଜା? ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଭଣ୍ଡାରରେ ୫୦୦ କିମ୍ବା ୧୦୦୦ ଟଙ୍କା ଦେଇ ମହିଳାଙ୍କ ସମ୍ମାନକୁ କିଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଉଛି କି?
ଆର.ଜି. କର ମେଡିକାଲ୍ କଲେଜ୍: ନ୍ୟାୟର ଗଳାଘୋଣ୍ଟା
ଜଣେ ଯୁବତୀ ଡାକ୍ତର, ଯିଏ ଦିନରାତି ରୋଗୀଙ୍କ ସେବା କରୁଥିଲେ, ତାଙ୍କ ସହ ନିଜ କର୍ମକ୍ଷେତ୍ରରେ ଯେଉଁ ବର୍ବରକାଣ୍ଡ ଘଟିଲା, ତାହା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ସ୍ତବ୍ଧ କରିଦେଲା। ଆର.ଜି. କର ମେଡିକାଲ୍ କଲେଜରେ ଘଟିଥିବା ଏହି ଦୁଷ୍କର୍ମ ଓ ହତ୍ୟା ମାମଲାରେ ପ୍ରଶାସନିକ ଅବହେଳା ସ୍ପଷ୍ଟ ଦେଖାଗଲା।
ଯେତେବେଳେ ସାରା କୋଲକାତା ରାସ୍ତାକୁ ଓହ୍ଲାଇଲା, ସେତେବେଳେ ସେହି ଗୁଣ୍ଡାମାନେ ହସ୍ପିଟାଲ୍ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କଲେ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରମାଣ ନଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ। ନ୍ୟାୟ ମାଗୁଥିବା ପରିବାରକୁ ଧମକ ଦିଆଗଲା। ଏହି ସମୟରେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଏକ ବୟାନ ଆସିଲା – “ଝିଅମାନେ ରାତି ୮ଟା ପରେ ବାହାରକୁ ବାହାରନ୍ତୁ ନାହିଁ।” ଯଦି ଜଣେ ମହିଳା ପ୍ରଶାସକ ମହିଳାଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସଙ୍କୁଚିତ କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି, ତେବେ ତାଙ୍କ ‘ନାରୀବାଦ’ର ମୂଲ୍ୟ କ’ଣ? ଏହା ସୁରକ୍ଷା ନୁହେଁ, ଏହା ହେଉଛି ନିଜ ବିଫଳତାକୁ ଲୁଚାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଅଜବ ଯୁକ୍ତି।
ଏଲିଟ୍ ନାରୀବାଦ: ପରିବାରବାଦର ନୂଆ ରୂପ
ଟିଏମସି ସବୁବେଳେ ଦାବି କରେ ଯେ ସେମାନେ ତୃଣମୂଳ ସ୍ତରର ମହିଳାଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଆସନ୍ତୁ ଦେଖିବା କାହାକୁ ବଡ଼ ପଦବୀ ମିଳୁଛି।
• ସାଗରିକା ଘୋଷ: ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ସାମ୍ବାଦିକା, ରାଜଦୀପ ସରଦେଶାଇଙ୍କ ଧର୍ମପତ୍ନୀ ଏବଂ ଜଣେ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ପୂର୍ବତନ IAS ଅଫିସରଙ୍କ ଝିଅ ତଥା ସମତବାଦିକ ରାଜଦୀପ ସରଦେଶାଇଙ୍କ ଧର୍ମପତ୍ନୀ। ବଙ୍ଗଳାର ଗାଁ ଗଣ୍ଡା କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ମହିଳାଙ୍କ ସମସ୍ୟା ସହ ତାଙ୍କର ସମ୍ପର୍କ କେତେ? ତାଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟସଭା ପଠାଯିବା ପଛରେ ତାଙ୍କର ସଂଘର୍ଷ ନା ତାଙ୍କର ‘ଲୁଟିୟନ୍ସ ଦିଲ୍ଲୀ’ର ସମ୍ପର୍କ କାମ କରୁଛି?
• ମେନକା ଗୁରୁସ୍ୱାମୀ: ଏହି ନାମଟି ମଧ୍ୟ ଏକ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ପରିବାରରୁ ଆସିଛି।
ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ‘ପିତୃସତ୍ତା’ର ଏକ ଚତୁର ରୂପ। ଯେଉଁଠି ମହିଳାଙ୍କୁ ଆଗକୁ ଅଣାଯାଉଛି ସତ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ କେବଳ ସେହିମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପଛରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପୁରୁଷ ବା ପରିବାରର ହାତ ଅଛି। ଏହା ବଙ୍ଗଳାର ଶ୍ରମଜୀବୀ ମହିଳାଙ୍କ ସହ ଏକ ବଡ଼ ଧରଣର ପ୍ରତାରଣା।
ପାଣିହାଟୀର ସ୍ୱର କାହିଁକି ଶୁଣାଗଲାନି?
ଟିଏମସିର ନାରୀ ନେତ୍ରୀମାନେ ଦିଲ୍ଲୀର ଟିଭି ଷ୍ଟୁଡିଓରେ ଇଂରାଜୀରେ ବଡ଼ ବଡ଼ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଶୁଣାନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ପାଣିହାଟୀରେ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ଉପରେ ଅତ୍ୟାଚାର ହୁଏ, ଏମାନେ ସେଠାକୁ ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ କାହିଁକି? କାରଣ ପାଣିହାଟୀ ଗଲେ ସେଠାକାର ପୀଡ଼ିତା ମା’ଙ୍କ ଆଖିର ଲୁହ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବ।
ସେମାନଙ୍କୁ ଜବାବ ଦେବାକୁ ପଡ଼ିବ ଯେ, କ୍ଷମତାର ଅନ୍ଧକାରରେ ସେମାନେ କାହିଁକି ଏହି ମା’ମାନଙ୍କ କ୍ରନ୍ଦନ ଶୁଣିପାରୁନାହାନ୍ତି।
ରାଜନୈତିକ ସ୍ୱାର୍ଥ ପାଇଁ ନାରୀବାଦକୁ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଏହି ନେତ୍ରୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସାଧାରଣ ମହିଳା କେବଳ ଏକ ‘ଭୋଟ୍ ମେସିନ୍’। ଏହା ହିଁ ହେଉଛି ବଙ୍ଗଳା ରାଜନୀତିର ସବୁଠାରୁ କ୍ରୂର ସତ୍ୟ।
ଏହା ସଶକ୍ତିକରଣ ନା ଶୋଷଣ?
ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗରେ ନାରୀବାଦ ଆଜି ଏକ ‘ରାଜନୈତିକ କବଚ’ ପାଲଟିଛି। ଯେତେବେଳେ ସରକାର ବିଫଳ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ମହିଳା ନେତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଆଗକୁ କରି ଦୋଷ ଲୁଚାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବରେ ବଙ୍ଗଳାର ମହିଳା ଆଜି ନିଜକୁ ଅସୁରକ୍ଷିତ ମଣୁଛନ୍ତି।
ନ୍ୟାୟ କେବଳ ଦଳୀୟ ଆଧାରରେ ମିଳିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଯଦି ଜଣେ ମହିଳା ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଶାସନରେ ମହିଳାମାନେ ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ରାଜରାସ୍ତାରେ ବର୍ଷା ଓ ଖରାରେ ବସୁଛନ୍ତି, ତେବେ ବୁଝିବାକୁ ହେବ ଯେ ‘ବିଷାକ୍ତ ନାରୀବାଦ’ ଆଜି ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ଗ୍ରାସ କରିସାରିଛି।
ବଙ୍ଗଳାରେ ନାରୀବାଦ ଏବେ ମହିଳାଙ୍କ ସଶକ୍ତିକରଣର ଅଭିଯାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ଶାସକ ଦଳର ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ‘ରାଜନୈତିକ କବଚ’ ପାଲଟିଛି। ଏହା ହେଉଛି ବଙ୍ଗଳା ରାଜନୀତିର ସବୁଠାରୁ କ୍ରୂର ଏବଂ ବିଷାକ୍ତ ରୂପ।
ଆପଣଙ୍କୁ କ’ଣ ଲାଗୁଛି? ବଙ୍ଗଳାରେ ମହିଳାମାନେ ସତରେ ସୁରକ୍ଷିତ ତ?
AlsoRead; https://purvapaksa.com/the-audiences-heads-exploded-at-priyanshs-show/
ପ୍ରିୟାଂଶଙ୍କ ଛକାରେ ଦର୍ଶକଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ ଫାଟିଲା || The audience’s heads exploded at Priyansh’s show.
