ଏ ଭାଷାକୁ ଦେଖନ୍ତୁ, ଏ ଭାଷା ହୁଏତ ସଭ୍ୟ ସୌମାଜରେ ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ। କିନ୍ତୁ ଜଣେ ଆତଙ୍କବାଦୀ ପାଇଁ ଏଭଳି ଭାଷା ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ପଛାଇନାହିଁ ଗଣମାଧ୍ୟମ। ସେ ଜଣେ ଆତଙ୍କବାଦୀ , ଯିଏ ନୀରିହ ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନ ନିଏ । ଆତଙ୍କବାଦ ସମ୍ପର୍କରେ ଭାରତ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମର ମାନସିକତା ବହୁତ ଭିନ୍ନ। ଯେତେବେଳେ ପଶ୍ଚିମରେ ଆତଙ୍କବାଦ ଘଟେ, ସେତେବେଳେ ବିଷୟକୁ ଏଡ଼ାଇ ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ। ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ସିଡନୀରେ ଘଟିଥିବା ଘଟଣାର ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଖବରକାଗଜରେ ବ୍ୟବହୃତ ଭାଷା ଦେଖନ୍ତୁ।
ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଏକ ବେଳାଭୂମିରେ ଆକ୍ରମଣ ହୋଇଥିଲା, ତେବେ କେହି ପଚାରି ନଥିଲେ ଯେ ସୁରକ୍ଷା କାହିଁକି ନାହିଁ। ଭାଇ, ସରକାରଙ୍କୁ କ’ଣ ଲାଭ ମିଳିଲା? ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ଉତ୍ତେଜନା ଅଛି କି? ସେଠାରେ ନିର୍ବାଚନ ଅଛି କି? ଏହି ପ୍ରକାରର ଯୁକ୍ତି ସେଠାରେ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ନୁହେଁ। କି ଏକ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର ଥିଲା? ସେଠାରେ କେହି କହୁନାହାଁନ୍ତି ଯେ ଆତଙ୍କବାଦୀ ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ। ପରିସ୍ଥିତି ଆତଙ୍କବାଦୀ ସୃଷ୍ଟି କରେ। ସେ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ପିଲାଦିନେ ଏହି ପ୍ରକାରର ଦୁର୍ବ୍ୟବହାର ତାଙ୍କ ସହିତ ହୁଏ ନାହିଁ। ସେଠାରେ ଏକ ସରଳ ବୁଝାମଣା ଅଛି ଯେ ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଲୋକଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅସ୍ତ୍ର ଉଠାଇଥାଏ, ସେମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରେ, ସେ ଜଣେ ଆତଙ୍କବାଦୀ ଏବଂ ଏହା ସତ୍ୟ, କୌଣସି , ଯଦି ଏବଂ କାହିଁକି କିନ୍ତୁ ଭଳି ଶବ୍ଦ ସେଠାରେ ନାହିଁ।
କିନ୍ତୁ ଭାରତରେ କାହାଣୀ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିପରୀତ। ଆକ୍ରମଣ ହେବା ମାତ୍ରେ, ଅପରାଧରୁ ଅପରାଧୀ ଆଡ଼କୁ ଧ୍ୟାନ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୁଏ। ଯେକୌଣସି ଆତଙ୍କବାଦୀ ଘଟଣା ଉଠାନ୍ତୁ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କୁ ତୁରନ୍ତ କୁହାଯିବ ଯେ ସେ ଜଣେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ପୁଅ। ତାଙ୍କ ବାପା ଜଣେ ବହୁତ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ। ସେ ପିଲାବେଳେ ବହୁତ ଗରିବ ଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ମେଧାବୀ ଛାତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ ପିଏଚଡି କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ବଡ଼ ସ୍ୱପ୍ନ ଥିଲା। ସେ ଜଣେ କ୍ରିକେଟର ହେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, କବିତା ଲେଖିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ଫିଲ୍ମ ତିଆରି କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ଏବଂ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଉଥିଲେ। ପଡ଼ୋଶୀମାନେ ଏବେ ବି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟରେ ଅଛନ୍ତି। ଏହା କିପରି ହେଲା? ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦରେ, ଆଲୋଚନା ଗୁଳିକାଣ୍ଡ ଅପେକ୍ଷା ତାଙ୍କ ଜୀବନ ବିଷୟରେ ଏବଂ ଶବ ଅପେକ୍ଷା ତାଙ୍କ ସ୍ୱପ୍ନ ବିଷୟରେ ଅଧିକ। ତା’ପରେ, ଟିଭିରେ ଦୁଇଟି ଗୋଷ୍ଠୀ ଦେଖାଦିଏ।
ବିତର୍କ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ: “ବ୍ୟବସ୍ଥା ଭୁଲ ଥିଲା ଏହା ସମାଜର ଦୋଷ ଥିଲା। ଏହା ପରିବେଶର ପ୍ରଭାବ ଥିଲା ନା ସରକାରଙ୍କର ଏକ ଚାଲ?” ବର୍ତ୍ତମାନ ଗୋଟିଏ କଥା ଯାହା ସହଜରେ ବୁଡ଼ିଯାଏ ତାହା ହେଉଛି: “ଭାଇ, ହତ୍ୟାକାରୀ ଜଣେ ଆତଙ୍କବାଦୀ ବୋଲି ବୁଝିବା ଏତେ କଷ୍ଟକର। ତାକୁ ଶେଷ କର। ତାକୁ ଏତେ କଠୋର ଦଣ୍ଡ ଦିଅ ଯେ ଭବିଷ୍ୟତ ପିଢ଼ି ଥରି ଉଠିବ।” କିନ୍ତୁ ନା ଅନ୍ୟ ସବୁ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରାଯିବ। ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ପାର୍ଥକ୍ୟ। ପଶ୍ଚିମରେ, ଆତଙ୍କବାଦକୁ ଏକ ଅପରାଧ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ଭାରତରେ, ଏହାକୁ ଏକ ବାହାନା ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି। ସେଠାରେ, ଜଣେ ଆତଙ୍କବାଦୀର ପରିଚୟ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରାଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ଏଠାରେ ସେମାନଙ୍କର ପରିଚୟ ସେମାନଙ୍କ ଘର, ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଇତ୍ୟାଦି ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରାଯାଏ। ସେମାନେ ଥରେ କିଛି ଭଲ କରିଥିଲେ। ଏବଂ ଆପଣ ଜାଣନ୍ତି କି କ’ଣ ହୁଏ? ଏହାର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ କ୍ଷତି ହେଉଛି ଯେ ପୀଡିତଙ୍କୁ ବାଦ୍ ଦିଆଯାଏ।
ଅପରାଧୀ ପ୍ରତି ଏକ ଅନୁକମ୍ପା ବିକଶିତ ହେବା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସମାଜରେ ଏହାକୁ କ’ଣ ଇନ୍ଧନ ଦିଏ? ପରିସ୍ଥିତି ଏହାକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଛି। ଆତଙ୍କବାଦୀମାନେ ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ। ପରିସ୍ଥିତି ସେଠାରେ ଥିଲା। ସେମାନେ ଗରିବ ଥିଲେ। ଆପଣଙ୍କୁ ଦିଲ୍ଲୀ ମନେ ଅଛି କି? ଡାକ୍ତର ସାହେବ ମାସକୁ ₹୯ ଲକ୍ଷ ରୋଜଗାର କରୁଥିଲେ। ସେମାନେ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରଫେସର, ଡାକ୍ତର ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଯୁକ୍ତି କରୁଥିଲେ। ସେଥିପାଇଁ ଆମେ ଆଜି କହିଲୁ ଯେ ଆମେ ଅସହଜ ବିଶ୍ୱାସ ବିଷୟରେ କହିବୁ, କାରଣ ସତ୍ୟ ତିକ୍ତ ଏବଂ ସତ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ। ଆତଙ୍କବାଦ ସହାନୁଭୂତି ସହିତ ନୁହେଁ, ଗମ୍ଭୀରତା ସହିତ ମରେ। ଏବଂ ବନ୍ଧୁକ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଉଛି ଯୁକ୍ତି ଯେ ଆପଣଙ୍କ ପାଖରେ ବସିଥିବା ଲୋକମାନେ ଏହି ଆତଙ୍କବାଦୀମାନଙ୍କୁ ମଣିଷ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି।
ଆପଣଙ୍କୁ ଏହା ବୁଝିବାକୁ ପଡିବ ଯେ ଆମେରିକାର ୯/୧୧ ଠାରୁ ଭାରତରେ ୨୬/୧୧ କାଶ୍ମୀରର ପହଲଗାମ ଠାରୁ ଦିଲ୍ଲୀର ଲାଲକିଲ୍ଲା ଏବଂ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ସିଡନୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଆକ୍ରମଣକାରୀଙ୍କ ମୂଳ ସବୁବେଳେ ପାକିସ୍ତାନରେ କାହିଁକି ପଡ଼ିଥାଏ। ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ଆତଙ୍କବାଦୀଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ୭୨ ହୁର ନାମରେ ମାନବତାର ଶବଦାହ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅନ୍ତି। ଏହା କ’ଣ କେବଳ ସଂଯୋଗ? ନା ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣର କାହାଣୀ ଯାହା ବିଶ୍ୱ ବିଭିନ୍ନ ଦେଶରେ ବାରମ୍ବାର ଦେଖୁଛି। ଭାରତରେ, ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଯାଏ, ସମସ୍ତେ ଚୁପ୍ ହୋଇଯାଆନ୍ତି , ଲୁଚିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି। ଆଜି, ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମୁଦାୟ ପକ୍ଷରୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଯିବ ଯେ IMF କ’ଣ ପାକିସ୍ତାନକୁ ଦାନ ଦିଏ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେହି ଟଙ୍କା ଆତଙ୍କର ନିଆଁରେ ପରିଣତ ହୁଏ ଏବଂ କେତେବେଳେ ପହଲଗାମରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ଉପରେ ବର୍ଷା ହୁଏ ଏବଂ କେତେବେଳେ ବଣ୍ଡି ବିଚ୍ରେ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କର ଆଲୋକ ଲିଭାଇଦିଏ? ଆଇଏମଏଫକୁ ଭାବିବାକୁ ପଡିବ, ଆମେରିକାକୁ ଭାବିବାକୁ ପଡିବ ଯେ ପାକିସ୍ତାନକୁ ଦୟାରୁ କିମ୍ବା ଅଜାଣତରେ ଯେଉଁ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଋଣ ଦିଆଯାଇଛି ତାହା କ’ଣ ଧର୍ମାନ୍ଧତାକୁ ଅମ୍ଳଜାନ ଦେଉନାହିଁ ଯାହା ଧର୍ମ ନାମରେ ଲୋକଙ୍କୁ ବାଛି ବାଛି ହତ୍ୟା କରୁଛି।
ଏହା କହିବାକୁ ପଡିବ, କାରଣ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆତଙ୍କବାଦୀମାନେ ଧର୍ମ ନାମରେ ଲୋକଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରୁଛନ୍ତି, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ନିଜେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଅନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମର ଲୋକଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରୁଛନ୍ତି, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନୀରବତା ଏକ ଅପରାଧ ହୋଇଯାଏ। ପହଲଗାମର ଚିତ୍କାର, ବୋଣ୍ଡି ବିଚ୍ର ଲିଭିଯାଇଥିବା ଆଲୋକ, କେବଳ ଖବର ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ଚେତାବନୀ। ପ୍ରଶ୍ନ ବିଶ୍ୱକୁ, ଆଇଏମଏଫକୁ, ପାକିସ୍ତାନକୁ। ଏବଂ କାଲି ଆମକୁ ପଚରାଯିବ : ଯେତେବେଳେ ଧାରା ସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା ସେତେବେଳେ ଆମେ କାହିଁକି ଚୁପ୍ ଥିଲୁ? ମନେରଖନ୍ତୁ, ଇତିହାସ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହୁଛି ଯେ ଇତିହାସ ଶବକୁ ନୁହେଁ, ବରଂ ଯେଉଁମାନେ ସବୁକିଛି ଦେଖିଛନ୍ତି ଏବଂ ନୀରବ ରହିଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରେ। ତେଣୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଗୁଳି ଆପଣଙ୍କ ପରିବାରରେ ଲାଗିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତୁ।
also read https://purvapaksa.com/biggest-reason-why-foreign-investors-are-pulling-money-out-of-indian-markets/
