ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଏକ ଛୋଟ ଗାଁ ସୌନ୍ଦଳାରେ ସନ୍ଧ୍ୟା ହେବା ମାତ୍ରେ, ଜଣେ ଯୁବତୀ ତାଙ୍କ ଘରୁ ଚା’ର ଏକ ଟ୍ରେ ଧରି ବାହାରକୁ ଗଲେ, ତାଙ୍କ ବାରଣ୍ଡାରେ ସମବେତ ଗାଁର ସରପଞ୍ଚ ସମେତ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଏକ ଦଳକୁ କପ୍ ପ୍ରଦାନ କଲେ। ପୁରୁଷମାନେ ଗରମ ଚା ପିଇଲେ, ହସିଲେ ଏବଂ ମହିଳାଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ।
ଏହା ଗ୍ରାମୀଣ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଏକ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ରୀତି – କିଛି ବର୍ଷ ପୂର୍ବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସେଠାରେ ବସିଥିବା ପୁରୁଷମାନେ, ସମସ୍ତ “ଉଚ୍ଚ ଜାତି”, ଘରର ଦ୍ୱାର ପାର କରିନଥାନ୍ତେ। ଅହଲ୍ୟାନଗର ଜିଲ୍ଲାର ଏହି ଗାଁରେ, ଯେଉଁଠାରେ ଜାତି ଥରେ ଚୁପଚାପ୍ ଦୂରତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଥିଲା।
ସୌନ୍ଦଳା କିଛି ସାହସିକ ପ୍ରୟାସ କରିଛନ୍ତି: ୫ ଫେବୃଆରୀରେ ଗ୍ରାମସଭା ଗ୍ରାମକୁ “ଜାତିମୁକ୍ତ” ଘୋଷଣା କରି ଏକ ପ୍ରସ୍ତାବ ପାସ୍ କରିଛି – ଏହି ଘୋଷଣା ଯାହା କାହାର ଜାତି ପଚାରିବାକୁ ନିଷେଧ କରେ ଏବଂ ଜିଦ୍ ଧରିଥାଏ ଯେ ସାର୍ବଜନୀନ ଜୀବନକୁ ପଦାନୁକ୍ରମ ବିନା ବାଣ୍ଟି ଦିଆଯିବ ଏବଂ ଏଠାର ବାସିନ୍ଦାମାନେ ମାନବତାର ଭାଷା କୁହନ୍ତି।
ପରିବର୍ତ୍ତନ ସରଳ ଇଙ୍ଗିତରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହେଉଛି: ଏକ ଦଳିତ ପରିବାରର ଘରେ ଏକାଠି ଚା’ ପିଉଥିବା ବାସିନ୍ଦା, ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ସୀମା ବିନା ଖେଳୁଥିବା ପିଲାମାନେ, ଅଲଗା ହେବା ବଦଳରେ ଏକାଠି ପାଳନ କରାଯାଉଥିବା ପର୍ବ।
ରାଜଧାନୀ ମୁମ୍ବାଇରୁ ପ୍ରାୟ ୩୫୦ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏବଂ ପୂର୍ବରୁ ଧ୍ରୁବୀକରଣ ଏବଂ ସାମାଜିକ ବୟକଟ ପାଇଁ ଶିରୋନାମା ପାଲଟିଥିବା ଏହି ଜିଲ୍ଲାର ସରପଞ୍ଚଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହୂତ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର “ଗ୍ରାମସଭା”ରେ ସର୍ବସମ୍ମତିକ୍ରମେ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବ ଗୃହୀତ ହୋଇଥିଲା।
ସୌନ୍ଦଳା ର ସରପଞ୍ଚ ଶରଦ ଆରଗଡେ ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ବିଷୟରେ ପଡ଼ୋଶୀ ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ସମଗ୍ର ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ବିକାଶ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କର ତତ୍ପରତା କିପରି ଆଂଶିକ ଭାବରେ ଆକାର ପାଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ ଜାତି ଏବଂ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଉତ୍ତେଜନା ତୀବ୍ର ହୋଇଛି।
“ଆମେ ଗାଈକୁ ଆମର ମାତା ବୋଲି ମାନୁଛୁ କିନ୍ତୁ ଆମେ ସାଥୀ ମଣିଷମାନଙ୍କୁ ମଣିଷ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ମନା କରୁଛୁ। ଏହାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଲୋକମାନେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଜାତିର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ସାମଗ୍ରୀ କିଣିବାକୁ ମନା କରୁଛନ୍ତି, କିଛି ସ୍ଥାନରେ ଲୋକମାନେ ନିମ୍ନ ଜାତିର ଡାକ୍ତରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ମନା କରୁଛନ୍ତି,” ସେ କହିଥିଲେ। “ମୋ ଗାଁରେ ମଧ୍ୟ ଏପରି ମନୋଭାବ ସ୍ଥାପନ ହେବାର ବହୁତ ସମୟ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ମୁଁ ଏହା ହେବାକୁ ଚାହୁଁ ନଥିଲି। ମୁଁ ଏହି ସବୁ ଜିନିଷକୁ ନେଇ ଭୟଭୀତ ହୋଇଥିଲି ତେଣୁ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ନେବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲି।”
ଗ୍ରାମପଞ୍ଚାୟତ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ବାହାରେ, ମରାଠା ରାଜା ଛତ୍ରପତି ଶିବାଜୀ ମହାରାଜ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାୱାଲା (ବିଶ୍ୱାସୀ ଯୋଦ୍ଧା)ଙ୍କ ଫଟୋ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଛି। ଆର୍ଗାଡେ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଏହା ଶିବାଜୀଙ୍କ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ସ୍ୱଭାବକୁ ଜାତି ଏବଂ ଧର୍ମ ଆଧାରରେ ତାଙ୍କ ମାୱାଲମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କରିନଥିଲେ ତାହା ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ଫଟୋଗୁଡ଼ିକ ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କୁ ଏକ ସ୍ମରଣ କରାଇ ଦିଏ ଯେ କେବଳ ଲୋକମାନେ ଏକତା ଯୋଗୁଁ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ କିମ୍ବା ଜାତିଗତ ରେଖାରେ ବିଭକ୍ତ ନ ହୋଇ ଏକ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଗଠନ ହୋଇଥିଲା, ସରପଞ୍ଚ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି।
ଆର୍ଗାଡେଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ଜାତିମୁକ୍ତ ଗ୍ରାମ ଧାରଣା ତାଙ୍କୁ ଜଣେ ସାମାଜିକ କର୍ମୀ ପ୍ରମୋଦ ଜିଞ୍ଜାଡେଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ପତ୍ନୀଙ୍କ ପ୍ରୟାସ ମଧ୍ୟ ମନୋଭାବ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାରେ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା।
ସୌନ୍ଦଳା କେବଳ ନିଜକୁ ଜାତିମୁକ୍ତ ଘୋଷଣା କରିନାହାଁନ୍ତି ବରଂ ବାସିନ୍ଦାମାନେ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସଂସ୍କାର ମଧ୍ୟ କରିଛନ୍ତି, ଯେପରିକି ଗ୍ରାମକୁ ଅପମାନ ଏବଂ ବାକ୍ ନିର୍ଯ୍ୟାତନା ମୁକ୍ତ କରିବା, ବିଧବା ପୁନଃବିବାହ ଏବଂ ମହିଳା ଶିକ୍ଷାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବା।
ପଡ଼ୋଶୀ ବୀଡ୍ ଜିଲ୍ଲା, ଯେଉଁଠାରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ମରାଠା ଏବଂ ଓବିସି (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପଛୁଆ ବର୍ଗ) ମଧ୍ୟରେ ଖୋଲା ଶତ୍ରୁତାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଛି, ତାହାର ଉଦାହରଣ ଦେଇ ଆର୍ଗାଡେ କହିଛନ୍ତି: “ଆଜି, ଆମ ରାଜ୍ୟରେ ଯାହା ଘଟୁଛି ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ଚିନ୍ତାଜନକ। ଲୋକମାନେ ବିଭାଜିତ ହେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ଦଙ୍ଗା କରୁଛନ୍ତି। ଭବିଷ୍ୟତରେ, ଏହା ଦେଖାଯାଉଛି ଯେ ଆମକୁ ପାକିସ୍ତାନ ସହିତ ଲଢ଼ିବାକୁ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ ବରଂ ଆମ ନିଜ ରକ୍ତ ପାଇଁ ବଳି ପଡ଼ିବା।”
ଅହମ୍ମଦନଗର ଜିଲ୍ଲା, ଯାହା ୨୦୨୩ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅହମ୍ମଦନଗର ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା, ଗତ ଦୁଇ ବର୍ଷ ଧରି ବହୁ ଗ୍ରାମରେ ଧ୍ରୁବୀକରଣ ଏବଂ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଉତ୍ତେଜନାକୁ ନେଇ ଶିରୋନାମାରେ ରହିଛି। ଘୃଣା ଭାଷଣ, ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ସାମାଜିକ ଏବଂ ଆର୍ଥିକ ବର୍ଜନ ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଢାଞ୍ଚା ଉପରେ ବିବାଦ ସାଧାରଣତଃ ରିପୋର୍ଟ ହୋଇଛି।
AlsoRead; https://purvapaksa.com/odisha-government-takes-the-lead-for-three-new-railway-corridors/
