ଆପଣ ପ୍ରତିଦିନ ସନ୍ଥ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାବା, ସାଧୁ, ଅବଧୂତ ଓ ଅଘୋରୀ ଭଳି ଶବ୍ଦ ଶୁଣନ୍ତି। ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର କ’ଣ? ଏମାନେ କ’ଣ କରନ୍ତି? ଏମାନେ ସମସ୍ତେ ଏକାଭଳି ନା ଭିନ୍ନ? ଭାରତୀୟ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଅଲଗା ଅଲଗା ଭାବେ ବ୍ୟବହାର ହୁଏ। ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଓ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ନିୟମିତ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଛି ଅନ୍ତର ଅଛି ଏବଂ ଏମାନଙ୍କ ଭୂମିକା ମଧ୍ୟ କିଛି ଅଲଗା।
ସନ୍ଥ କ’ଣ ?
ସନ୍ଥ ହେଉଛନ୍ତି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ, ଭକ୍ତି ଓ ନୈତିକତାର ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରରେ ଥାଆନ୍ତି। ଏହି ଶବ୍ଦ ‘ସତ୍ୟ’ରୁ ଆସିଛି, ଯାହା ସତ୍ୟ ଓ ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ। ସନ୍ଥମାନେ ସମାଜକୁ ନୈତିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଦିଅନ୍ତି। ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଭକ୍ତି, ଜ୍ଞାନ କିମ୍ବା କର୍ମଯୋଗ ମାଧ୍ୟମରେ ଈଶ୍ୱର କିମ୍ବା ସତ୍ୟର ସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ସାଦାସିଧା ଜୀବନ ଯାପନ କରନ୍ତି, ସମସ୍ତଙ୍କ ସହ ଉତ୍ତମ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଓ ସମସ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୟାଭାବ ରଖନ୍ତି। ସେମାନେ ସାଧାରଣ ଭାଷାରେ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତି, ଜାତିବାଦର ବିରୋଧ କରନ୍ତି ଓ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ-ଭକ୍ତିର ମାର୍ଗ ଦେଖାନ୍ତି। ସନ୍ଥ ଯେ କୌଣସି ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କିମ୍ବା ଧର୍ମର ହୋଇପାରନ୍ତି, ଯେମିତି ହିନ୍ଦୁ, ଶିଖ କିମ୍ବା ସୂଫୀ। ଏହି ଶବ୍ଦ ସାଧାରଣତଃ ସମ୍ମାନ ଓ ପବିତ୍ରତା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ସନ୍ଥମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଗୃହସ୍ଥ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରନ୍ତି, ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ହେବା ଜରୁରୀ ନୁହେଁ। କବୀର, ତୁଳସୀଦାସ, ମୀରା କିମ୍ବା ଗୁରୁ ନାନକଙ୍କ ଭଳି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ସନ୍ଥ କୁହାଯାଇଥାଏ।
ସାଧୁ କିଏ ?
ସାଧୁ ହେଉଛନ୍ତି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ସାଂସାରିକ ଜୀବନ ତ୍ୟାଗ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାଧନାରେ ଲୀନ ହୁଅନ୍ତି। ଏହି ଶବ୍ଦ ‘ସାଧି’ରୁ ଆସିଛି, ଯାହାର ଅର୍ଥ ସାଧନା କରିବା କିମ୍ବା ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବା। ସାଧୁମାନେ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ଜୀବନ ଯାପନ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ଗୃହସ୍ଥ ଜୀବନ, ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ସାଂସାରିକ ସୁଖରୁ ଦୂରେଇ ରହନ୍ତି। ତପ, ଧ୍ୟାନ ଓ ଯୋଗ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନେ ଆତ୍ମ-ସାକ୍ଷାତକାର ଆଡ଼େ ଅଗ୍ରସର ହୁଅନ୍ତି। ବୈଷ୍ଣବ, ଶୈବ, ଶାକ୍ତ, ନାଥ, ଜୈନ, ବୌଦ୍ଧ—ସମସ୍ତ ପରମ୍ପରାରେ ସାଧୁ ଅଛନ୍ତି। ସାଧୁମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ସହ ଜଡ଼ିତ, କିନ୍ତୁ ଜୈନ ଓ ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରାରେ ମଧ୍ୟ ସାଧୁ ଅଛନ୍ତି। ସେମାନେ କୌଣସି ଗୁରୁ କିମ୍ବା ସମ୍ପ୍ରଦାୟରୁ ଦୀକ୍ଷା ନେଇ ସାଧନା କରନ୍ତି। ସାଧୁମାନେ ସାଂସାରିକ ବନ୍ଧନ ତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି ଓ ସାଧନା ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହୁଏ।
ବାବା କିଏ ?
‘ବାବା’ ହେଉଛି ଏକ ସମ୍ମାନଜନକ ସମ୍ବୋଧନ, ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ବୟସ୍କ, ଜ୍ଞାନୀ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ଏହି ଶବ୍ଦ ‘ପିତା’ କିମ୍ବା ‘ପୂଜନୀୟ’ ଅର୍ଥରେ ମଧ୍ୟ ନିଆଯାଏ। ବାବା ଶବ୍ଦ ସନ୍ଥ, ସାଧୁ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇପାରେ। କେତେକ ବାବା ସାମାଜିକ ସୁଧାର କିମ୍ବା ଭକ୍ତି ଆନ୍ଦୋଳନ ସହ ଜଡ଼ିତ ହୁଅନ୍ତି। ଯେମିତି ‘ଶିରଡୀ ସାଇଁ ବାବା’, ‘ନୀମ କରୌଲୀ ବାବା’, ‘ଗୋରଖନାଥ ବାବା’। ବାବା ଶବ୍ଦରେ ପ୍ରାୟତଃ କରୁଣା ଓ ଚମତ୍କାରିକ ଛବି ଯୋଡ଼ା ହୁଏ। ଏହି ଶବ୍ଦ ହିନ୍ଦୁ, ଶିଖ ଓ ସୂଫୀ ପରମ୍ପରାରେ ସାଧାରଣ। ଏହା ଏକ ଅଧିକ ନମନୀୟ ଶବ୍ଦ। ବାବା ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ହେବା ଜରୁରୀ ନୁହେ; ସେମାନେ ଗୃହସ୍ଥ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରନ୍ତି।
ଅବଧୂତ କିଏ?
ଅବଧୂତ ହେଉଛନ୍ତି ଜଣେ ସାଧକ, ଯିଏ ସାଂସାରିକ ବନ୍ଧନ ଓ ସାମାଜିକ ନିୟମରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁକ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି। ଏହି ଶବ୍ଦ ‘ଅ’(ନାହିଁ) ଓ ‘ଧୂତ’(ହଟାଯାଇଛି)ର ମିଳିତ ରୂପ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯିଏ ମାୟା ଓ ଅହଙ୍କାରରୁ ମୁକ୍ତ। ଅବଧୂତ ଉଚ୍ଚ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅବସ୍ଥାରେ ଥାଆନ୍ତି। ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ସାମାଜିକ ନିୟମ ମାନନ୍ତି ନାହିଁ। ସେମାନଙ୍କ ସାଧନା ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ ହୋଇପାରେ ଏବଂ ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ତନ୍ତ୍ର, ଯୋଗ କିମ୍ବା ଅଦ୍ୱୈତ ବେଦାନ୍ତ ସହ ଜଡ଼ିତ ହୁଅନ୍ତି। ଦତ୍ତାତ୍ରେୟ, ଗଜାନନ ମହାରାଜ, ନୀମ କରୌଲୀ ବାବାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଅବଧୂତ କୁହାଯାଏ। ଅବଧୂତ ନାଥ, ସିଦ୍ଧ କିମ୍ବା ତାନ୍ତ୍ରିକ ପରମ୍ପରା ସହ ଜଡ଼ିତ। ସେମାନେ ସମାଜରୁ ଅଲଗା ରହିପାରନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନଶୈଳୀ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ବୁଝିବା କଷ୍ଟକର ହୋଇପାରେ। ଏହାର ଅର୍ଥ ‘ଅବ + ଧୂତ’ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯିଏ ସମସ୍ତ ମଳିନତା, ଅହଙ୍କାର, ବାସନା ଓ ସାମାଜିକ ବନ୍ଧନକୁ ଝାଡ଼ି ଦେଇଛି। ଏହି ଶବ୍ଦ ଖାସକରି ନାଥ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଓ ତନ୍ତ୍ର ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରଚଳିତ। ଅବଧୂତ ନିୟମ-କାନୁନକୁ ମାନନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ପାଗଳ କିମ୍ବା ଅଜଣା ଲାଗିପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ଚେତନା ବହୁତ ଉଚ୍ଚ ମନାଯାଏ।
ଅଘୋରୀ କିଏ ?
ଅଘୋରୀ ହେଉଛନ୍ତି ଜଣେ ସାଧକ, ଯିଏ ସାଂସାରିକ ନିୟମ ଓ ସାମାଜିକ ବନ୍ଧନରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ସାଧନା କରନ୍ତି। ଏହି ଶବ୍ଦ ପ୍ରାୟତଃ ଅଘୋର ପନ୍ଥ ସହ ଜଡ଼ିତ, ଯାହା ତନ୍ତ୍ର ଓ ଶିବ ଭକ୍ତି ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଅଘୋରୀ ସାଧକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ସମାଜ ଦ୍ୱାରା ଅସ୍ୱୀକୃତ କିମ୍ବା ଅଶୁଦ୍ଧ ମନାଯାଉଥିବା ଜିନିଷ, ଯେମିତି ଶ୍ମଶାନ, ମଳ-ମୂତ୍ର କିମ୍ବା ମାଂସ ଆଦିକୁ ସାଧନାରେ ସାମିଲ କରନ୍ତି, ଯାହା ଦ୍ୱୈତ ଭାବକୁ ନଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ। ସେମାନଙ୍କ ସାଧନା ରହସ୍ୟମୟ ଓ ଅଣ-ପାରମ୍ପରିକ। ଭାରତରେ ଅଘୋର ପରମ୍ପରାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା କିନାରାମ ବାବାଙ୍କୁ ଏହି ଶ୍ରେଣୀରେ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଅଘୋରୀ ମନାଯାଏ। ସେମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ ଅଘୋର ପନ୍ଥ କିମ୍ବା ତାନ୍ତ୍ରିକ ପରମ୍ପରା ସହ ଜଡ଼ିତ। ସେମାନେ ସାମାଜିକ ମାନଦଣ୍ଡକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରନ୍ତି ଓ ସତ୍ୟର ଖୋଜରେ ଅସାଧାରଣ ମାର୍ଗ ଅବଲମ୍ବନ କରନ୍ତି। ଏହି ଶବ୍ଦ ‘ଅଘୋର’ରୁ ଆସିଛି, ଯାହା ସମସ୍ତ ଭୟ, ଘୃଣା ଓ ସାମାଜିକ ବର୍ଜନାରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ। ଅଘୋରୀମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଅଘୋରୀ ସାଧନା କିମ୍ବା ନାଥ ପରମ୍ପରା ସହ ଜଡ଼ିତ।
ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମୁଖ୍ୟ ଅନ୍ତର:
ସନ୍ଥ ମାନେ ସମାଜକୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଅନ୍ତି ଓ ଭକ୍ତି-ଜ୍ଞାନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି। ସେମାନେ ସାଦାସିଧା ଜୀବନ ଯାପନ କରନ୍ତି।
ସାଧୁମାନେ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ଜୀବନ ଯାପନ କରନ୍ତି ଓ ସାଧନା ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତ ହୁଅନ୍ତି। ସେମାନେ ମୋହମାୟାରୁ ଦୂରେଇ ରହନ୍ତି।
ବାବା ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟାପକ ଓ ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ବୋଧନ, ଯାହା ସନ୍ତ କିମ୍ବା ସାଧୁ ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ ହୋଇପାରେ।
ଅବଧୂତ ଓ ଅଘୋରୀ ଉଚ୍ଚ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅବସ୍ଥାର ସାଧକ, ଯେଉଁମାନେ ସାମାଜିକ ନିୟମରୁ ଉପରେ ରୁହନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅଘୋରୀ ଖାସକରି ଅଘୋର କିମ୍ବା ତାନ୍ତ୍ରିକ ପରମ୍ପରା ସହ ଜଡ଼ିତ।
କିଏ ଅଧିକ ରହସ୍ୟମୟ?
ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ସେହି ସାଧୁଙ୍କୁ ରହସ୍ୟମୟ ମନାଯାଏ, ଯାହାଙ୍କ ଆଚରଣ ସାମାଜିକ ଢାଞ୍ଚା ସହ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ ଓ ଯିଏ ନିଜ ସାଧନା ହେତୁ ଅଲୌକିକ କିମ୍ବା ଅଦ୍ଭୁତ ଲାଗନ୍ତି। ସନ୍ଥମାନେ ସାଦାସିଧା ଓ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ ରହସ୍ୟମୟ ନୁହନ୍ତି। ସାଧୁମାନେ ତପସ୍ୱୀ ଜୀବନ ଯାପନ କରନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ନିୟମ ବୁଝାଯାଇପାରେ। ସେମାନେ ରହସ୍ୟମୟ ନୁହନ୍ତି। ବାବାମାନେ ଲୋକପ୍ରିୟ। ଲୋକେ ସେମାନଙ୍କୁ ନାନା କାହାଣୀ ଓ ରହସ୍ୟ ସହ ଯୋଡ଼ନ୍ତି (ଯେମିତି ସାଇଁ ବାବା)। ଅବଧୂତ ବହୁତ ରହସ୍ୟମୟ। ସେମାନଙ୍କ ଆଚରଣ ସାମାଜିକ ଢାଞ୍ଚାରୁ ଅଲଗା ହୋଇଥାଏ—ପୋଷାକ, ଖାଦ୍ୟ, ଅଜଣା କଥା କିମ୍ବା ମୌନ। ସେମାନେ ‘ଦିବ୍ୟ ପାଗଳପଣ’ ଭଳି ଦେଖାଯାନ୍ତି।
ଅଘୋରୀମାନେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ରହସ୍ୟମୟ ମନାଯାନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ ଶ୍ମଶାନ, ଶବ-ସାଧନା, ଭସ୍ମ ଲେପନ, ମଦ କିମ୍ବା ମାଂସ ଭଳି ଜିନିଷକୁ ସାଧନାରେ ସାମିଲ କରନ୍ତି। ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କୁ ଏହା ଭୟଙ୍କର କିମ୍ବା ଗୂଢ଼ ଲାଗେ।
ALSO READ https://purvapaksa.com/indian-armys-%e2%82%b930000-cr-tender-for-anant-shastra/
