ମେ ୪ ତାରିଖରେ ତୃଣମୂଳ କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରମୁଖ ମୁଖପାତ୍ର କୁନାଲ ଘୋଷ ସୋସିଆଲ ମିଡିଆରେ ଲେଖିଥିଲେ ଯେ ଗୌଡ଼ୀୟ ବୈଷ୍ଣବ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ତଥା ବଙ୍ଗଳାର ୧୫ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ତଥା ସମାଜ ସଂସ୍କାରକ ଚୈତନ୍ୟ ‘ମହାପ୍ରଭୁ’ଙ୍କ ନିଖୋଜ ହେବା ଉପରେ ନୂତନ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇବା ସମୟ ଆସିଛି।
“ଭଗବାନ ଚୈତନ୍ୟଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା କି? ପୁରୀରେ ତାଙ୍କ ସହିତ କ’ଣ ଘଟିଥିଲା? ପୋଲିସ ତଦନ୍ତ ହେଲେ ହୁଏତ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ବାହିରେ। କିନ୍ତୁ ଐତିହାସିକ, ଗବେଷକ ଏବଂ ବିଶେଷଜ୍ଞଙ୍କୁ ନେଇ ଜଣେ ଅବସରପ୍ରାପ୍ତ ବିଚାରପତିଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଏକ ତଦନ୍ତ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ କରାଯାଇପାରେ,” ପୂର୍ବତନ ରାଜ୍ୟସଭା ସଦସ୍ୟ ଘୋଷ ଲେଖିଛନ୍ତି।
ସେ ଯୁକ୍ତି ଦେଇଥିଲେ ଯେ ‘ନେତାଜୀ’ ସୁଭାଷ ଚନ୍ଦ୍ର ବୋଷଙ୍କ ନିଖୋଜ ସମ୍ପର୍କରେ ଅନେକ ତଦନ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଅନ୍ୟ ଜଣେ ‘ବଙ୍ଗଳାର ମାଟିର ପୁଅ’ ଚୈତନ୍ୟଙ୍କ ନିଖୋଜ ସମ୍ପର୍କରେ ତଦନ୍ତ ଆରମ୍ଭ କରାଯିବା ଉଚିତ।
ଗତ ଦଶନ୍ଧି ଧରି ହିନ୍ଦୁ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ପରିଚୟ ରାଜନୀତି ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ବହୁଳବାଦର ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରି ଭାରତରେ ଅନେକ ମଧ୍ୟଯୁଗୀୟ ଚରିତ୍ରଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ କବରରୁ ଖୋଳି ବାହାର କରି ସମସାମୟିକ ରାଜନୈତିକ କାହାଣୀ ଗଠନ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଛି। ବଙ୍ଗଳାର ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତାଙ୍କୁ ବର୍ତ୍ତମାନର ରାଜନୈତିକ ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ଟାଣି ଆଣି, ବଙ୍ଗଳାର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ମମତା ବାନାର୍ଜୀଙ୍କ ଟିଏମସି ଦଳ ଏବେ ଏହାର ବଙ୍ଗଳା ଜାତିଗତ ପରିଚୟ ରାଜନୀତିକୁ ତୀକ୍ଷ୍ଣ କରିଛି।
କିଷାନଗଡ଼ ଚିତ୍ରକଳା, ଯାହାର ଚିତ୍ର ଚୈତନ୍ୟଙ୍କ ନିଜ ଲୁହରେ ନାଚିଛନ୍ତି, ପ୍ରାୟ ୧୭୫୦। ଫଟୋ: ୱିକିମିଡ଼ିଆ କମନ୍ସ।
ଘୋଷ ଚୈତନ୍ୟଙ୍କୁ ଟିଏମସି ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି (ବିଜେପି) ମଧ୍ୟରେ ବର୍ତ୍ତମାନର ରାଜନୈତିକ ବିବାଦରେ ଟାଣି ଆଣିବାର କେବଳ ଗୋଟିଏ ସ୍ପଷ୍ଟ କାରଣ ଅଛି; ତାହା ହେଉଛି ପୁରୀ ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର ପରିସରରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପରେ ଚୈତନ୍ୟଙ୍କୁ ପୁରୋହିତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିବା କଳ୍ପନାଜଳ୍ପନାରେ ଦୀର୍ଘଦିନ ଧରି ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି। ତା’ପରେ ପୁରୋହିତମାନେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଏହି କାହାଣୀ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ଯେ ଚୈତନ୍ୟ ଦେବତା ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ସହିତ ମିଶିଯାଇଛନ୍ତି।
ଏପରି ଏକ ସିଦ୍ଧାନ୍ତକୁ ସମର୍ଥନ କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ପ୍ରମାଣ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ୧୫୩୩ ମସିହାରେ ତାଙ୍କ ନିଖୋଜ ହେବାର ପରସ୍ପର ବିରୋଧୀ ବର୍ଣ୍ଣନା ହତ୍ୟାକୁ ବହୁତ ଦୀର୍ଘ କଳ୍ପନାଜଳ୍ପନା ଦେଇଥିଲା।
ଏବେ ପୁରୀ ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଏବଂ ରାଜ୍ୟର ବିଜେପି ସରକାର ଓଡ଼ିଶା ସୀମାନ୍ତବର୍ତ୍ତୀ ବେଳାଭୂମି ଦୀଘାରେ ନୂତନ ରାଜ୍ୟ-ପ୍ରାୟୋଜିତ ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିରକୁ ବଙ୍ଗଳା ସରକାର ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ ନାମରେ ନାମିତ କରିବା ଉପରେ ଆପତ୍ତି ଉଠାଇଛନ୍ତି, ତେଣୁ ଟିଏମସି ଏବଂ ବଙ୍ଗାଳୀ ଜାତିଗତ ଅଧିକାର ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକ ପୁରୀ ପୂଜାରୀମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପୁରୁଣା, ବରଂ ଅବର୍ଣ୍ଣନୀୟ କ୍ଷୋଭକୁ ପୁନର୍ବାର ଜାଗ୍ରତ କରିବା ପାଇଁ ଏହାକୁ ଏକ ଭଲ ସୁଯୋଗ ପାଇଛନ୍ତି।
ଦୀଘାରେ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର
ଦୀଘା ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ, ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ ସଂସ୍କୃତି କେନ୍ଦ୍ର (ସାଂସ୍କୃତିକ କେନ୍ଦ୍ର), ଏକ ୨୧୩ ଫୁଟ ଉଚ୍ଚ ମନ୍ଦିର। ଏହା ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପୁରୀ ମନ୍ଦିରର ପ୍ରତିକୃତି କିନ୍ତୁ ଆକାରରେ ବଡ଼। ଏହାକୁ ଏପ୍ରିଲ ୩୦ ତାରିଖରେ ପୁରୀରୁ ପ୍ରାୟ ୩୫୦ କିଲୋମିଟର ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବରେ ଦୀଘାରେ ବାନାର୍ଜୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରାଯାଇଥିଲା। ଦୀଘା ମନ୍ଦିରର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସମାରୋହକୁ ନେଇ ପୂର୍ବରୁ ଏକ ବିବାଦ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଯାଇଥିଲା, କାରଣ ପୁରୀ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିରର ସେବାୟତଙ୍କ ଦୁଇଟି ସଂଗଠନ ଦୀଘା ମନ୍ଦିରର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଉତ୍ସବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ବିରୁଦ୍ଧରେ ସେମାନଙ୍କର ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଚେତାବନୀ ଦେଇଥିଲେ।
ତଥାପି, ପୁରୀ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିରର ୫୦ରୁ ଅଧିକ ସେବକ, ଯେଉଁଥିରେ ସେବାୟତମାନଙ୍କ ଏକ ସଂଗଠନ, ଦଇତାପତି ନିଯୋଗର ସମ୍ପାଦକ ରାମକୃଷ୍ଣ ଦାସମହାପାତ୍ର (ଟିକିପୁଅ ଦଇତାପତି ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା) ମଧ୍ୟ ଦୀଘା ଉତ୍ସବରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। ଦାସମହାପାତ୍ର ଏହି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଉତ୍ସବର ତଦାରଖ କରିଥିଲେ।
ଏହାପରେ ଓଡ଼ିଶାରେ ଅନେକ ବିବାଦ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ଖବର ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଥିଲା ଯେ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ପୁରୀ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିରର ଅତିରିକ୍ତ ପବିତ୍ର ନିମ କାଠରେ ତିଆରି। ପୁରୀ ମନ୍ଦିର କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଏହାର କଡ଼ା ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେଇ କହିଥିଲେ ଯେ ପୁରୀ ମନ୍ଦିରରେ ମୂର୍ତ୍ତି ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାଠ କେବଳ ପୁରୀ ମନ୍ଦିର ପାଇଁ ଛଦ୍ଦିଷ୍ଟ।
ଅନ୍ୟମାନେ ଦାବି କରିଥିଲେ ଯେ ଦୀଘା ମନ୍ଦିରରେ ପଥର ମୂର୍ତ୍ତି ଥିଲା। ଜଗନ୍ନାଥ, ବଳଭଦ୍ର ଏବଂ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କ ପଥର ମୂର୍ତ୍ତିର କୌଣସି ଧାର୍ମିକ ଅନୁମତି ନାହିଁ; ସେଗୁଡ଼ିକ ନିମ କାଠରେ ତିଆରି ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।
ଦାସମହାପାତ୍ର ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ କହିଥିଲେ ଯେ ପୁରୀରେ ତାଙ୍କ ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ନିମ କାଠରେ ତିଆରି ହୋଇଥିଲା। “ତା’ପରେ ମୁଁ ଉଦ୍ଘାଟନୀ ଉତ୍ସବ ପାଇଁ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ଦୀଘା ନେଇଆସିଥିଲି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତିଷ୍ଡା ଉତ୍ସବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଥର ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ମନ୍ଦିର ପରିସରରେ ରଖାଯାଇଥିଲା। ସେବେଠାରୁ, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ବାହାର କରିଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ କାଠମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ପୂଜା କରାଯାଉଛି।
ଏହା ତାଙ୍କୁ ସମାଲୋଚନାର ଶିକାର କରିଛି। ଓଡ଼ିଶାର ଆଇନ ମନ୍ତ୍ରୀ ପୃଥ୍ୱୀରାଜ ହରିଚନ୍ଦନ ପୁରୀ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର ପ୍ରଶାସନ (SJTA)କୁ ପୁରୀ ମନ୍ଦିରରୁ ଅତିରିକ୍ତ ପବିତ୍ର କାଠ ଦୀଘା ମୂର୍ତ୍ତି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଛି କି ନାହିଁ ତାହା ଜାଣିବା ପାଇଁ ତଦନ୍ତ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ।
ବିବାଦର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପରେ, ଦାସମହାପାତ୍ର ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ପୁରୀରୁ ଦୀଘାକୁ ନିମକାଠ ମୂର୍ତ୍ତି ନେଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କାଠ ପୁରୀ ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିରର ନ ଥିଲା। ପରେ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର ପ୍ରଶାସନ ତଦନ୍ତ ମଧ୍ୟ ଏହାକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲା। ପୁରୀ ମନ୍ଦିର କାଠର ଅନଧିକୃତ ବ୍ୟବହାର ଅଭିଯୋଗକୁ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ବାନାର୍ଜୀ ନିନ୍ଦା କରିଛନ୍ତି।
ମମତା ଅହଂକାରରୁ ଏହା କରିଛନ୍ତି
ତଥାପି, ପୁରୀ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିରର ମୁଖ୍ୟ ସେବକ ଦଇତାପତି ଭବାନୀ ଦାସ ମହାପାତ୍ରଙ୍କ ବାନାର୍ଜୀଙ୍କ ଉପରେ କଠୋର ଆକ୍ରମଣ ବଙ୍ଗଳାରୁ ତୀବ୍ର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା। ସେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ କହିଥିଲେ ଯେ ଦୀଘା ମନ୍ଦିରକୁ ‘ଧାମ’ ନାମିତ କରିବା “ବଙ୍ଗଳାର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ମମତା ବାନାର୍ଜୀଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ଏକ ବଡ଼ ଅପରାଧ।”
ତାଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ଧାର୍ମିକ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ଚାରିଟି ଧାମ ବିଷୟରେ କହିଥାଏ- ପୁରୀ, ବଦ୍ରିନାଥ, ରାମେଶ୍ୱରମ୍ ଏବଂ ଦ୍ୱାରକା- ଏବଂ ପଞ୍ଚମ କିମ୍ବା ଷଷ୍ଠ ଧାମ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ। ସେ ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ଯେ ବାନାର୍ଜୀ ସରକାର ସେମାନଙ୍କ ସହିତ କିମ୍ବା ଗଜପତି ମହାରାଜା (ପୁରୀର ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ରାଜା), ଓଡ଼ିଶା ସରକାର କିମ୍ବା ପୁରୀ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସହିତ ପରାମର୍ଶ କରିନଥିଲେ।
ସେ ଅହଂକାରରୁ ଏହା କରିଛନ୍ତି। ସେ ପୂର୍ବରୁ କାହିଁକି ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାକୁ ଚିନ୍ତା କରିନଥିଲେ? ମୁଁ ଏହାକୁ ଏକ ରାଜନୈତିକ ଷ୍ଟଣ୍ଟ କହୁଛି କାରଣ ସେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ବଙ୍ଗଳାର ଶାସକ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଦିନ ଶେଷ ହେବାକୁ ଯାଉଛି ବୋଲି ମହାପାତ୍ର କହିଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଶବ୍ଦ ଚୟନ ଏହାର ରାଜନୈତିକ ସ୍ୱରକୁ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି। ସେ (ଦୀଘାରେ) ଯାହା କରିଛନ୍ତି ତାହା ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର।
ବଙ୍ଯେଗଳାର ଯୁକ୍ତି; ଯେ କୌଣସି ତୀର୍ଥସ୍ଥାନ ଏକ ଧାମ
ବାନାର୍ଜୀଙ୍କୁ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ପ୍ରମୁଖ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ସମର୍ଥନ ମିଳିଛି। ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗରେ ମୁଖ୍ୟାଳୟ ଥିବା ଏକ ବିଶ୍ୱ ବୈଷ୍ଣବ ସଂଗଠନ, ଇଣ୍ଟରନ୍ୟାସନାଲ୍ ସୋସାଇଟି ଫର କୃଷ୍ଣ କନସିସନେସ୍ (ଇସ୍କନ୍)ର ଉପାଧ୍ୟକ୍ଷ ଏବଂ ମୁଖପାତ୍ର ରାଧାରମଣ ଦାସ ନାମକରଣକୁ ନେଇ ବିବାଦକୁ ‘ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ’ ଏବଂ ‘ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖଦ’ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି।
ଦାସ ଯୁକ୍ତି ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯେଉଁଠାରେ ଭଗବାନ ବାସ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ଧାମ କୁହାଯାଇପାରିବ। ଚାରିଟି ମୁଖ୍ୟ ଧାମ ଥିବାବେଳେ, ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ ଧାମ କୁହାଯାଏ, ଯେପରିକି ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ବୃନ୍ଦାବନ ଧାମ କିମ୍ବା ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ଶ୍ରୀଧାମ ମାୟାପୁର ଏବଂ ନବଦ୍ୱୀପ ଧାମ ରହିଛି।
ଯେକୌଣସି ତୀର୍ଥସ୍ଥାନକୁ ଧାମ କୁହାଯାଇପାରିବ। ଯେତେବେଳେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସମାପ୍ତ ହୋଇଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକରେ ଜୀବନ ଆବାହନ କରାଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଯାଆନ୍ତି, ସେହି ସ୍ଥାନ କିପରି ସାଧାରଣ ରହିପାରିବ? ଧାମ ନାମକରଣ ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ସନ୍ଦେହ କରୁଛନ୍ତି ବୋଲି ଦୀଘା ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର ଟ୍ରଷ୍ଟର ବୋର୍ଡରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିବା ଦାସ କହିଛନ୍ତି।
ମେ ୬ ତାରିଖରେ, ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ବାନାର୍ଜୀ ନିଜେ ଓଡ଼ିଶାରେ ଦୀଘା ମନ୍ଦିର ବିରୋଧୀ ଅଭିଯାନକୁ ସମାଲୋଚନା କରିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ମମତା ବାନାର୍ଜୀ କାଳୀଘାଟ ମନ୍ଦିର ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିରରେ ସ୍କାଏୱାକ୍ ନିର୍ମାଣ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଦୁର୍ଗା ଏବଂ କାଳୀଙ୍କୁ ପୂଜା କରନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାନ୍ତି ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକ ଦୀଘା ମନ୍ଦିର ଉପରେ ଈର୍ଷା ଅନୁଭବ କରୁଥିବା ପରି ମନେହେଉଛି ବୋଲି ସେ କହିଥିଲେ।
ସେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ମନେପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ ଯେ ଯେତେବେଳେ ଓଡ଼ିଶା ଆଳୁ ଅଭାବର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ରାଜ୍ୟ ଆଳୁ ପଠାଏ, ଯେତେବେଳେ ଘୂର୍ଣ୍ଣିବାତ୍ୟା ଓଡ଼ିଶାର ବିଦ୍ୟୁତ୍ ନେଟୱାର୍କକୁ ନଷ୍ଟ କରେ, ସେତେବେଳେ ଇଞ୍ଜିନିୟରମାନଙ୍କୁ ପଠାଏ। ଏହାଛଡ଼ା ପୁରୀ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବଙ୍ଗାଳୀମାନେ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଅଂଶ। ତେବେ, ଯଦି ଆମେ ଆମେ ଏକ ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ ନିର୍ମାଣ କରୁ, ତେବେ ଆପଣଙ୍କର ସମସ୍ୟା କ’ଣ? ବୋଲି ସେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଛନ୍ତି। ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ ପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କର ଏତେ ଈର୍ଷା କାହିଁକି?
ବଙ୍ଗାଳୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ
ତା’ପରେ ବାନାର୍ଜୀ ଶୀଘ୍ର ଅନ୍ୟ ବିଷୟକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଲେ ଯାହା ବଙ୍ଗଳା ଏବଂ ଓଡ଼ିଶା ମଧ୍ୟରେ ଉତ୍ତେଜନା ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା। ଓଡ଼ିଶାର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ବଙ୍ଗଳା ଭାଷାଭାଷୀ ପ୍ରବାସୀ ଶ୍ରମିକ, ମୁଖ୍ୟତଃ ମୁସଲମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ ଘଟଣା, ସେମାନଙ୍କୁ ବାଂଲାଦେଶୀ ବୋଲି ଅଭିଯୋଗ କରି କରାଯାଉଛି।
ତୁମେ ଆମ ଲୋକଙ୍କୁ କାହିଁକି ପିଟୁଛ? ମୋ ପାଖରେ ସୂଚନା ଅଛି ଯେ ଓଡ଼ିଶାରେ ବଙ୍ଗଳା କହୁଥିବା ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ମାଡ଼ ମରାଯାଉଚି ବୋଲି ମମତା କହିଛନ୍ତି।
ଓଡ଼ିଶାରେ ବଙ୍ଗଳା ପ୍ରବାସୀ ଶ୍ରମିକଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣର ଅନେକ ଘଟଣାକୁ ନେଇ ଉତ୍ତେଜନା ବୃଦ୍ଧି ପାଉଥିଲା। ଦୁଇ ଟିଏମସି ସାଂସଦ, ୟୁସୁଫ ପଠାନ ଏବଂ ସମିରୂଲ ଇସଲାମ, କେନ୍ଦ୍ର ଗୃହମନ୍ତ୍ରୀ ଅମିତ ଶାହଙ୍କୁ ଚିଠି ଲେଖି ବଙ୍ଗଳା ପ୍ରବାସୀଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିବାକୁ ଦାବି କରିଥିଲେ।
ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଏକ ବଙ୍ଗଳା ଜାତିଗତ ଅଧିକାର ଗୋଷ୍ଠୀ, ବାଂଲା ପୋଖୋ, ଓଡ଼ିଶା, ଗୁଜରାଟ, ମହାରାଷ୍ଟ୍ର ଏବଂ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ବିଜେପି ଶାସିତ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବାସୀ ଶ୍ରମିକଙ୍କ ଉପରେ ଅତ୍ୟାଚାରକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରି ଓଡ଼ିଆ ବିରୋଧୀ ଅଭିଯାନକୁ ତୀବ୍ରତର କରୁଛି। ଏହି ସଂଗଠନ ଗତ ବର୍ଷଠାରୁ ଓଡ଼ିଶାରେ ବଙ୍ଗଳା ପ୍ରବାସୀଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉଠାଇ ଆସୁଛି, ଯେତେବେଳେ ଏପରି ଅନେକ ଘଟଣା ଘଟିଥିଲା।
ଦୀଘା ମନ୍ଦିରକୁ ନେଇ ବିବାଦ ଦେଖାଦେବା ପରେ, ସେମାନେ ଓଡ଼ିଶାକୁ ଏକ ଯାତ୍ରା ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ବର୍ଜନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ନିରନ୍ତର ଅଭିଯାନ ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି।
“ପୁରୀରେ ବଙ୍ଗଳାର ପୁଅ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା। ନ୍ୟାୟ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମିଳିନାହିଁ। ବଙ୍ଗଳା ପ୍ରବାସୀ ଶ୍ରମିକ ଏବଂ ବ୍ୟବସାୟୀମାନେ ଏବେ ସେହି ଓଡ଼ିଶାରେ ଆକ୍ରମଣର ଶିକାର ହେଉଛନ୍ତି ବୋଲି ବଙ୍ଗଳା ପୋଖୋ ଏକ ପୋଷ୍ଟରେ ଲେଖିଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବର୍ଜନ କରି ‘ଓଡ଼ିଆମାନଙ୍କୁ ଭୋକରେ ମାରିବା’ ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଏହାକୁ ଛଅଘଣ୍ଟା ମଧ୍ୟରେ ୩୦୦ରୁ ଅଧିକ ଥର ସେୟାର କରାଯାଇଥିଲା। ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଙ୍ଗଳୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ ବନ୍ଦ ନ ହୁଏ ଏବଂ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ହତ୍ୟାକାରୀମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦିଆନଯିବ ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଓଡ଼ିଶାକୁ ବର୍ଜନ କର ବୋଲି ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଡାକରେ କହିଥିଲେ।
ଓଡ଼ିଶାରେ ବଙ୍ଗଳୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ ଏବଂ ହଇରାଣ ପ୍ରତିବାଦରେ ସଂଗଠନ କୋଲକାତାର ଉତ୍କଳ ଭବନ ବାହାରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲା। ଯଦି ଓଡ଼ିଶାରେ ବଙ୍ଗଳୀମାନେ ଆକ୍ରମଣର ଶିକାର ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ବଙ୍ଗଳାରେ ଓଡ଼ିଆମାନଙ୍କୁ ଛଡ଼ାଯିବ କି?” ସେମାନେ ଏକ ସୋସିଆଲ ମିଡିଆ ପୋଷ୍ଟରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ।
ତଥାପି, ଚୈତନ୍ୟଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା କାହାଣୀଟି ବ୍ୟାପକ କଳ୍ପନାକୁ ଆକର୍ଷିତ କରିଥିବା ପରି ମନେହେଉଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଏକ ବଙ୍ଗାଳୀ ଜାତୀୟ ବଙ୍ଗଳା ସମ୍ମିଳନୀର ମୁଖ୍ୟ ସିଦ୍ଧବ୍ରତ ଦାସ ଏକ ଫେସବୁକ୍ ପୋଷ୍ଟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଚୈତନ୍ୟଙ୍କୁ ପୁରୀରେ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରମାଣକୁ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ଯାଞ୍ଚ କରାଯିବା ଉଚିତ। କିଛି ସୋସିଆଲ ମିଡିଆ ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଚୈତନ୍ୟଙ୍କ ନିଖୋଜ ସମ୍ପର୍କିତ ବିଭିନ୍ନ କାହାଣୀର ତଦନ୍ତ କରୁଥିବା ଚୈତନ୍ୟ-ଗବେଷକ ଏବଂ ଲେଖକ ଜୟଦେବ ମୁଖୋପାଧ୍ୟାୟଙ୍କର ପୁରୀରେ ଏକ ଅପ୍ରାକୃତିକ ମୃତ୍ୟୁ କିପରି ହୋଇଥିଲା ତାହା ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରିଥିଲେ, ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ଯେ ସ୍ଥାନୀୟ ପୂଜାରୀମାନେ ଚୈତନ୍ୟଙ୍କ ବିଷୟରେ ସତ୍ୟକୁ ଚାପି ଦେବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ।
ବିବାଦରେ ରାଜନୈତିକ ଦଳର ପ୍ରବେଶ
ଦିଘା ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ଧାମକୁ ଅବୈଧ କରିବା ପାଇଁ ବିଜେପି ତା’ର ପ୍ରୟାସ ବନ୍ଦ କରିନାହିଁ। ପୁରୀ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ମଠର ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ନିଶ୍ଚଳାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଉତ୍କଳର ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ପୁରୀ ହେଉଛି ‘ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ଏବଂ ଏହି ଐତିହାସିକ ସତ୍ୟର ଅନ୍ୟତ୍ର ପ୍ରତିକୃତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନୁପଯୁକ୍ତ। ଶୁଭେନ୍ଦୁ ଅଧିକାରୀ ତାଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କର ‘ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସହମତି’ ପ୍ରକାଶ କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ ‘ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଜୀଙ୍କ ପବିତ୍ର ଧାମ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଉତ୍କଳରେ ଅବସ୍ଥିତ। ଓଡ଼ିଶା ଐତିହାସିକ ଭାବରେ ଉତ୍କଳ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲା।
ଦୀଘା ମନ୍ଦିର ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର ପ୍ରଶାସନ ରାମକୃଷ୍ଣ ଦାସମହାପାତ୍ର ଦଇତାପତିଙ୍କୁ ଏକ ମାସ ପାଇଁ ମନ୍ଦିର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରୁ ନିଲମ୍ବିତ କରିବା ପରେ, ଶୁଭେନ୍ଦୁ ଅଧିକାରୀ ଦୀଘା ମନ୍ଦିରରେ ‘ତାଙ୍କ ଅନୈତିକ ସମ୍ପୃକ୍ତି ଦୃଷ୍ଟିରୁ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ’କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିଛନ୍ତି। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେବକ “ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଭକ୍ତଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ଭାବନାକୁ ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଘାତ ଦେଇଛନ୍ତି।”
ରାମକୃଷ୍ଣ ଦାସମହାପାତ୍ର ମମତା ବାନାର୍ଜୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇ ପୁରୀ ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ଧାମର ପବିତ୍ର ରୀତିନୀତି ଏବଂ ପରମ୍ପରାର ପ୍ରତିକୃତି ପାଇଁ ଅନଧିକୃତ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ, ଯାହା ପରେ ସ୍ଥାନୀୟ ପ୍ରଶାସନ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନୁପଯୁକ୍ତ ଭ୍ରାମକ ଅଭିଯାନ ଆରମ୍ଭ କରିଛି। ଦୀଘା ସାଂସ୍କୃତିକ କେନ୍ଦ୍ରକୁ ପୁରୀ ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀ ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମକୁ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ କରାଯାଇଛି ବୋଲି ଅଧିକାରୀ ଲେଖିଛନ୍ତି।
ଟିଏମସିର ପୂର୍ବ ମିଦିନାପୁର ଜିଲ୍ଲା ନେତା ଅଖିଳ ଗିରି ଅଧିକାରୀଙ୍କୁ ସମାଲୋଚନା କରିଥିଲେ। ବିଜେପି, ଆମର ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ରାଜନୀତିରେ ଟାଣି ଆଣି, ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଅପମାନ କରିଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ସେମାନେ ବଙ୍ଗାଳୀ ବିରୋଧୀ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ଟିଏମସି ସତର୍କତାର ସହିତ ପରିଚୟ ରାଜନୀତିର ପଥ ଅନୁସରଣ କରିଛି। ଏହା ବଙ୍ଗାଳୀ ପରିଚୟ ରାଜନୀତି ପ୍ରତି ନରମ ମନୋଭାବ ପୋଷଣ କରିଛି। ଦ୍ରାବିଡ଼ ଦଳଗୁଡ଼ିକ ପରି, ଟିଏମସି ଦୃଢ଼ ବଙ୍ଗାଳୀ ଜାତିଗତ ଧ୍ରୁବୀକରଣ ପାଇଁ ଯାଇନାହିଁ କାରଣ ଦଳ ଭୟ କରିଥିଲା ଯେ ଏହା ରାଜ୍ୟର ହିନ୍ଦୀ ଭାଷାଭାଷୀ ଭୋଟରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଜେପି ସପକ୍ଷରେ ‘ବିପରୀତ ଧ୍ରୁବୀକରଣ’ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରେ। ହିନ୍ଦୀ ଭାଷାଭାଷୀ ଲୋକମାନେ ରାଜ୍ୟର ଜନସଂଖ୍ୟାର ୭% ଏବଂ ଦୁଇ ଡଜନରୁ ଅଧିକ ବିଧାନସଭା ଆସନରେ ଫଳାଫଳ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି।
Also readhttps://purvapaksa.com/desperate-chief-minister-stabbed-in-the-back-of-the-chief-minister/
