କାଶ୍ମୀରରେ ଆତଙ୍କବାଦର ଇତିହାସ ଉପରେ ଆମର ଧାରାବାହିକର ତୃତୀୟ ଭାଗରେ, ଆମେ ୧୯୮୯ର ଶୀତଋତୁକୁ ପୁନର୍ବିଚାର କରୁଛୁ, ଯେତେବେଳେ କାଶ୍ମୀରବାସୀଙ୍କ ରକ୍ତ ଉପତ୍ୟକା ଦେଇ ପ୍ରବାହିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସ୍ୱାଧୀନ ଭାରତରେ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ପଳାୟନର କାରଣ ହୋଇଥିଲା।
ମକ୍କାରେ ହଜ୍ ଯାତ୍ରା ସମୟରେ ମୁସଲମାନମାନେ ଏକ ପବିତ୍ର ରୀତିନୀତି ପାଳନ କରୁଥିବା ଦୁଇଟି ପାହାଡ଼ ମଧ୍ୟରୁ ଅଲ-ସଫା ଅନ୍ୟତମ। କିନ୍ତୁ କାଶ୍ମୀର ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସଫା (ପବିତ୍ର) ଅର୍ଥ ଏକ ଭୟଙ୍କର ସକାଳ।
ଶୀତଦିନେ ଶ୍ରୀନଗରରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ (ଫାର୍ସି ଭାଷାରେ ଆଫତାବ) ଅଳ୍ପ ସମୟ ପାଇଁ ଦେଖାଯାଏ। ମଧ୍ୟାହ୍ନ ବେଳକୁ ଏହାର ଆଲୋକ ଡାଲ୍ ହ୍ରଦ ଉପରେ ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନର ମାତ୍ର କିଛିଘଣ୍ଟା ପରେ ଜବରୱାନ ପାହାଡ଼ ପଛରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯାଏ। ୧୯୯୦ ମସିହା ଜାନୁଆରୀ ୪ ତାରିଖ ସକାଳ ଶ୍ରୀନଗର ଇତିହାସରେ ସବୁଠାରୁ ଅନ୍ଧାର ଥିଲା।
ଅଲ୍ ସଫା ଓ ଆଫତାବ ନାମକ ଦୁଇଟି ସ୍ଥାନୀୟ ଦୈନିକ ପତ୍ରିକାର ସକାଳ ସଂସ୍କରଣର ପୃଷ୍ଠାରେ ୩୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଉପତ୍ୟକାକୁ ଆସିଥିବା ହିନ୍ଦୁ ପୁରୋହିତ ଓ ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ବଂଶଧରଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଭୟଙ୍କର ଚେତାବନୀ ଥିଲା; ଫେରି ଯାଆନ୍ତୁ, ଏହା ହେଉଛି ଇସଲାମଭୂମି।
ପାକ୍ ପ୍ରାୟୋଜିତ ଆତଙ୍କବାଦୀଙ୍କ ଏକ ନବଜାତ ଗୋଷ୍ଠୀ ହିଜବୁଲ ମୁଜାହିଦ୍ଦିନ ପକ୍ଷରୁ ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଆସିଥିଲା, ଯିଏ ପୂର୍ବରୁ ଏକାଧିକ ଟାର୍ଗେଟ କିଲିଂ ସହ ଭୟ ସୃଷ୍ଟି କରିସାରିଛି। କିନ୍ତୁ, ଇସଲାମିକ ଶାସକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶହ ଶହ ବର୍ଷ ଧରି ଅତ୍ୟାଚାରର ଶିକାର ହୋଇଥିବା ଅଧିକାଂଶ ପଣ୍ଡିତ ଏହାକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ ନେଇନଥିଲେ ଏବଂ ନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପୈତୃକ ଭୂମିରେ ସୁରକ୍ଷିତ ଅଛନ୍ତି।
ଅଭିଶାପର ଇତିହାସ
କାଶ୍ୟପ ଋଷିଙ୍କ ନାମରେ ନାମିତ ହୋଇଥିବା କଶ୍ମୀର ଉପତ୍ୟକା ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଖ୍ୟତଃ ହିନ୍ଦୁ ଓ ବୌଦ୍ଧ ଥିଲା। ଇସଲାମର ପ୍ରବଳ ଲହର ଉପତ୍ୟକାକୁ ଉପେକ୍ଷା କରିଥିଲା କିମ୍ବା କାଶ୍ମୀର, ବିଶେଷକରି ଲୋହାରା ବଂଶ ରାଣୀ ଡିଡା (୯୨୪-୧୦୦୩) ସହିତ ଦୃଢ଼ ସମ୍ପର୍କ ଥିବା ରାଜ୍ୟ ଗାନ୍ଧାରର ହିନ୍ଦୁ ଶାହି ଶାସକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହାକୁ ପ୍ରତିହତ କରାଯାଇଥିଲା।
ଇସଲାମଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ଲହର ସେତେବେଳେ ଆସିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ତିବ୍ବତୀୟ ରାଜକୁମାର ରିଞ୍ଚନା ସିଂହାସନ ହଡ଼ପ କରି ସୁଫି ସନ୍ଥ ବୁଲବୁଲ ଶାହାଙ୍କ ପ୍ରଭାବରେ ଧର୍ମପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଶାହ ମୀର ରିଞ୍ଚନାଙ୍କ ପୁଅ ଓ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରି ଏକ ଇସଲାମିକ ରାଜବଂଶ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ସାମାଜିକ ସ୍ଥିତି, ଜମି, ଅନୁଦାନ ଏବଂ ନିର୍ଯାତନାର ଭୟରେ ତୁରନ୍ତ ଧର୍ମାନ୍ତରଣ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ମନ୍ଦିର ଓ ମୂର୍ତ୍ତି ନଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ‘ବୁତ୍ସିକାନ୍ (ଆଇକନୋକ୍ଲାଷ୍ଟ)’ ଆଖ୍ୟା ପାଇଥିବା ବଂଶର ଷଷ୍ଠ ଶାସକ ସିକନ୍ଦର ଶାହା୧୪୧୩ ମସିହାରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବାବେଳକୁ ପ୍ରାୟ ୬୦ ପ୍ରତିଶତ ଲୋକ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିସାରିଥିଲେ।
କାଶ୍ମୀରରେ ହିନ୍ଦୁ ଜନସଂଖ୍ୟାର ଅଧିକାଂଶ ହେଉଛନ୍ତି ବ୍ରାହ୍ମଣ। ଐତିହାସିକଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ କାଶ୍ମୀରରେ ତିନିଟି ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ନିର୍ବାହ କରିଥିଲେ- ପୁରୋହିତ, ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏବଂ କାର୍କୁନ୍ (ସରକାରୀ କର୍ମଚାରୀ)। ସିକନ୍ଦରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶିକାର ହୋଇ ଅନେକ କାଶ୍ମୀରୀ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଉପତ୍ୟକା ଛାଡ଼ି ଜମ୍ମୁ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟର ସମତଳ ଅଞ୍ଚଳକୁ ପଳାଇ ଆସିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନଙ୍କ ବୁଦ୍ଧି, ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବୃତ୍ତିଗତ ଦକ୍ଷତା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଇଥିଲା।
ବିଶ୍ୱାସ ତ୍ୟାଗ କରିବା ପରେ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ନବ-ଧର୍ମାନ୍ତରିତମାନେ ନିଜ ବଂଶଭିତ୍ତିକ ମୂଳରେ ଛନ୍ଦି ହୋଇ ରହିଥିଲେ। ଉଦାହରଣସ୍ୱରୂପ, ସାମାନ୍ୟ ଫୋନେଟିକ୍ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ, ଭଟ୍ଟ, ଧାର ଏବଂ ଭାନିଆ (ବ୍ୟବସାୟୀ) ସେମାନଙ୍କ ଇସଲାମିକ ଅବତାରରେ ବଟ, ଡାର୍ ଏବଂ ୱାନି ହୋଇଗଲେ। ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ନୂତନ ପରିଚୟ ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅତୀତକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦେଇଥିଲା।
ଇତିହାସ ନିଷ୍ଠୁର ଜୋକ୍ ଖେଳିଥାଏ। ଗାନ୍ଧାରର ହିନ୍ଦୁ ସାହି ଶାସକମାନେ ଥରେ ଗଜନୀ ବୀର ମହମୁଦଙ୍କ ସହ ଲଢ଼େଇ କରି ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ସହଜରେ ଭାରତକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାରୁ ବଞ୍ଚିତ କରିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶ ବଂଶୋଦ୍ଭବ ପାକିସ୍ତାନର ଜାଞ୍ଜୁଆ ବଂଶ ଏବେ ମୁସଲମାନ, ଭାରତ ଆଡ଼କୁ ଗଜନବୀ କ୍ଷେପଣାସ୍ତ୍ରଦ୍ୱାରା ଭାରତକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବାକୁ ଆଗ୍ରହୀ।
କାଶ୍ମୀରରେ ମଧ୍ୟ ସମାନ ଦୁଃଖଦ ଘଟଣା ଘଟିଛି।
ମିତ୍ରମାନେ ଶତ୍ରୁ ପାଲଟିଯାଆନ୍ତି
ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧୪ ତାରିଖରେ ବିଶିଷ୍ଟ ଆଇନଜୀବୀ ତଥା କାଶ୍ମୀର ପଣ୍ଡିତ ଟିକା ଲାଲ ଟପ୍ଲୁ ହାଇକୋର୍ଟ ଅଭିମୁଖେ ଯାଉଥିଲେ। ଘର ନିକଟରେ ଜଣେ ଯୁବତୀ କାନ୍ଦୁଥିବା ଦେଖି ସେ ତାଙ୍କ ସହ କଥା ହେବାକୁ ଅଟକି ଯାଇଥିଲେ। ଦୁଇଜଣ ମୁଖାପିନ୍ଧା ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କ ରାସ୍ତା ଅବରୋଧ କରି ତାଙ୍କୁ ତିନିଥର ଗୁଳିକରି ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ। ହତ୍ୟାକାରୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଜେକେଏଲଏଫ କର୍ମୀ ଜାଭେଦ ଅହମ୍ମଦ ମୀର ‘ନାଲକା’ ବୋଲି ଜଣାପଡ଼ିଛି।
ଏହାପରେ ଏକାଧିକ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ ଘଟିଥିଲା। ୧୯୬୬ ମସିହାରେ ସିଆଇଡି ଇନ୍ସପେକ୍ଟର ହତ୍ୟା ମାମଲାରେ ମକବୁଲ ବଟଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡାଦେଶ ଦେଇଥିବା ଜଷ୍ଟିସ ନୀଳକଣ୍ଠ ଗଞ୍ଜୁଙ୍କୁ ନଭେମ୍ବର ୪ ତାରିଖରେ ଗୁଳି କରି ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା। ଦିଲ୍ଲୀରୁ ଫେରିବା ପରଠାରୁ ତାଙ୍କ ଆକ୍ରମଣକାରୀମାନେ ତାଙ୍କୁ ଟ୍ରାକିଂ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଏକ ବ୍ୟସ୍ତବହୁଳ ଶ୍ରୀନଗର ବଜାରରେ ତାଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ। ଡିସେମ୍ବର ୨୭ତାରିଖରେ ସାମ୍ବାଦିକ ତଥା ଆଇନଜୀବୀ ପ୍ରେମନାଥ ଭଟ୍ଟଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଅନନ୍ତନାଗ ଘରୁ ଟାଣି ନିଆଯାଇଥିଲା। ମୁଖାପିନ୍ଧା ଆତଙ୍କବାଦୀମାନେ ତାଙ୍କ ଛାତିରେ ଅନେକ ରାଉଣ୍ଡ ଖାଲି କରି ଦେଇଥିଲେ, ଯାହା ଫଳରେ ଦକ୍ଷିଣ କାଶ୍ମୀର ସହରରେ ହାତଗଣତି ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ପାଇଁ ରକ୍ତ ଜୁଡ଼ୁବୁଡ଼ୁ ଓ ଚେତାବନୀ ଦିଆଯାଇଥିଲା।
ସେହି ଶୀତଋତୁରେ ଶ୍ରୀନଗରରେ ପ୍ରାୟ ଅଧା ଡଜନ ଆତଙ୍କବାଦୀ ସଂଗଠନ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା କରୁଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଅଧିକାଂଶ ହିଟ୍ ପାକିସ୍ତାନୀ ଆଇଏସଆଇ ସହାୟତାରେ ଅମାନୁଲ୍ଲା ଖାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଜେକେଏଲଏଫ ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଡର କରାଯାଇଥିଲା।
ଜେକେଏଲଏଫର ମୁଖ୍ୟ କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଫାରୁକ୍ ଅହମ୍ମଦ ଡାର ଓରଫ ବିଟ୍ଟା କରାଟେ ଥିଲେ, ଯିଏ କି ସଂଗଠନର ଅନ୍ୟତମ ଶୀର୍ଷ କମାଣ୍ଡର ଆଶଫାକ ଅହମ୍ମଦ ୱାନିଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ୍ରମେ ୧୯୮୯-୯୦ ମଧ୍ୟରେ ଅତି କମରେ ୨୦ ଜଣ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଥିବା ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ।
ଏହି ଟାର୍ଗେଟ କିଲିଂ କେବଳ ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କର ଏକ ସମାଗମ ଭିଡ଼ର ପଦାଙ୍କ ଥିଲା।
ହ୍ରାସ ପାଉଥିବା ଏକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ
ଇତିହାସର ମନ୍ଥନ ଚକ କେବେବି କାଶ୍ମୀର ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କୁ ନିଜ ମାତୃଭୂମିରେ ବସବାସ କରିବାକୁ ଦେଇନଥିଲା। ମୋଗଲ ରାଜବଂଶ ପରେ କ୍ରମାଗତ ମୁସଲମାନ ଶାସକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଜନସଂଖ୍ୟାର ୧୫ ପ୍ରତିଶତରୁ କମକୁ ହ୍ରାସ କରିଥିଲେ। ମହାରାଜା ରଣଜିତ ସିଂହଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଶିଖ୍ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରଜା ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ପୃଷ୍ଠପୋଷକତା ମିଳିନଥିଲା, ଯାହା ଫଳରେ ସେମାନେ ଉନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ। ଆଶ୍ୱସ୍ତିର ଏକମାତ୍ର ସମୟ ଥିଲା ୧୮୪୬ ମସିହାରେ ଆଙ୍ଗ୍ଲୋ-ଶିଖ୍ ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ଡୋଗରା ଶାସନ, ଯେତେବେଳେ ଗୁଲାବ ସିଂହ ୭୫ ଲକ୍ଷ ନାନକସାହି ଟଙ୍କା ବଦଳରେ ଇଂରେଜମାନଙ୍କଠାରୁ ରାଜ୍ୟ ଅଧିଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଡୋଗ୍ରାମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଉପତ୍ୟକାରେ ହିନ୍ଦୁ ଜନସଂଖ୍ୟା ୫ରୁ ୬ ପ୍ରତିଶତ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଥିଲା।
୧୯୪୭-୪୮ରେ କାଶ୍ମୀର ପାଇଁ ହୋଇଥିବା ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ଆଉ ଏକ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ସ୍ଥାନାନ୍ତର ହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ପାକିସ୍ତାନ ଦ୍ୱାରା ଏକ ବିଶାଳ ଜମି ଦଖଲ କରାଯାଇଥିଲା। ୧୯୫୧ ମସିହାରେ ଜମି ସଂସ୍କାର, ଯେତେବେଳେ ଜମିର ଉପର ସୀମା ଧାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିଲା, ଅନେକ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ଉପତ୍ୟକା ଛାଡ଼ିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରିଥିଲା। ୧୯୯୦ ଦଶକ ପାଖେଇ ଆସିବାବେଳକୁ ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ୪ ପ୍ରତିଶତରୁ କମ୍ ଥିଲା- ଯାହାର ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ ୧,୫୦,୦୦୦ ଥିଲା। (୧୯୮୧ ଜନଗଣନା ସଂଖ୍ୟା ୧୨୪୦୭୮ରୁ ଆକଳନ କରାଯାଇଛି)।
ବିଚ୍ଛିନ୍ନତାବାଦୀମାନେ କଶ୍ମୀରକୁ ଏହି କ୍ଷୁଦ୍ର ଜାତିଗତ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁଙ୍କ କବଳରୁ ମଧ୍ୟ ସଫା କରିବା ପାଇଁ ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର କରୁଥିଲେ- ବର୍ଷ ବର୍ଷର ସମନ୍ୱୟବାଦ ଏବଂ ଅଂଶୀଦାର ପରମ୍ପରାକୁ ନଷ୍ଟ କରୁଥିଲେ।
ଧର୍ମାନ୍ତର ହୁଅନ୍ତୁ କିମ୍ବା ମରିଯାଆନ୍ତୁ
ଜାନୁଆରି ୪ ତାରିଖରେ ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କୁ ଚେତାବନୀ ଦେବା ପରେ ଶ୍ରୀନଗର ଭୟ ଓ ପୂର୍ବାନୁମାନର କବଳରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଫାରୁକ୍ ଅବଦୁଲ୍ଲାଙ୍କ ନ୍ୟାସନାଲ କନଫରେନ୍ସ ସରକାର ପତନ ଆଡ଼କୁ ଗତି କରୁଥିବାବେଳେ ଏହା ଏକ କ୍ଳାନ୍ତ ଚେହେରା ଥିଲା- ଅପ୍ରଭାବୀ, ଅବିଶ୍ୱାସ ଓ ପକ୍ଷାଘାତଗ୍ରସ୍ତ।
୧୮ ଜାନୁଆରୀ, ୧୯୯୦ରେ ଅବଦୁଲ୍ଲା ଜାଣିବାକୁ ପାଇଲେ ଯେ ଜଗମୋହନ- ତାଙ୍କ ପୁରୁଣା ବିରୋଧୀ, ୧୯୮୪ରୁ ୧୯୮୯ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଠୋର ଥିବା ରାଜ୍ୟପାଳ- ଭିପି ସିଂହ ସରକାର ଅଶାନ୍ତି ବଢ଼ୁଥିବା ଜୁଆରକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ପୁନଃ ଅବସ୍ଥାପିତ କରୁଛନ୍ତି।
ଅବଦୁଲ୍ଲା ଅବମାନନା କରି ଇସ୍ତଫା ଦେବା ପରେ ଆତଙ୍କବାଦୀଙ୍କୁ ଶୋଷଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଶୂନ୍ୟସ୍ଥାନ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା।
ଲମ୍ବା ଛୁରୀର ରାତି
ଜାନୁଆରୀ ୧୯ ତାରିଖ ରାତିରେ ସଂଧ୍ୟା ହେବା ପରେ ଶ୍ରୀନଗର ଏକ ଉଗ୍ର ପଶୁରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା। ରାତି ୯ଟାରେ ଉପତ୍ୟକାର ବିଭିନ୍ନ ମସଜିଦରୁ ଆସିଥିବା ଲାଉଡସ୍ପିକର ବିଷାକ୍ତ ଭାଷଣରେ ଜୀବନ୍ତ ହୋଇ ଉଠିଥିଲା।
ପୂର୍ବରୁ ରେକର୍ଡ ହୋଇଥିବା ସ୍ଲୋଗାନ ଥଣ୍ଡା ପବନକୁ ଗରମ କରି ଦେଇଥିଲା। “କାଶ୍ମୀର ମେ ଅଗର ରେହନା ହୈ, ଆଲ୍ଲା-ଓ-ଆକବର କହନା ହୈ।
“ୟାହାଁ କ୍ୟା ଚାଲେଗା, ନିଜାମ-ଏ-ମୁସ୍ତାଫା।
“ଅସି ଗଚ୍ଚି ପାକିସ୍ତାନ, ବଟାଓ ରୋଜ୍ ତେ ବତାନେଭ ସାନ- ଆମେ ପାକିସ୍ତାନ ଚାହୁଁଛୁ, ହିନ୍ଦୁ ମହିଳାଙ୍କ ସହ କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ପୁରୁଷଙ୍କ ବିନା।
ରାତି ସାଢ଼େ ୯ଟା ବେଳକୁ ସ୍ଲୋଗାନ୍ଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରବଳ ଗର୍ଜନରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା। ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ଘରେ ପରିବାର ଲୋକେ କବାଟ ପଛରେ ଛିଡ଼ା ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାଦର ଶବ୍ଦରେ ସେମାନଙ୍କର ରକ୍ତ ଶୁଖିଯାଉଛି, ଘଡ଼ିର ପ୍ରତିଟି ଟିକ୍ ଟିକ୍ ଶବ୍ଦରେ ସେମାନଙ୍କ ନିଶ୍ୱାସ ଥଣ୍ଡା ହୋଇଯାଉଛି।
ବାହାରେ ମୁଖାପିନ୍ଧା ଲୋକମାନେ, ସେମାନଙ୍କର ବନ୍ଧୁକଗୁଡ଼ିକ ଷ୍ଟ୍ରିଟ୍ ଲାଇଟ୍ ତଳେ ଚମକୁ ଥିଲେ, କାନ୍ଥରେ ପୋଷ୍ଟର ଲଗାଉଥିଲେ ଏବଂ ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ଘରଗୁଡ଼ିକୁ ନାଲି ରଙ୍ଗରେ ଚିହ୍ନିତ କରୁଥିଲେ। ଇସଲାମିକ ପୋଷାକ ଗ୍ରହଣ କରିବା, ମଦ ଛାଡ଼ିବା, ସିନେମା ବନ୍ଦ କରିବା, ପାକିସ୍ତାନ ଷ୍ଟାଣ୍ଡାର୍ଡ ଟାଇମକୁ ଘଡ଼ି ରିସେଟ୍ କରିବା ଭଳି ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାମା ସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା। ନିଜକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତୁ, ପୁରୁଣା ନୀତି ଛାଡ଼ନ୍ତୁ କିମ୍ବା ମରିଯାଆନ୍ତୁ।
ସ୍ଥାନୀୟ ପୁଲିସ ନିଖୋଜ ହୋଇଯାଇଥିଲା, ପ୍ରଶାସନ ଭୂତ ଥିଲା ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ବାହିନୀ କୁଆଡ଼େ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିନଥିଲା। ବିନା ଉତ୍ତରରେ ବାଜିଉଠୁଥିଲା ଫୋନ୍, ସହାୟତାର ଚିତ୍କାର ଭୟଙ୍କର ଶୂନ୍ୟସ୍ଥାନରେ ମିଳାଇ ଯାଉଥିଲା।
ପଣ୍ଡିତମାନେ ଚିତ୍କାର କରୁଥିବାବେଳେ ଏକ ସମାନ୍ତରାଳ ଝଡ଼ ସୃଷ୍ଟି ହେଉଥିଲା। ହଜାର ହଜାର ସଂଖ୍ୟାରେ ମୁସଲମାନ ବହୁଳ ଜନତା ରାଜରାସ୍ତାକୁ ଓହ୍ଲାଇଥିଲେ। ସେମାନେ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେଉଥିଲେ: “ଭାରତୀୟ କୁକୁର ଫେରି ଯାଅ!” “ଆଜାଦି କା ମତଲବ କ୍ୟା, ଲା ଇଲାହି ଲିଲିଲାହ!” ମସଜିଦଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲା ଯେ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟ ସହିତ “ଦାସତ୍ୱ”ର ଶୃଙ୍ଖଳାକୁ ଭାଙ୍ଗିବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ପ୍ରୟାସ କରିବାକୁ ବାହାରକୁ ଆସନ୍ତୁ।
ପ୍ରସ୍ଥାନର ସକାଳ
ମଧ୍ୟରାତ୍ରିବେଳକୁ ପଣ୍ଡିତମାନେ ଜାଣିପାରିଲେ ଯେ ସେମାନେ ରହିପାରିବେ ନାହିଁ। ସୁଟକେସଗୁଡ଼ିକ କାନ୍ଦ ସହିତ ଭର୍ତ୍ତି ହୋଇଥିଲା, କ’ଣ ବହନ କରାଯାଇପାରିବ ସେ ନେଇ କଠିନ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଉଥିଲେ ପଣ୍ଡିୀତମାନେ। ପରଦିନ ସକାଳେ, ସେମାନେ ଶତାବ୍ଦୀର ସ୍ମୃତି, ସ୍ୱପ୍ନ, ଘର, ବଗିଚାକୁ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଯିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ- ସମସ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ଖାଇବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଶିକାରୀଙ୍କ ଦୟାରେ ଛାଡିଦେଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ମାସମାନଙ୍କରେ, ପ୍ରାୟ ସମଗ୍ର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ୧୦୦,୦୦୦ରୁ ୧୫୦,୦୦୦ ପଣ୍ଡିତ ଉପତ୍ୟକା ଛାଡ଼ି ପଳାଇଆସିଲେ। ସେମାନେ ଶରଣାର୍ଥୀ ଶିବିର ଏବଂ ଦୂର ସହରକୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହୋଇଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରୁ ସେମାନେ ଆରମ୍ଭରୁ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନପୁନଃ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ ।
କଶ୍ମୀର ପଣ୍ଡିତ ସଂଘର୍ଷ ସମିତି ଦାବି କରିଛି ଯେ ୧୯୯୦ରୁ ୨୦୧୧ ମଧ୍ୟରେ ୩୯୯ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିବାବେଳେ କେବଳ ୧୯୯୦ରେ ଏହାର ତିନି ଚତୁର୍ଥାଂଶ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଛି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ ଅତୁଳନୀୟ ବର୍ବରତାର କାହାଣୀ; ଫେବୃଆରୀ ୧୩ରେ ଲସ୍କରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୌଲଙ୍କୁ ଗୁଳି କରି ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା।
ଗତ ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୯ ତାରିଖରେ ଗଞ୍ଜୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା କରି ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା। ଏପ୍ରିଲ ୨୯ ତାରିଖରେ ସର୍ବାନନ୍ଦ କୌଲ ପ୍ରେମୀ ଓ ତାଙ୍କ ପୁଅ ଆଖି ବୁଜି ଦେଇଥିଲେ। ଜୁନ୍ ୪ ତାରିଖରେ ଗିରିଜା ଟିକୁ ଗଣଦୁଷ୍କର୍ମ, ଜୀବିତ ଅବସ୍ଥାରେ ଅଲଗା ହୋଇଯାଇଥିଲେ।
ରାଜରାସ୍ତାରେ ଭାରତୀୟ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଆଶାରେ ଧକ୍କା ଜାରି ରହିଥିଲା। ଗତ ଜାନୁଆରି ୨୧ ତାରିଖରେ ଲାଲ ଛକ ନିକଟରେ ଥିବା ଗଓକଡାଲ ବ୍ରିଜରେ ସିଆରପିଏଫ ଯବାନମାନେ ବିକ୍ଷୋଭକାରୀଙ୍କ ଉପରକୁ ଗୁଳି ଚଳାଇଥିଲେ। ଝେଲମ୍ ଲାଲ ହୋଇଗଲା, ୨୫ରୁ ୫୫ ମୃତ, କେହି ଗୁଳି ବିଦ୍ଧ ହେଲେ, କେହି ବୁଡ଼ିଗଲେ। ହିଂସା ଓ ପ୍ରତିଶୋଧରେ ଭୟଭୀତ ଉପତ୍ୟକା ବିଦ୍ରୋହ ଓ ଦମନର ଚକ୍ରାନ୍ତରେ ଅବତରଣ କରିଥିଲା ।
ଜେଲମ୍ ଏବେ ବି ପ୍ରବାହିତ ହେଉଛି, ସହରର ଦୁଃଖର ଭାରରେ ଭାରି, ଏହାର ଜଳ ଏକ ଅତୀତ ଦ୍ୱାରା କଳଙ୍କିତ ହୋଇଛି ଯାହା ମରିବାକୁ ମନା କରେ ।
(ପରବର୍ତ୍ତୀ: ଭାରତକୁ ଦୋହଲାଇ ଦେଇଥିବା ଅପହରଣ, ଏବେ ବି ଜଳୁଛି କ୍ଷତ)
ତଥ୍ୟ ସୌଜନ୍ୟ-ଇଣ୍ଡିଆ ଟୁଡେ
ଝଡ଼ ପୂର୍ବରୁ ନଅ ବର୍ଷ ଶାନ୍ତ; କାଶ୍ମୀରରେ ଆତଙ୍କବାଦର ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଇତିହାସ-ଭାଗ ୨