‘ସୁହାଗରାତ’ ଶବ୍ଦ କେଉଁଠାରୁ ଆସିଲା? ‘ସୁହାଗରାତ’ ଦୁଇଟି ଶବ୍ଦରୁ ଗଠିତ – ‘ସୁହାଗ’ ଓ ‘ରାତ’। ସୁହାଗ ଶବ୍ଦ ସଂସ୍କୃତର ‘ସୌଭାଗ୍ୟ’ କିମ୍ବା ‘ସୁଭାଗ୍ୟ’ରୁ ଆସିଛି। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି – ସ୍ତ୍ରୀର ବୈବାହିକ ସୌଭାଗ୍ୟ, ପତିର ଦୀର୍ଘ ଜୀବନ ଓ ତାଙ୍କର ସୁଖ। ରାତ ଅର୍ଥାତ ରାତ୍ରି, ଯାହା ବିବାହ ପରେ ପ୍ରଥମ ରାତିକୁ ବୁଝାଏ। ତେଣୁ ‘ସୁହାଗରାତ’ର ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି – ବୈବାହିକ ସୌଭାଗ୍ୟର ପ୍ରଥମ ରାତ୍ରି, ଯେଉଁଥିରେ ପତି-ପତ୍ନୀ ପରସ୍ପର ସହ ଅତ୍ୟନ୍ତ ନିକଟତର ହୁଅନ୍ତି।
ମଧ୍ୟଯୁଗରେ, ଖାସକରି ମୁଗଲ ଓ ରାଜପୁତ ଶାହୀ ପରିବାରମାନଙ୍କରେ, ବିବାହକୁ ଭବ୍ୟ ରୂପ ଦେବା ସହ ସୁହାଗରାତକୁ ମଧ୍ୟ ଏକ ରୀତିରୂପେ ଗଢ଼ି ତୋଳା ହୋଇଥିଲା। ବଧୂକୁ ଗୋଲାପ ଫୁଲରେ ସଜା ହୋଇଥିବା ଶଯ୍ୟାକୁ ନେବା, ସୁଗନ୍ଧିତ ଇତ୍ର ଲଗାଇବା, ଲଜ୍ଜା ଓ ଶରମ ସହ ତାଙ୍କୁ ବରଙ୍କ ପାଖରେ ବସାଇବା – ଏସବୁ ସେହି ସମୟର ପରମ୍ପରା ଥିଲା।
ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନ କାଳରେ, ଭିକ୍ଟୋରିଆନ ଚିନ୍ତାଧାରା ଓ ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାର ମିଶ୍ରଣରେ ସୁହାଗରାତକୁ ଅଧିକ ‘ଭାବନାତ୍ମକ ଓ ପବିତ୍ର’ କରାଯାଇଥିଲା। ତା’ପରେ ଏହା କେବଳ ଏକ ରାତି ନ ରହି ଏକ ସଂସ୍କାରରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା। ସବୁ ସ୍ଥାନରେ କ’ଣ ଏହାକୁ ‘ସୁହାଗରାତ’ ହିଁ କୁହାଯାଏ? ଭାରତ ଏକ ବିବିଧତାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦେଶ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଜ୍ୟରେ ଏହାର ନିଜସ୍ୱ ଭାଷା ଓ ରୀତିନୀତି ରହିଛି, କିନ୍ତୁ ଅର୍ଥ ଏକା ହିଁ – ପତି-ପତ୍ନୀଙ୍କର ପ୍ରଥମ ରାତି।
ବଙ୍ଗାଳରେ: ଏହାକୁ ଫୁଲଶୟ୍ୟା କୁହାଯାଏ – ଅର୍ଥାତ ଫୁଲର ଶଯ୍ୟା। ତାମିଲନାଡୁରେ: ଏହାକୁ ଇରାଭୁ ତିରୁମା କୁହାଯାଏ। ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ: ‘ପହିଲୀ ରାତ୍ର’ ଅର୍ଥାତ ପ୍ରଥମ ରାତ। ରାଜସ୍ଥାନ-ପଞ୍ଜାବ: ‘ସୁହାଗରାତ’ ଶବ୍ଦ ହିଁ ସାଧାରଣ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ଦାଜ ଦେଶୀ ହୋଇଥାଏ। ଭାଷା ବଦଳିଲା, କିନ୍ତୁ ଚିନ୍ତାଧାରା ସମାନ ରହିଲା – ପ୍ରଥମ ରାତି, ପ୍ରଥମ ମିଳନ, ପ୍ରଥମ ସମ୍ପର୍କ।
ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଓ ସାହିତ୍ୟ କିପରି ସୁହାଗରାତର ଚିତ୍ରଣ ବଦଳାଇଲେ? ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସୁହାଗରାତକୁ ଏକ ନୂଆ ରଙ୍ଗ ଦେଇଥିଲେ। ଫୁଲରେ ସଜା ହୋଇଥିବା ଶଯ୍ୟା, ଦୁଧର ଗ୍ଲାସ, ଶରମରେ ନଇଁ ପଡ଼ିଥିବା ବଧୂ। ଚୁଡ଼ିର ଝଂକାର, ଓଢ଼ଣୀରେ ଲୁଚି ରହିଥିବା ହସ… ଏସବୁ ସୁହାଗରାତକୁ ରୋମାନ୍ସ, ରହସ୍ୟ ଓ ରୀତିର ଏକ ମିଶ୍ରଣ କରି ଦେଇଥିଲା। ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଏହାକୁ ସଂସ୍କାର ଓ କାମୁକତାର ମିଶ୍ରଣ ଭାବେ ଚିତ୍ରଣ କରି ଆସିଛି, ଯାହା ଫଳରେ ଏହାର ଚିତ୍ର ଲୋକଙ୍କ ମନରେ ସ୍ଥାୟୀ ହୋଇଯାଇଛି।
ଆଧୁନିକ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ସୁହାଗରାତର ସ୍ଥାନ କ’ଣ? ଆଜିର ଯୁଗରେ ‘ସୁହାଗରାତ’ ଏକ ସାଂସ୍କୃତିକ ପ୍ରତୀକଠାରୁ ଅଧିକ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନୁଭୂତି ହୋଇଗଲାଣି। ଏବେ ଅନେକ ଦମ୍ପତି ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ଭାବନାତ୍ମକ କିମ୍ବା ଶାରୀରିକ ଭାବେ ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇଥାଆନ୍ତି, ତେଣୁ ସୁହାଗରାତ ଏକ ଔପଚାରିକତା ହେବାକୁ ଲାଗିଛି।
ସହରୀ ଯୁବକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହାର ଅର୍ଥ କେବଳ ଶଯ୍ୟାରେ ଫୁଲ ବିଛାଇବା ନୁହେଁ, ବରଂ ସାଙ୍ଗସାଥୀ ସହ ନୂଆ ଜୀବନର ଆରମ୍ଭ। କିନ୍ତୁ ଗ୍ରାମୀଣ ଭାରତ ଓ ପାରମ୍ପରିକ ପରିବାରମାନଙ୍କରେ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଏହି ରୀତି ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ରହସ୍ୟମୟ ଓ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ରହିଛି।
‘ସୁହାଗରାତ’ ସହ ଜଡ଼ିତ ପ୍ରତୀକ…
ଫୁଲର ଶଯ୍ୟା: ଫୁଲ ସୌନ୍ଦର୍ଯ, ପବିତ୍ରତା ଓ କାମୁକତାର ପ୍ରତୀକ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ।
ଦୁଧର ଗ୍ଲାସ: ଶକ୍ତି, ତାକତ ଓ ପ୍ରେମର ପ୍ରତୀକ।
ଓଢ଼ଣୀ: ଲଜ୍ଜା, ସଂସ୍କାର ଓ ଗାମ୍ଭୀର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତୀକ।
ଏସବୁ କେବଳ ରୀତି ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ନୂତନ ବିବାହିତ ଦମ୍ପତିର ମାନସିକ ଓ ଭାବନାତ୍ମକ ଯାତ୍ରାର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ‘ସୁହାଗରାତ’ କେବଳ ଏକ ରାତି ନୁହେଁ, ବରଂ ସଂସ୍କୃତି, ପରମ୍ପରା, ଭାବନା ଓ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ସମୟର ଏକ ଦଲିଲ ଅଟେ।
ALSO READ https://purvapaksa.com/rich-muslims-of-odisha-voted-in-favor-of-pakistan/
