ପୂର୍ବତନ ଭାରତୀୟ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱ ସର୍ବେକ୍ଷଣ (ASI) ଆଞ୍ଚଳିକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ କେକେ ମହମ୍ମଦ ଚାଲିଥିବା ମନ୍ଦିର-ମସଜିଦ ବିବାଦରେ ସଂଯମ ରହିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ କେବଳ ତିନୋଟି ସ୍ଥାନ – ରାମ ଜନ୍ମଭୂମି, ମଥୁରା ଏବଂ ଜ୍ଞାନବାପି – ଆଲୋଚନାର କେନ୍ଦ୍ରରେ ରହିବା ଉଚିତ। ସେ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ମୁସଲମାନମାନେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଭାବରେ ଏହି ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଆହୁରି ଦାବି କରିବାରୁ ନିବୃତ୍ତ ରହିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରିବା ସହିତ ଦାବି ବିସ୍ତାର କରିବା ଦ୍ୱାରା କେବଳ ଅଧିକ ସମସ୍ୟା ସୃଷ୍ଟି ହେବ ବୋଲି ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ମନ୍ତବ୍ୟ ଏପରି ଆସିଛି ଯେତେବେଳେ ମନ୍ଦିର-ମସଜିଦ ବିବାଦ ସମ୍ପର୍କରେ ଦେଶବ୍ୟାପୀ କୋର୍ଟରେ ଅନେକ ଆବେଦନ ବିଚାରାଧୀନ ଅଛି।
ଇଣ୍ଡିଆ ଟୁଡେ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରି ମହମ୍ମଦ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ ରାମ ଜନ୍ମଭୂମି ବ୍ୟତୀତ ମଥୁରା ଏବଂ ଗ୍ୟାବାପି ହେଉଛି ଆଉ ଦୁଇଟି ସ୍ଥାନ ଯାହା “ହିନ୍ଦୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ ସେତିକି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେପରି ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମକ୍କା ଏବଂ ମଦିନା।”
ଅଯୋଧ୍ୟା ବିବାଦ ଉପରେ ପ୍ରତିଫଳନ କରି, ପୂର୍ବତନ ASI ଶୀର୍ଷ ଅଧିକାରୀ ବିବି ଲାଲଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ୧୯୭୬ ମସିହାରେ ବାବରୀ ମସଜିଦର ଖନନରେ ତାଙ୍କର ସମ୍ପୃକ୍ତି ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ଜଣେ କମ୍ୟୁନିଷ୍ଟ ଐତିହାସିକଙ୍କ ପ୍ରଭାବ ଯୋଗୁଁ ବିବାଦ ବଢ଼ିଥିଲା। ତାଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ଐତିହାସିକ ମସଜିଦ ତଳେ ଏକ ମନ୍ଦିରର ପ୍ରମାଣକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବାକୁ ମୁସଲିମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ରାଜି କରାଇଥିଲେ।
ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଧିକାଂଶ ମୁସଲିମ ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ବିବାଦୀୟ ସ୍ଥାନରେ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇ ମାମଲାର ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ।
ମହମ୍ମଦ ଦୃଢ଼ୋକ୍ତି ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଯେ ଐତିହାସିକ ଜଣେ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ ନଥିଲେ ଏବଂ ଖନନର କୌଣସି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ସେ ସ୍ଥାନ ପରିଦର୍ଶନ କରି ନଥିଲେ। ସେ ମିଥ୍ୟା କାହାଣୀ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିବାର ପ୍ରସାରକୁ ନିନ୍ଦା କରିଥିଲେ, ସେହି ସମୟରେ ଜନମତକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସିଧାସଳଖ ଜ୍ଞାନର ଅଭାବକୁ ଇଙ୍ଗିତ କରିଥିଲେ।
“ସେହି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୟରେ ଜଣେ କମ୍ୟୁନିଷ୍ଟ ଐତିହାସିକ ଏହି ସମସ୍ତ ଜିନିଷରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତା’ପରେ ମୁସଲିମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବୁଝାଇଥିଲେ ଯେ ପ୍ରଫେସର ଲାଲ ଏହି ସ୍ଥାନ ଖନନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେ ମନ୍ଦିରର ପୂର୍ବ ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା କିଛି ପାଇ ନଥିଲେ। ତେଣୁ ଏହା ସେମାନଙ୍କର ସୃଷ୍ଟି ଥିଲା। ତେଣୁ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟ ନଥିଲା,” ସେ କହିଥିଲେ।
“ସେମାନେ କେବେବି ଏହି ସ୍ଥାନ ପରିଦର୍ଶନ କରିନଥିଲେ ଖନନ ପୂର୍ବରୁ ଖନନ ସମୟରେ କିମ୍ବା ଖନନ ପରେ ମଧ୍ୟ। ତେଣୁ ବିଷୟ ନ ଜାଣି ସେମାନେ ଏହି ପ୍ରକାରର ମିଥ୍ୟା କାହାଣୀ ପ୍ରଚାର କରୁଥିଲେ। ତେଣୁ କାହାକୁ ଏହାର ଉତ୍ତର ଦେବାକୁ ପଡ଼ିଲା। ତେଣୁ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଦଳର ନେତୃତ୍ୱ ନେଇଥିବା ପ୍ରଫେସର ବିବି ଲାଲ ଏକ ଉପଯୁକ୍ତ ଉତ୍ତର ଦେଇଥିଲେ,” ସେ କହିଥିଲେ।
ମନ୍ଦିର-ମସଜିଦ ବିତର୍କର ବ୍ୟାପକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ, ମହମ୍ମଦ ସତର୍କ ରହିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇ କହିଥିଲେ, “ଆମେ ବହୁତ ସତର୍କ ରହିବା ଉଚିତ।” ସେ ରାମ ଜନ୍ମଭୂମି ସହିତ ମଥୁରା ଏବଂ ଜ୍ଞାନବାପିକୁ ହିନ୍ଦୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ ବିଶେଷ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ଚିହ୍ନଟ କରିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମକ୍କା ଏବଂ ମଦିନା ସହିତ ତୁଳନୀୟ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ।
“ତେଣୁ ମୁସଲମାନମାନେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଭାବରେ ଏହି ତିନୋଟି ସ୍ଥାନ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବା ଉଚିତ ” ସେ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି। ଧାର୍ମିକ ସ୍ଥଳ ସମ୍ପର୍କିତ ଅନ୍ୟ ଆବେଦନ ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେଇ ମହମ୍ମଦ କହିଛନ୍ତି “ଏହି ତିନୋଟି ବ୍ୟତୀତ, ହିନ୍ଦୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରୁ କୌଣସି ଦାବି ଆସିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।” ସେ ଚେତାବନୀ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଅତିରିକ୍ତ ଦାବି ଅନୁସରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ ହେବ ନାହିଁ ଏବଂ ଆହୁରି ସଂଘର୍ଷ ହେବାର ଆଶଙ୍କା ରହିଛି।
“ଏକତାର ଏକମାତ୍ର ସମାଧାନ ହେବା ଉଚିତ ଯେ ଏହି ତିନୋଟି ସ୍ଥାନକୁ ହିନ୍ଦୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରାଯିବା ଉଚିତ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁମାନେ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଲମ୍ବା ତାଲିକା ସହିତ ଆସିବା ବନ୍ଦ କରିବା ଉଚିତ। ଏହା ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିବ ନାହିଁ ” ସେ ଇଣ୍ଡିଆ ଟୁଡେକୁ କହିଛନ୍ତି ଉଭୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସଂଯମତା ଏବଂ ଆପୋଷର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରି।
ମହମ୍ମଦ ଏପରି ଦାବି ସମ୍ପର୍କରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ନିୟନ୍ତ୍ରଣର ଅଭାବ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଇ କହିଛନ୍ତି, ହିନ୍ଦୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭିତରେ ସମସ୍ୟା ସମ୍ପର୍କରେ “ସେମାନଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ପାଇଁ କେହି ନାହାନ୍ତି”।
ସେ ତାଜମହଲର ଉତ୍ପତ୍ତି ସମ୍ପର୍କରେ କିଛି ହିନ୍ଦୁ ଗୋଷ୍ଠୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଖାରଜ କରି ସେ ଏହାକୁ “ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମିଥ୍ୟା” ବୋଲି କହିଛନ୍ତି। ମହମ୍ମଦ ଏହି ସ୍ଥାନର ଐତିହାସିକ ସ୍ଥାନାନ୍ତର ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ, ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ ଯେ ଏହା ମୂଳତଃ ରାଜା ମାନ ସିଂହଙ୍କ ପ୍ରାସାଦ ଥିଲା, ଯାହାକୁ ପରେ ଜୟ ସିଂହ ଏବଂ ପରେ ଶାହଜାହାନଙ୍କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସମର୍ଥନକାରୀ ଦଲିଲଗୁଡ଼ିକ ବିକାନେର ଏବଂ ଜୟପୁର ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ ଥିଲା।
ସେ ଏପରି ଦାବିକୁ “ସବୁକିଛି ସେମାନଙ୍କର ବୋଲି ଦାବି କରିବା ପାଇଁ କଠୋର ହିନ୍ଦୁ ଗୋଷ୍ଠୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଉ ଏକ ପ୍ରୟାସ” ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ।
‘ଏଏସଆଇ ପାଇଁ ବିଜେପିର ୧୧ ବର୍ଷ ଏକ ଅନ୍ଧାର ବୟସ’
ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟ ସଂରକ୍ଷଣ ଉପରେ, ମହମ୍ମଦ କହିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଆଶା, ବିଶେଷକରି ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକର ସୁରକ୍ଷା ସମ୍ପର୍କରେ, “ସାକାର ହୋଇନାହିଁ”। ସେ ବର୍ତ୍ତମାନର ସମୟକୁ “ଭାରତୀୟ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱ ସର୍ବେକ୍ଷଣର ଅନ୍ଧାର ଯୁଗ” ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ, ଯଥେଷ୍ଟ ପ୍ରଗତି ଅଭାବକୁ ସମାଲୋଚନା କରିଥିଲେ।
“ବିଜେପି ସରକାର କ୍ଷମତାକୁ ଆସିବା ପରେ ଆମେ ସମସ୍ତେ ବହୁତ ଆଶା କରିଥିଲୁ। ତେଣୁ, ଆମେ ଭାବିଥିଲୁ ଯେ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ଏକ ପ୍ରକାରର … ସୁରକ୍ଷା ଅଧିକ ହେବ, ଏବଂ ସେମାନେ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରତି ବହୁତ ଆଗ୍ରହୀ ହେବେ, କିନ୍ତୁ ଏହା ସେପରି ନଥିଲା। ଆମେ ଏହାକୁ ଗତ ୧୧ ବର୍ଷ ଧରି ବିଜେପି ସମୟର ଅନ୍ଧକାର ଯୁଗ ବୋଲି କହୁଛୁ। ଏହା ଭାରତୀୟ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱ ସର୍ବେକ୍ଷଣର ଅନ୍ଧକାର ଯୁଗ,” ସେ ଇଣ୍ଡିଆ ଟୁଡେକୁ କହିଥିଲେ।
ସେ ଆହୁରି ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଚମ୍ବଲର ବଟେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିର ପରିସରରେ ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ପୁନରୁଦ୍ଧାର କାର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ ବହୁତ ଧୀର ହୋଇଯାଇଛି, ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ପ୍ରୟାସ ସତ୍ତ୍ୱେ ଗତ ଏଗାର ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ କେବଳ ଦଶଟି ମନ୍ଦିର ପୁନଃନିର୍ମାଣ ହୋଇଛି। ତଥାପି, ASIର ମହାନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଯଦୁବୀର ସିଂହ ରାୱତ ଏହି ଦାବିକୁ ବିରୋଧ କରି କହିଛନ୍ତି, “ASI ବହୁତ କାମ କରୁଛି; ଆମର ଏକ ବଡ଼ ବଜେଟ୍ ଅଛି କିନ୍ତୁ ପରିଚାଳନା ପାଇଁ ହଜାର ହଜାର ସ୍ମାରକୀ ମଧ୍ୟ ଅଛି।”
“କିଛି ଲୋକ ଅବସର ନେବା ପରେ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି କିଛି କହିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ASIରେ ଥିବା ସମୟରେ କାହିଁକି ଏହାକୁ ଉଠାଇ ନଥିଲେ?”, ସେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଉପରେ ଏକ ଗୁପ୍ତ ଖୋଳତାଡ଼ କରି ଆହୁରି କହିଛନ୍ତି। ରାୱତ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ASI କୌଣସି ରାଜନୈତିକ ପକ୍ଷ ଗ୍ରହଣ କରେ ନାହିଁ ଏବଂ ସଂଗଠନର କାମ ହେଉଛି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର କାଳକ୍ରମ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଏବଂ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ କରିବା, ଏବଂ ଏହି ତଥ୍ୟ ଉପରେ ଆଧାର କରି ଇତିହାସକାର ଏବଂ ଅନ୍ୟ ବୃତ୍ତିଗତମାନେ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି।
also read https://purvapaksa.com/allahabad-high-court/
