ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତିର ‘ପ୍ରୟୋଗଶାଳା’ କୁହାଯାଉଥିବା ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ଏବେ ଏକ ଅଭୂତପୂର୍ବ ରାଜନୈତିକ ସନ୍ଧିକ୍ଷଣରେ। ପ୍ରାୟ ଦେଢ଼ ଦଶନ୍ଧି ଧରି ମମତା ବାନାର୍ଜୀଙ୍କ ତୃଣମୂଳ କଂଗ୍ରେସ (TMC) ର ବିଜୟ ରଥ ଯେଉଁ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଇନ୍ଧନ ଉପରେ ଚାଲୁଥିଲା, ତାହା ଥିଲା ରାଜ୍ୟର ‘ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକ ଭୋଟ୍ ବ୍ୟାଙ୍କ’। କିନ୍ତୁ ଆସନ୍ତା ନିର୍ବାଚନ ପୂର୍ବରୁ ବେଙ୍ଗଲ୍ ଗଙ୍ଗାରେ ଅନେକ ପାଣି ବୋହିଯାଇଛି। ଏବେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠୁଛି, ଯେଉଁ ମୁସଲିମ୍ ଭୋଟର୍ମାନେ ଟିଏମସିକୁ ଏକତରଫା ସମର୍ଥନ ଦେଇ ବିଜେପି ପାଇଁ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିଲେ, ସେମାନେ କ’ଣ ଏବେ ବିଭାଜିତ ହେବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି? ଆସାଦୁଦ୍ଦିନ ଓୱାଇସିଙ୍କ ଏଣ୍ଟ୍ରି ଏବଂ ହୁମାୟୁନ୍ କବୀରଙ୍କ ଭଳି ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ନେତାଙ୍କ ମେଣ୍ଟ ମମତାଙ୍କ ପାଇଁ ଶୁଭଙ୍କର ହେବ ତ?
୧. ମମତାଙ୍କ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଓ ମୁସଲିମ୍ ଭୋଟ୍ର ମହାଗଣିତ
ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ରାଜନୀତିରେ ମୁସଲିମ୍ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଭୂମିକାକୁ କେବଳ ଏକ ‘ଭୋଟ୍ ବ୍ୟାଙ୍କ’ ଭାବେ ଦେଖିଲେ ତାହା ଭୁଲ୍ ହେବ, ବରଂ ଏହା ହିଁ ଏଠାକାର କ୍ଷମତା ସିଂହାସନର ପ୍ରକୃତ ନିୟନ୍ତ୍ରକ। ୨୦୧୧ରେ ଯେତେବେଳେ ମମତା ବାନାର୍ଜୀ ୩୪ ବର୍ଷର ବାମପନ୍ଥୀ ଶାସନକୁ ଉପାଡ଼ି ଫିଙ୍ଗିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ମୁସଲିମ୍ ଭୋଟ୍ର ଏକ ବଡ଼ ଅଂଶ ସିପିଆଇ(ଏମ୍)ର ହାତ ଛାଡ଼ି ଘାସଫୁଲକୁ ଆପଣେଇଥିଲା।
୨୦୨୧ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନର ତଥ୍ୟକୁ ବିଶ୍ଳେଷଣ କଲେ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ହୁଏ ଯେ, ରାଜ୍ୟର ପ୍ରାୟ ୧୨୫ଟି ଆସନରେ ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକ ଭୋଟର୍ମାନେ ଜିତିବା-ହାରିବା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରନ୍ତି। ଗତ ନିର୍ବାଚନରେ ୮୫ଟି ମୁସଲିମ୍ ବହୁଳ ଆସନ ମଧ୍ୟରୁ ୭୫ଟି ଟିଏମସି ହାତକୁ ଯାଇଥିଲା। ବିଜେପିର ‘ଧ୍ରୁବୀକରଣ’ ରଣନୀତିକୁ ପରାସ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ବେଙ୍ଗଲ୍ର ମୁସଲିମ୍ ଭୋଟର୍ମାନେ କଂଗ୍ରେସ ଏବଂ ବାମଦଳକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ମମତାଙ୍କ ପଛରେ ଛିଡ଼ା ହୋଇଥିଲେ। କିନ୍ତୁ କୁହାଯାଏ, ରାଜନୀତିରେ କେହି ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଅପରାଜେୟ ନୁହଁନ୍ତି।
୨. ଗ୍ରାମୀଣ ବେଙ୍ଗଲ୍ର ସତ୍ୟତା: ଆର୍ଥିକ ଅନାଟନ ଓ ଜନ-ଅସନ୍ତୋଷ
ସବୁଠାରୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ କଥା ହେଉଛି, ଯେଉଁ ମୁସଲିମ୍ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଟିଏମସିର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଶକ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ଆର୍ଥିକ ଅବସ୍ଥା ଆଜି ମଧ୍ୟ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୟନୀୟ। ବିଭିନ୍ନ ଅନୁସନ୍ଧାନମୂଳକ ରିପୋର୍ଟ ଏବଂ ‘ପ୍ରତିଚୀ ଟ୍ରଷ୍ଟ’ ଭଳି ସଂସ୍ଥାର ତଥ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ, ଗ୍ରାମୀଣ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ୮୦% ମୁସଲିମ୍ ପରିବାର ମାସିକ ୫୦୦୦ ଟଙ୍କାରୁ କମ୍ ରୋଜଗାର କରୁଛନ୍ତି। ଶିକ୍ଷା, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଏବଂ ସରକାରୀ ଚାକିରି କ୍ଷେତ୍ରରେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ସେତିକି ବଢ଼ିନାହିଁ, ଯେତିକି ସେମାନେ ଆଶା କରିଥିଲେ।
ଏହି ‘ବ୍ୟବସ୍ଥାଗତ ବିଫଳତା’ ଏବେ ଗୁମୁରି ଗୁମୁରି ଅସନ୍ତୋଷର ରୂପ ନେଉଛି। ଟିଏମସି ସରକାରଙ୍କ ବିରୋଧରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବା ଏହି ‘ଆଣ୍ଟି-ଇନକମ୍ବେନ୍ସି’ କୁ ଏବେ ବିରୋଧୀ ଦଳଗୁଡ଼ିକ ଏକ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ପ୍ରୟାସ କରୁଛନ୍ତି। ଯୁବ ମୁସଲିମ୍ ଭୋଟର୍ମାନେ ଏବେ କେବଳ ‘ବିଜେପିର ଭୟ’ ନୁହେଁ, ବରଂ ନିଜର ଆର୍ଥିକ ବିକାଶ ଏବଂ ରୋଜଗାରକୁ ନେଇ ଅଧିକ ଚିନ୍ତିତ ଥିବା ଜଣାପଡ଼ୁଛି।
୩. ୱେବିସି-କବୀର ଯୋଡ଼ି: କାହା ପାଇଁ ବରଦାନ, କାହା ପାଇଁ କାଳ?
ବେଙ୍ଗଲ୍ ରାଜନୀତିର ଏହି ଜଟିଳ ସମୟରେ ହାଇଦ୍ରାବାଦରୁ ଆସିଥିବା ଆସାଦୁଦ୍ଦିନ ୱେବିସି (AIMIM) ଏବଂ ବେଙ୍ଗଲ୍ର ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ନେତା ହୁମାୟୁନ୍ କବୀରଙ୍କ ମେଣ୍ଟ ଏକ ନୂଆ ‘ରାଜନୈତିକ ଧୂମକେତୁ’ ଭଳି ଉଭା ହୋଇଛି। ୱେବିସିଙ୍କ ଯୁକ୍ତି ହେଉଛି – “ଟିଏମସି ମୁସଲିମ୍ମାନଙ୍କୁ କେବଳ ଭୋଟ୍ ବ୍ୟାଙ୍କ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ବିକାଶ ପାଇଁ କିଛି କରୁନାହିଁ।”
ଏହାର ରାଜନୈତିକ ପ୍ରଭାବ ଅତି ମାରାତ୍ମକ ହୋଇପାରେ। ଯଦି ଏହି ନୂଆ ମେଣ୍ଟ ମୁସଲିମ୍ ଭୋଟ୍ର ମାତ୍ର ୫% ରୁ ୧୦% ବି ହାସଲ କରିନିଏ, ତେବେ ଏହା ସିଧାସଳଖ ଟିଏମସିର ଗଣିତ ବିଗାଡ଼ିଦେବ। କାରଣ ଅନେକ ଆସନରେ ଟିଏମସି ଏବଂ ବିଜେପି ମଧ୍ୟରେ ମାତ୍ର ୨-୩% ଭୋଟ୍ର ବ୍ୟବଧାନ ରହୁଛି। ଭୋଟ୍ ବିଭାଜିତ ହେଲେ ବିଜେପିର ବିଜୟ ପଥ ଅତି ସହଜ ହୋଇଯିବ। ଏହାକୁ ନେଇ ମମତା ବାନାର୍ଜୀ ପୂର୍ବରୁ ୱେବିସିଙ୍କୁ ‘ବିଜେପିର ବି-ଟିମ୍’ ଭାବେ ମଧ୍ୟ ଆକ୍ଷେପ କରିସାରିଛନ୍ତି।
୪. ରଣନୈତିକ ଭୋଟିଂ ଓ ଭବିଷ୍ୟତର ଚିତ୍ର
ବେଙ୍ଗଲ୍ ମୁସଲିମ୍ ଭୋଟର୍ ଜଣେ ସାଧାରଣ ଭୋଟର୍ ନୁହନ୍ତି, ସେ ଜଣେ ‘ରଣନୈତିକ ଭୋଟର୍’। ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଭୁଲ୍ ନିଷ୍ପତ୍ତି ରାଜ୍ୟର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜନୈତିକ ରଙ୍ଗ ବଦଳାଇ ଦେଇପାରେ। ସାଧାରଣତଃ ଯେଉଁଠାରେ ଟିଏମସି ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ସେଠାରେ ସେମାନେ ମମତାଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଏଥର ସ୍ଥାନୀୟ ଅସନ୍ତୋଷ ଏବଂ ନୂଆ ବିକଳ୍ପର ଉପସ୍ଥିତି ସେମାନଙ୍କୁ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ ପକାଇଛି।
କଂଗ୍ରେସ ଏବଂ ବାମଦଳ ମଧ୍ୟ ନିଜର ହଜିଯାଇଥିବା ଭୂମି ଫେରି ପାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି। ଯଦି ସେକୁଲାର୍ ଭୋଟ୍ ତିନି ଭାଗରେ (ଟିଏମସି, ବାମ-କଂଗ୍ରେସ ମେଣ୍ଟ, ଏବଂ ଓୱାଇସି-କବୀର ମେଣ୍ଟ) ବିଭାଜିତ ହୁଏ, ତେବେ ବିଜେପିର ‘ଅପୋଜିସନ୍ ଫ୍ରି’ ବେଙ୍ଗଲ୍ ସ୍ୱପ୍ନ ସାକାର ହେବାରେ କେହି ରୋକିପାରିବେ ନାହିଁ।
ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ଏହି ‘ରାଜନୈତିକ ଚେସ୍ବୋର୍ଡ’ରେ ଏବେ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଗୋଟି ହେଉଛି ମୁସଲିମ୍ ଭୋଟର୍। ମମତା ବାନାର୍ଜୀ ନିଜର ‘ଉନ୍ନୟନମୂଳକ ଯୋଜନା’ (ଲକ୍ଷ୍ମୀର ଭଣ୍ଡାର ଇତ୍ୟାଦି) ଜରିଆରେ ଏହି ଗଡ଼ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ପ୍ରୟାସ କରୁଥିବା ବେଳେ, ବିରୋଧୀମାନେ ‘ଅସନ୍ତୋଷ’ର ନିଆଁରେ ଘିଅ ଢାଳୁଛନ୍ତି। ଶେଷରେ, ବେଙ୍ଗଲ୍ର ଭୋଟର୍ କ’ଣ ସ୍ଥିର କରୁଛନ୍ତି, ତାହା ହିଁ ଦେଶର ଭବିଷ୍ୟତ ରାଜନୀତିର ଦିଗ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବ।
AlsoRead; https://purvapaksa.com/middle-east-war/
ଇରାନ ଯୁଦ୍ଧକୁ ମାସେ : ଶକ୍ତି ଯୋଗାଣର ଅଚଳାବସ୍ଥା || Middle East War
