ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ରାଜନୀତିରେ ଆବେଗ, ଧର୍ମ ଏବଂ କ୍ଷମତାର ଖେଳ ଏକ ନୂଆ ମୋଡ଼ରେ ପହଞ୍ଚିଛି। ମୁର୍ଶିଦାବାଦର ଭରତପୁର ବିଧାୟକ ହୁମାୟୁନ କବୀରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ “ବାବ୍ରି-ଶୈଳୀ” ମସଜିଦର ଭିତ୍ତିପ୍ରସ୍ତର ସ୍ଥାପନ କରିବା କେବଳ ଏକ ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ୨୦୨୬ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନ ପାଇଁ ଏକ ଅତି ସୂକ୍ଷ୍ମ ଏବଂ ସୁଚିନ୍ତିତ ରାଜନୈତିକ ରଣନୀତିର ଅଂଶବିଶେଷ। ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣାକୁ ଗଭୀର ଭାବେ ନିରୀକ୍ଷଣ କଲେ ଜଣାପଡ଼େ ଯେ, ପରଦା ପଛରେ ଏକ ବିରାଟ ‘ଖେଳ ଯୋଜନା’ ବା ଗେମ୍ ପ୍ଲାନ୍ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି, ଯାହାର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଶାସକ ତୃଣମୂଳ କଂଗ୍ରେସ (TMC) ହାତରେ ରହିଛି।
ଭୋଟର ଆଧାରରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ: ଅବୈଧ ପ୍ରବାସୀଙ୍କ ପ୍ରସଙ୍ଗ
ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ସୀମାନ୍ତବର୍ତ୍ତୀ ଜିଲ୍ଲାଗୁଡ଼ିକରେ ଗତ କିଛିବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ଜନସଂଖ୍ୟା ଗଠନରେ ବଡ଼ ଧରଣର ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରିଲକ୍ଷିତ ହୋଇଛି। କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଏଜେନ୍ସିଙ୍କ କଠୋରତା ଏବଂ ସୀମାରେ କଡ଼ା ନଜର ଯୋଗୁଁ ଅନେକ ଅବୈଧ ପ୍ରବାସୀ ଫେରିଯିବା ପରେ, ଟିଏମସିର ପାରମ୍ପରିକ ‘ଭୋଟ୍ ବ୍ୟାଙ୍କ’ କୁହାଯାଉଥିବା ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଶକ୍ତିରେ ଏକ ଅଦୃଶ୍ୟ ହ୍ରାସ ଘଟିଛି।
ଏହି କ୍ଷତିକୁ ଭରଣା କରିବା ପାଇଁ ଦଳକୁ ଏବେ ଦୁଇଟି ସ୍ତରରେ କାମ କରିବାକୁ ପଡ଼ୁଛି:
1. ମୁସଲିମ ଭୋଟରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆବେଗ ଜାଗ୍ରତ କରିବା: ବାବ୍ରି ମସଜିଦର ନାମ ବ୍ୟବହାର କରି ସଂଖ୍ୟାଲଘୁଙ୍କୁ ଏକଜୁଟ କରିବା।
2. ହିନ୍ଦୁ ଭୋଟରଙ୍କୁ ଆଶ୍ୱାସନା ଦେବା: ବିବାଦୀୟ ନେତାଙ୍କ ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ଗ୍ରହଣ କରି ନିଜକୁ ‘ସନ୍ତୁଳିତ’ ପ୍ରମାଣିତ କରିବା।
ହୁମାୟୁନ କବୀରଙ୍କ ନିଲମ୍ବନ: ଏକ ରାଜନୈତିକ ଆଖିଠାର
ଟିଏମସି ପକ୍ଷରୁ ହୁମାୟୁନ କବୀରଙ୍କୁ ଦଳରୁ ନିଲମ୍ବିତ କରାଯିବା ଏକ ବଡ଼ ‘ରାଜନୈତିକ ନାଟକ’ ବୋଲି ସମୀକ୍ଷକମାନେ ମନେ କରୁଛନ୍ତି। ଏହି ନିଲମ୍ବନ ଦ୍ୱାରା ଟିଏମସି ହିନ୍ଦୁ ଭୋଟରଙ୍କୁ ବାର୍ତ୍ତା ଦେଉଛି ଯେ ସେମାନେ କୌଣସି ପ୍ରକାରର ଉଗ୍ରବାଦୀ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହନ ଦେଉନାହାଁନ୍ତି। ହିନ୍ଦୁ ଭୋଟରଙ୍କ କ୍ରୋଧକୁ ପ୍ରଶମିତ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଔଷଧ।
ଅପରପକ୍ଷରେ, ଦଳରୁ ବାହାରେ ରହି ମଧ୍ୟ କବୀର ଯେଉଁ କାମ କରୁଛନ୍ତି, ତାହା ମୁସଲିମ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଉସୁକାଇବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଛି। ଯେତେବେଳେ କବୀର “ବାବ୍ରି” କାହାଣୀ କହୁଛନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ଭୋଟରମାନେ ପୁଣି ଥରେ ନିଜର ଅସ୍ମିତାକୁ ନେଇ ସଚେତନ ହେଉଛନ୍ତି। ଏହା ଫଳରେ ଟିଏମସି ପରୋକ୍ଷରେ ମୁସଲିମ ଭୋଟ୍ ସୁରକ୍ଷିତ କରି ରଖୁଛି।
୯୬ଟି ଆସନର ସମୀକରଣ: ମୁସଲିମ ଭୋଟରଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ୱ
ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ୨୯୪ଟି ବିଧାନସଭା ଆସନ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରାୟ ୯୬ଟି ଆସନରେ ମୁସଲିମ ଭୋଟରଙ୍କ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ଭୂମିକା ରହିଛି। ଏହି ଆସନଗୁଡ଼ିକରେ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ଭୋଟରଙ୍କ ପ୍ରତିଶତ ୪୨% ରୁ ୮୨% ମଧ୍ୟରେ ରହିଥାଏ।
ଜିଲ୍ଲା ମୁସଲିମ ଭୋଟର ପ୍ରତିଶତ (ଆନୁମାନିକ) ପ୍ରଭାବିତ ଆସନ ସଂଖ୍ୟା
ମୁର୍ଶିଦାବାଦ ୬୬% – ୮୦% ୨୨
ମାଲଦା ୫୦% – ୬୫% ୧୨
ଉତ୍ତର ଦିନାଜପୁର ୪୯% – ୫୫% ୯
ଦକ୍ଷିଣ ୨୪ ପରଗଣା ୩୫% – ୪୫% ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ
ଏହି ସାଂଖ୍ୟିକ ତଥ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରୁଛି ଯେ, ଟିଏମସି କେବେବି ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ଭୋଟକୁ ହାତଛଡ଼ା କରିପାରିବ ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ବିଜେପିର “ହିନ୍ଦୁ ଜାଗରଣ” ରଣନୀତିକୁ ମୁକାବିଲା କରିବା ପାଇଁ ଟିଏମସିକୁ ଏବେ ହିନ୍ଦୁ ଭୋଟରଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସାଥିରେ ରଖିବାକୁ ପଡ଼ିବ। ତେଣୁ, କବୀରଙ୍କୁ ଦଳରୁ ବାହାର କରି “ଅଲଗା ଲଢ଼େଇ”ର ଭ୍ରମ ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଉଛି।
ନିର୍ବାଚନ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଯୋଜନା: ପୁନଃମିଶ୍ରଣର ଆଭାସ
ଏହି ପୁରା ଖେଳର ଶେଷ ଅଧ୍ୟାୟ ହେଉଛି ୨୦୨୬ ନିର୍ବାଚନ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟ। ବିଶ୍ଳେଷକଙ୍କ ମତରେ, ହୁମାୟୁନ କବୀର ବର୍ତ୍ତମାନ ଏକ “ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଏଜେଣ୍ଟ” ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି। ସେ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ କିମ୍ବା ଏକ ନୂଆ ମଞ୍ଚ ଜରିଆରେ ମୁସଲିମ ଭୋଟକୁ ଏକଜୁଟ କରିବେ, ଯାହା ଫଳରେ ISF (Indian Secular Front) କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ବିରୋଧୀ ମୁସଲିମ ଦଳଙ୍କ ପ୍ରଭାବ କମିବ।
ଥରେ ନିର୍ବାଚନ ସରିଗଲେ ଏବଂ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ସଂଖ୍ୟା ବହୁମତ ମିଳିଗଲେ, କବୀରଙ୍କୁ ପୁଣି ଟିଏମସି କୋଳକୁ ଫେରାଇ ଅଣାଯିବ। ସରକାର ଗଠନ ସମୟରେ ଏହି “ବାହାରେ ଥିବା” ସିଟ୍ଗୁଡ଼ିକ ଟିଏମସି ପାଇଁ ସୁରକ୍ଷା କବଚ ସାଜିବ।
ଜନତାଙ୍କୁ ସତର୍କ ହେବା ଜରୁରୀ
ମୁର୍ଶିଦାବାଦରେ ନିର୍ମାଣ ହେବାକୁ ଥିବା “ବାବ୍ରି-ଶୈଳୀ” ମସଜିଦ ହେଉଛି ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଜନୈତିକ ଅସ୍ତ୍ର। ଏହା ଧର୍ମଠାରୁ ଅଧିକ କ୍ଷମତା ଦଖଲର ଏକ ପଦକ୍ଷେପ। ଟିଏମସି ଏହି ଖେଳ ଜରିଆରେ ଉଭୟ ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ମୁସଲିମ ଭୋଟରଙ୍କ ମନସ୍ତତ୍ତ୍ୱ ସହ ଖେଳୁଛି।
ଯଦି ଜନସାଧାରଣ ଏହି ‘ସ୍କ୍ରିପ୍ଟେଡ୍’ ଡ୍ରାମାକୁ ବୁଝିବାରେ ବିଫଳ ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ୨୦୨୬ରେ ପୁଣି ଥରେ ଏହି ରଣନୀତି ସଫଳ ହେବ। କିନ୍ତୁ ଏହାର ଦୀର୍ଘକାଳୀନ ପ୍ରଭାବ ରାଜ୍ୟର ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ସଦ୍ଭାବ ଉପରେ କି ପ୍ରଭାବ ପକାଇବ, ତାହା ଏବେ ଏକ ବଡ଼ ଚିନ୍ତାର ବିଷୟ। ଧର୍ମର ଆଢୁଆଳରେ କ୍ଷମତାର ଏହି ଖେଳ ବଙ୍ଗ ମାଟି ପାଇଁ ଶୁଭଙ୍କର କି? ଏହା ଏବେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଚେତନ ନାଗରିକ ନିଜକୁ ପଚାରିବା ଉଚିତ।
AlsoRead; https://purvapaksa.com/the-existence-of-the-aravalli-and-the-blind-race-of-development/
