ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସ୍ୱୟଂସେବକ ସଙ୍ଘର ସରକାର୍ଯ୍ୟବାହ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟ ହୋସବୋଲେ କଂଗ୍ରେସକୁ ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ସରକାର ଦ୍ୱାରା ସଂବିଧାନରେ ଯୋଗ କରାଯାଇଥିବା ‘ସୋସାଲିଷ୍ଟ’ ଏବଂ ‘ସେକ୍ୟୁଲାର’ ଶବ୍ଦ ଦୁଇଟି ପାଇଁ କ୍ଷମା ମାଗିବାକୁ ଦାବି କରିଛନ୍ତି। ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ଦୁଇ ଶବ୍ଦ ସଂବିଧାନରେ ରହିବା ଉଚିତ କି ନାହିଁ, ତାହା ଉପରେ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ ବିଚାର କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି। ଏହା ପରେ ଏହି ଦୁଇ ଶବ୍ଦକୁ ନେଇ ଦେଶବ୍ୟାପୀ ବିତର୍କ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି। ଏଗୁଡ଼ିକୁ ସଂବିଧାନରୁ ହଟାଇବା ପାଇଁ ଦାବି ଜୋରଦାର ହେବାରେ ଲାଗିଛି।
ଆପାତକାଳ ସମୟରେ ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କୁ ସଂସଦରେ ଦୁଇ-ତୃତୀୟାଂଶ ବହୁମତ ମିଳିଥିଲା। ୧୯୭୬ରେ ତାଙ୍କ ସରକାର ସଂବିଧାନରେ ବଡ଼ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ – ଏହାକୁ ଅନେକ ଥର ‘ମିନି ସଂବିଧାନ’ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି, କାରଣ ଏଥିରେ ୫୯ଟି ଅନୁଚ୍ଛେଦ ଏବଂ ୧୩ଟି ଅନୁସୂଚୀକୁ ସଂଶୋଧନ କରାଯାଇଥିଲା।
ସେହି ସମୟରେ ସଂବିଧାନର ପ୍ରସ୍ତାବନାରେ ପୁରୁଣା ପଂକ୍ତି ଥିଲା:
ଆମେ, ଭାରତର ଜନତା, ଭାରତକୁ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାର୍ବଭୌମ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ରାଷ୍ଟ୍ର ଗଠନ କରିବା ପାଇଁ ସତ୍ୟନିଷ୍ଠାରେ ସଂକଳ୍ପ ନେଉଛୁ…
ଏହାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି ଏହିପରି କରାଗଲା:
ଆମେ, ଭାରତର ଜନତା, ଭାରତକୁ ଏକ ସାର୍ବଭୌମ, ସମାଜବାଦୀ, ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ, ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ରାଷ୍ଟ୍ର ଭାବେ ଗଠନ କରିବା ପାଇଁ ସତ୍ୟନିଷ୍ଠାରେ ସଂକଳ୍ପ ନେଉଛୁ…
କାହିଁକି ଏହା ଏକ ବିବାଦୀୟ ଅଧ୍ୟାୟ?
ଭାରତୀୟ ସଂବିଧାନର ପ୍ରସ୍ତାବନାରେ ‘ସୋସାଲିଷ୍ଟ’ ଏବଂ ‘ସେକ୍ୟୁଲାର’ ଶବ୍ଦ ଯୋଗ ହେବା ଭାରତୀୟ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଇତିହାସରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ବିବାଦୀୟ ଅଧ୍ୟାୟ। ୧୯୭୬ରେ ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ସରକାର ଆପାତକାଳ ସମୟରେ ୪୨ତମ ସଂବିଧାନ ସଂଶୋଧନ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହି ଦୁଇ ଶବ୍ଦକୁ ପ୍ରସ୍ତାବନାରେ ଯୋଗ କରିଥିଲେ। ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତି ସେହି ସମୟରେ ଏବଂ ପରେ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ରାଜନୈତିକ, ବୈଚାରିକ ଓ ଆଇନଗତ ବିତର୍କର ଜନ୍ମ ଦେଇଥିଲା। ଯଦିଓ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସରକାରମାନେ ଏହାକୁ ଯଥାବତ୍ ରଖିଥିଲେ।
ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ଏହା କାହିଁକି କରିଥିଲେ? ଏହା ପଛରେ ତାଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କ’ଣ ଥିଲା? ଏହା ନେଇ ଆଜି ମଧ୍ୟ ହଙ୍ଗାମା ହୁଏ, ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠେ। ଏହି ଦୁଇ ଶବ୍ଦକୁ ସଂବିଧାନରୁ ହଟାଇ ପୁରୁଣା ବାକ୍ୟକୁ ପୁଣି ପ୍ରସ୍ତାବନାରେ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ କରିବା ପାଇଁ ଦାବି ହେଉଛି।
ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଏହାକୁ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି
‘ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ’ ଓ ‘ସେକ୍ୟୁଲାର’ ଶବ୍ଦକୁ ସଂବିଧାନର ପ୍ରସ୍ତାବନାରେ ଯୋଗ କରାଯିବା ଭାରତୀୟ ଲୋକତନ୍ତ୍ରର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମୋଡ଼ ଥିଲା। ଏହା କେବଳ ସେହି ସମୟର ରାଜନୈତିକ ପରିସ୍ଥିତିର ପରିଣାମ ନୁହେଁ, ବରଂ ଭାରତର ସମାଜବାଦୀ ଓ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ରୂପେ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଏକ ପ୍ରୟାସ ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆପାତକାଳର ମାହୋଲରେ ହୋଇଥିଲା, ତେଣୁ ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ସଧାଇଁ ବିବାଦୀୟ ହୋଇ ରହିଗଲା।
ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଅନେକ ନିଷ୍ପତ୍ତିରେ ଏହି ଦୁଇ ଶବ୍ଦର ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରି ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଉଚିତ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତି। ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସୋସାଲିଷ୍ଟ ଓ ସେକ୍ୟୁଲାର କେବଳ ଶବ୍ଦ ନୁହେଁ, ବରଂ ଭାରତୀୟ ସଂବିଧାନର ମୌଳିକ ପରିଚୟ। ଏଗୁଡ଼ିକୁ ୪୨ତମ ସଂଶୋଧନ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରସ୍ତାବନାରେ ଯୋଗ କରାଯିବା ସାଂବିଧାନିକ ଭାବେ ବୈଧ, ତାର୍କିକ ଓ ଭାରତର ଲୋକତାନ୍ତ୍ରିକ ଚରିତ୍ର ସହ ସମଞ୍ଜସ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏଗୁଡ଼ିକୁ ସଂଶୋଧନ ଦ୍ୱାରା ହଟାଇ ଦିଆଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ସଂବିଧାନ ବିରୋଧୀ ବୋଲି କୁହାଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ।
ସଂବିଧାନ ନିର୍ମାଣ ସମୟରେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ କାହିଁକି ରଖାଯାଇ ନଥିଲା?
ଭାରତୀୟ ସଂବିଧାନର ପ୍ରସ୍ତାବନାକୁ ଦେଶର ଆତ୍ମା କୁହାଯାଏ। ଏହା କେବଳ ସଂବିଧାନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ଚରିତ୍ରକୁ ପରିଭାଷିତ କରେ ନାହିଁ, ବରଂ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟର ଦିଗ ମଧ୍ୟ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରେ। ୧୯୪୯ ମସିହା ନଭେମ୍ବର ୨୬ ତାରିଖରେ ସଂବିଧାନ ସଭା ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା ସେତେବେଳେ ଏହାର ମୂଳ ପଙ୍କ୍ତି ଉପରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଥିଲା। ସଂବିଧାନ ନିର୍ମାତାମାନେ ଏହି ଦୁଇ ଶବ୍ଦ ଉପରେ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ବିତର୍କ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ମନେ କରିଥିଲେ ଯେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ଲିଖିତ ରୂପରେ ରଖିବା ଅପେକ୍ଷା ବ୍ୟବହାରିକ ଓ ନୀତିଗତ ରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଅଧିକ ଉଚିତ।
୪୨ତମ ସଂବିଧାନ ସଂଶୋଧନ – ଏହା ଦ୍ୱାରା କ’ଣ ହେଲା?
୧୯୭୫ ମସିହା ଜୁନ ୨୬ ତାରିଖରେ ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ଦେଶରେ ଆପାତକାଳ ଲାଗୁ କରିଥିଲେ। ଏହି ସମୟରେ ନାଗରିକ ଅଧିକାରଗୁଡ଼ିକୁ ନିଲମ୍ବିତ କରାଯାଇଥିଲା, ପ୍ରେସ ଉପରେ ସେନ୍ସରସିପ୍ ଲଗାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ବିପକ୍ଷ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଜେଲରେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହି ଆପାତକାଳ ସମୟରେ ୪୨ତମ ସଂବିଧାନ ସଂଶୋଧନ ଅଧିନିୟମ, ୧୯୭୬ ଆଣିବା ହେଲା। ଏହି ସଂଶୋଧନ ମାଧ୍ୟମରେ ସଂବିଧାନରେ ଅନେକ ବଡ଼ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ସହିତ ‘ଜାତୀୟ ଏକତା’କୁ ବଦଳାଇ ‘ଜାତୀୟ ଏକତା ଓ ଅଖଣ୍ଡତା’ କରାଯାଇଥିଲା।
ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ଏହା କାହିଁକି କରିଥିଲେ?
ରାଜନୈତିକ କାରଣ – ଆପାତକାଳ ସମୟରେ ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ଉପରେ ଏକଛତ୍ରବାଦର ଅଭିଯୋଗ ଲାଗିଥିଲା। ଦେଶରେ ଅସନ୍ତୋଷର ମାହୋଲ ଥିଲା। ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ‘ସୋସାଲିଷ୍ଟ’ ଓ ‘ସେକ୍ୟୁଲାର’ ଶବ୍ଦକୁ ସଂବିଧାନରେ ଯୋଗ କରି ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ଏହା ଦେଖାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ସରକାର ଗରିବ ଓ ବଞ୍ଚିତ ବର୍ଗଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ପ୍ରତିବଦ୍ଧ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ପ୍ରତି ସମାନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ରଖୁଛନ୍ତି।
ବୈଚାରିକ କାରଣ – ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ନିଜକୁ ‘ଗରିବଙ୍କ ନେତା’ ଓ ସମାଜବାଦୀ ବିଚାରଧାରାର ସମର୍ଥକ ମନେ କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ନୀତିଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟାଙ୍କ ଜାତୀୟକରଣ ଓ ରାଜକୀୟ ପ୍ରିଭି ପାର୍ସ ବନ୍ଦ କରିବା ଭଳି ସମାଜବାଦୀ ପଦକ୍ଷେପ ସହ ଜଡ଼ିତ ଥିଲା। ସଂବିଧାନରେ ‘ସୋସାଲିଷ୍ଟ’ ଶବ୍ଦ ଯୋଗ କରିବା ତାଙ୍କର ଏହି ବୈଚାରିକ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତାକୁ ଔପଚାରିକ ରୂପ ଦେବା ଥିଲା। ‘ସେକ୍ୟୁଲାର’ ଶବ୍ଦ ଯୋଗ କରି ସେ ଏହା ବାର୍ତ୍ତା ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ ଭାରତରେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମାନ ଅଧିକାର ଅଛି ଏବଂ ରାଜ୍ୟ କୌଣସି ଧର୍ମର ପକ୍ଷ ନେବ ନାହିଁ।
ରାଜ୍ୟ ଓ ଧର୍ମର ସମ୍ପର୍କ ଉପରେ ସ୍ପଷ୍ଟତା – ଭାରତ ବ୍ୟବହାରିକ ଭାବେ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ପ୍ରସ୍ତାବନାରେ ଏହି ଶବ୍ଦର ଅନୁପସ୍ଥିତି ଯୋଗୁଁ ଅନେକ ସମୟରେ ଅସ୍ପଷ୍ଟତା ରହୁଥିଲା। ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ଏହାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଏହାକୁ ଔପଚାରିକ ରୂପ ଦେଇଥିଲେ।
ଏବେ ପୁଣି ହଙ୍ଗାମା କାହିଁକି?
ସଂବିଧାନ ସଭାରେ ଡକ୍ଟର ଭୀମରାଓ ଆମ୍ବେଦକର ଓ ନେହରୁଙ୍କ ସମେତ ଅନେକ ନେତା ‘ସେକ୍ୟୁଲାର’ ଓ ‘ସୋସାଆଲିଷ୍ଟ’ ଶବ୍ଦକୁ ପ୍ରସ୍ତାବନାରେ ରଖିବା ବିଚାରକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିଲେ। ଆମ୍ବେଦକର କହିଥିଲେ ଯେ ସଂବିଧାନକୁ ଅତ୍ୟଧିକ ବିଚାରଧାରାରେ ବାନ୍ଧିବା ଠିକ୍ ନୁହେଁ, କାରଣ ସମାଜ ବଦଳୁଛି ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତର ସରକାରମାନେ ନିଜ ଢଙ୍ଗରେ ସାମାଜିକ-ଆର୍ଥିକ ମଡେଲ ଗ୍ରହଣ କରିବାରେ ସ୍ୱାଧୀନ ରହିବା ଉଚିତ। ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ଆପାତକାଳ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ଯୋଗ କରି ସଂବିଧାନ ନିର୍ମାତାଙ୍କର ଏହି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ଅଣଦେଖା କରିଥିଲେ।
ଯେହେତୁ ୪୨ତମ ସଂଶୋଧନ ଆପାତକାଳ ସମୟରେ ଆସିଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ସଂସଦ ଓ ପ୍ରେସ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଥିଲା ଏବଂ ବିପକ୍ଷ ଜେଲରେ ଥିଲେ, ତେଣୁ ଏହାକୁ ଜନଭାବନାର ବିରୋଧୀ ଓ ଏକଛତ୍ରବାଦୀ ପଦକ୍ଷେପ ବୋଲି ଗଣାଗଲା। ବିରୋଧୀମାନେ ଏହାକୁ ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କର ରାଜନୈତିକ ସ୍ଟଣ୍ଟ ବୋଲି କହିଥିଲେ।
‘ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ’ ଓ ‘ସେକ୍ୟୁଲାର’ର ଅର୍ଥ କ’ଣ?
‘ସୋସିଆଲିଷ୍ଟ’ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସମାଜରେ ସମ୍ପଦ ଓ ସମ୍ବଳର ସମାନ ବଣ୍ଟନ, ଆର୍ଥିକ ଓ ସାମାଜିକ ଅସମାନତାକୁ ହ୍ରାସ କରିବା। ଭାରତର ସମାଜବାଦ ଲୋକତାନ୍ତ୍ରିକ, ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପତ୍ତିର ଅନୁମତି ରହିଛି କିନ୍ତୁ ରାଜ୍ୟର ଗରିବ ଓ ପଛୁଆ ବର୍ଗଙ୍କ ହିତ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଦାୟିତ୍ୱ ରହିଛି।
‘ସେକ୍ୟୁଲାର’ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ରାଜ୍ୟର କୌଣସି ଆଧିକାରିକ ଧର୍ମ ନଥିବ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାଗରିକଙ୍କୁ ଯେକୌଣସି ଧର୍ମକୁ ମାନିବା, ନ ମାନିବା ଏବଂ ପ୍ରଚାର କରିବାର ସ୍ୱାଧୀନତା ରହିବ। ଧର୍ମର ଆଧାରରେ କୌଣସି ଭେଦଭାବ ହେବ ନାହିଁ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ପ୍ରତି ସମାନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ରଖିବ।
ଏହି ଦୁଇ ଶବ୍ଦକୁ ସଂବିଧାନର ପ୍ରସ୍ତାବନାରୁ ହଟାଇ ଦିଆଯାଇ ପାରିବ କି?
ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଭାବେ ହଁ, ଏହାକୁ ହଟାଇ ଦିଆଯାଇ ପାରିବ। ସଂବିଧାନର ପ୍ରସ୍ତାବନାକୁ ଅନୁଚ୍ଛେଦ ୩୬୮ ଅନୁଯାୟୀ ସଂସଦ ଦ୍ୱାରା ସଂଶୋଧନ କରାଯାଇ ପାରିବ। କିନ୍ତୁ ଆଇନଗତ ଭାବେ, ୧୯୭୩ର କେଶବାନନ୍ଦ ଭାରତୀ ମାମଲାରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସଂବିଧାନର ‘ମୂଳ ସଂରଚନା’କୁ ବଦଳାଇ ଦିଆଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ। ସେକ୍ୟୁଲାରିଜମ ଓ ସୋସାଲିଜମକୁ ମୂଳ ସଂରଚନା ନୀତିର ଅଂଶ ବୋଲି ଗଣାଯାଇଛି। ତେଣୁ ସଂସଦ ଚାହିଁଲେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରସ୍ତାବନାରୁ ହଟାଇବା ପାଇଁ ସଂବିଧାନ ସଂଶୋଧନ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ, କାରଣ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଏହାକୁ ରଦ୍ଦ କରିପାରେ।
ଯଦି ଏହାକୁ ହଟାଇ ଦିଆଯାଏ, ତେବେ କ’ଣ ପ୍ରଭାବ ପଡ଼ିବ?
ଯଦି କୌଣସି କାରଣରୁ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ହଟାଇବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା ହୁଏ କିମ୍ବା ହଟାଇ ଦିଆଯାଏ (ଯାହା ଆଇନଗତ ଭାବେ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ), ତେବେ ଏହାର ନିମ୍ନଲିଖିତ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ହେବ:
– ‘ସେକ୍ୟୁଲାର’ ଶବ୍ଦକୁ ହଟାଇଲେ ସରକାର ଉପରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମର ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଅଭିଯୋଗ ଲାଗିବ।
– ଦେଶରେ ଧାର୍ମିକ ଧ୍ରୁବୀକରଣ ଓ ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ନେଇ ଅବିଶ୍ୱାସ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇପାରେ।
– ‘ସୋସିୟାଲିଷ୍ଟ’ ଶବ୍ଦକୁ ହଟାଇଲେ ସମାଜରେ ଆର୍ଥିକ ସମାନତା ଆଣିବା ଏବଂ ଗରିବଙ୍କ ହିତ ପାଇଁ ନୀତି ତିଆରି କରିବାର ସାଂବିଧାନିକ ଦାୟିତ୍ୱ ଦୁର୍ବଳ ହେବ।
– ଏହା ଦ୍ୱାରା ସାମାଜିକ ଅସମାନତା ଓ ଧନୀ-ଗରିବ ମଧ୍ୟରେ ବ୍ୟବଧାନ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାର ଆଶଙ୍କା ରହିଛି।
– ଭାରତର ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପଡ଼ିବ, କାରଣ ଭାରତ ଏକ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ଲୋକତାନ୍ତ୍ରିକ ଗଣରାଜ୍ୟ ରୂପେ ବିଶ୍ୱ ମଞ୍ଚରେ ଛିଡ଼ା ହୋଇଛି। ଏହି ଶବ୍ଦ ହଟାଇଲେ ଭାରତର ଲୋକତାନ୍ତ୍ରିକ ଛବି ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ତରରେ, ଖାସକରି ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକ ଓ ମାନବାଧିକାର ପ୍ରସଙ୍ଗରେ, କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇପାରେ।
ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ହଟାଇବା ପାଇଁ କେବେ ଦାବି ଉଠିଛି କି?
ହଁ, ଏହି ଦାବି ଅନେକ ଥର ଉଠିଛି। ଅନେକ ସଂଗଠନ ଓ ନେତା ଏହାକୁ ଦାବି କରିଛନ୍ତି। ୨୦୧୫ ରେ ସଂସଦରେ ଏହି ବିଷୟ ଉପରେ ବିତର୍କ ହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତାବନାର ଏକ ପୁରୁଣା ପ୍ରତିଲିପି (ଯେଉଁଥିରେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ନଥିଲା) ଜାରି କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ବିବାଦ ହୋଇଥିଲା। କିନ୍ତୁ କୌଣସି ଔପଚାରିକ ବିଧେୟକ ସଂସଦରେ ପାସ ହୋଇନଥିଲା।
Also read https://purvapaksa.com/major-reshuffle-in-odisha-bjp-government-after-rath-yatra/
