୧୯୪୯ ନଭେମ୍ବର ୧୫ ରେ ଅମ୍ବାଲା ଜେଲରେ ଅଜବ ହଇଚଇ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା । ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ହତ୍ୟାକାରୀ ନାଥୁରାମ ଗଡସେ ଓ ନାରାୟଣ ଆପ୍ଟେଙ୍କୁ ସକାଳେ ଫାଶୀ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଗଡସେ ‘ଅଖଣ୍ଡ ଭାରତ’ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେଇ ଫାଶୀଖୁଣ୍ଟରେ ଝୁଲି ପଡିଥିଲେ ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆପ୍ଟେ ‘ଅମର ରହେ’ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେଇଥିଲେ। ଫାଶୀ ଦିଆଯିବା ପରେପରେ ତୁରନ୍ତ ଅମ୍ବାଲା ଜେଲ୍ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ତାଙ୍କର ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ପରିବାର ଲୋକଙ୍କୁ ମୃତଦେହ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବାକୁ ସରକାର ମନା କରିଦେଇଥିଲେ। ତେବେ ଏହା ପଛର କାରଣ କଣ ଥିଲା,ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବ।
ଅହିଂସା ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ-ମୁସଲିମ ଏକତା ପାଇଁ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ପ୍ରୟାସକୁ ଦେଶ ପାଇଁ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ବୋଲି ଗଡସେ ବିବେଚନା କରୁଥିଲେ, ବିଶେଷକରି ବିଭାଜନ ସମୟରେ ସେ ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ ଯେ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ହିନ୍ଦୁ ସମାଜକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଉଛନ୍ତି । ଗାନ୍ଧିଙ୍କ ସହନଶୀଳତା ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା ସଦୃଶ ବୋଲି ଗଡସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ଐତିହାସିକ ହାମା ଗେବେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ଯେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଦ୍ୱିପାକ୍ଷିକ ସମ୍ପର୍କରକ୍ଷା ପାଇଁ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ପ୍ରୟାସକୁ ଗଡସେ ନିନ୍ଦା କରିଥିଲେ।
ଗଡସେଙ୍କ ଫାଶୀର ବହୁବର୍ଷ ପରେ ତାଙ୍କ ମତ ସହ ସହମତ ଲୋକଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ବଢିବାରେ ଲାଗିଛି । ହିନ୍ଦୁ ସ୍ୱାର୍ଥ ରକ୍ଷା ପାଇଁ ଦାବି କରୁଥିବା ଦଳଗୁଡ଼ିକ ଗଡସେଙ୍କୁ ଜଣେ ଆଦର୍ଶ କିମ୍ବା ମହାନ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି । ତାଙ୍କୁ ଜଣେ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଏ ।
ଜାନୁଆରୀ ୩୦, ୧୪୮ରେ ଗଡସେଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ହତ୍ୟା ଭାରତୀୟ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ବିବାଦୀୟ ଘଟଣା ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ । ପ୍ରାର୍ଥନା ସଭା ସମୟରେ ଗଡସେ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ଉପରକୁ ୩ଟି ଗୁଳି ଚଳାଇଥିଲେ। ସେ ଅନ୍ୟ କାହାକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇ ନ ଥିଲେ। ୧୯୪୮ ମସିହା ଜାନୁଆରି ୨୨ ତାରିଖରେ ଦିଲ୍ଲୀର ଲାଲକିଲ୍ଲାରେ ତାଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଶୁଣାଣି ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା।
ଗାନ୍ଧିଜୀଙ୍କ ହତ୍ୟା ଏକ ଯୋଜନାବଦ୍ଧ ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ରର ଅଂଶ ବିଶେଷ ବୋଲି ଅଭିଯୋଜନ ପକ୍ଷ ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲା। ୧୯୪୯ ମସିହା ଅକ୍ଟୋବର ୧୦ ତାରିଖରେ ବିଚାରପତି ଆତ୍ମା ଚରଣ ତାଙ୍କ ରାୟରେ ଗାନ୍ଧୀ ଓ ନାରାୟଣ ଆପ୍ଟେଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡାଦେଶ ଶୁଣାଇଥିବା ବେଳେ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡରେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ କରିଥିଲେ।
ଆପିଲ ଶୁଣାଣି ସମୟରେ ଗଡସେ ଏକ ଲମ୍ବା ଭାଷଣ ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁଥିରେ ସେ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ନୀତିକୁ ସମାଲୋଚନା କରି କହିଥିଲେ ଯେ ଏହାଦ୍ୱାରା ଭାରତ ବିଭାଜନ ହୋଇଥିଲା ।
ନାଥୁରାମଙ୍କ ଭାଇ ଗୋପାଳ ଗଡସେ,ଯିଏ କି ଗାନ୍ଧୀ ହତ୍ୟାରେ ସହ ଅଭିଯୁକ୍ତ ଥିଲେ ନିଜ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ପୂରଣ କରିବା ପରେ ଏକ ପୁସ୍ତକ ଲେଖିଥିଲେ । ଏହି ମାମଲାରେ ଗୋପାଳ ଗଡସେ, ଭିୟାବିଓ କରକରେ, ମଦନି ପୁହି, ଶଙ୍କର କିସ୍ତ୍ୟା ଏବଂ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟ ପରଚୁରେଙ୍କୁ ଆଜୀବନ କାରାଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ କରାଯାଇଥିଲା। ପରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ସରିବା ପରେ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଗଡସେ କୋର୍ଟରେ ଦୋଷ ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ। ସେ ଯୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ଯେ ସେ ଯାହା କରିଛନ୍ତି ତାହା ଗାନ୍ଧିଜୀଙ୍କ ନୀତିରେ ଅନୁପ୍ରାଣିତ ହୋଇ କରିଛନ୍ତି,ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଥିଲା ଯେ, ଗାନ୍ଧିଜୀଙ୍କ ନୀତି ଭାରତକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିଛି । ଗପାଳ ଗଡସେ ୧୯୬୬ ମସିହାରେ ତାଙ୍କ ଦଣ୍ଡ ପୂରଣ କରିଥିଲେ । ତା’ପରେ ସେ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ହତ୍ୟା ଓ ହତ୍ୟା ପଛର କାରଣ ଓ ଘଟଣା ସମ୍ପର୍କରେ ଏକ ପୁସ୍ତକ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ।
ଫାଶୀ ବେଳେ ଡିଏମ୍ ଓ କର୍ମଚାରୀ ଥିଲେ ଉପସ୍ଥିତ
ସେହି ସମୟରେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଫାଶୀ ଦିଆଯିବା ବେଳେ ଜିଲ୍ଲାପାଳ ଏବଂ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟର ସମସ୍ତ କର୍ମଚାରୀଙ୍କୁ ସେଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ରହିବାକୁ ପଡ଼ୁଥିଲା। ଫାଶୀ ଦେବା ପରେ ଏହି ଲୋକମାନେ ମୃତ୍ୟୁ ନିଶ୍ଚିତ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଯଦି ମୃତଦେହକୁ ପରିବାର ଲୋକଙ୍କୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରାଯିବାର ନଥିଲା କିମ୍ବା ପରିବାରର କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଯଦି ମୃତଦେହ ନେବାକୁ ଆସୁନଥିଲେ,ତେବେ ସରକାରୀ କର୍ମଚାରୀ ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର କରୁଥିଲେ।
ଜିଲ୍ଲାପାଳଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ କରିଥିଲା ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର
ଗଡସେ ଓ ଆପ୍ଟେଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁପରେ ଜିଲ୍ଲା ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟ୍ କର୍ମଚାରୀମାନେ ଉଭୟଙ୍କର ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର କରିଥିଲେ। ଜିଲ୍ଲାପାଳ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ଚିତାଭସ୍ମ ସଂଗ୍ରହ କରି ବିସର୍ଜନ କରିଥିଲେ।
ନଭେମ୍ବର ୧୫ର ଅନ୍ତିମ ଦିନରେ କଣ କରୁଥିଲେ ଗଡସେ
ନଭେମ୍ବର ୧୫ ରେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ଗଡସେ ଏବଂ ଆପ୍ଟେଙ୍କୁ ଅମ୍ବାଲା ସେଣ୍ଟ୍ରାଲ ଜେଲରେ ଫାଶୀ ଦିଆଯାଇଥିଲା । ଫାଶୀ ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ଯେତେବେଳେ ଜେଲ କର୍ମଚାରୀ ଗଡସେଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଜେଲ କୋଠରୀକୁ ସୂଚିତ କରିଥିଲେ। ସେତେବେଳେ ସେ ଟିକିଏ ଦୁଃଖି ଥିବାର ଲାଗୁଥିଲା। ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆପ୍ଟେଙ୍କ ମନ ଅଧିକ ମଜବୁତ ଥିବା ଲାଗୁଥିଲା। ଗଡସେଙ୍କ ସ୍ୱର ଟିକେ ଦୁର୍ବଳ ଲାଗୁଥିଲା । ତେବେ ପରେ ଫାଶୀ ଖୁଣ୍ଟ ଆଡ଼କୁ ଯିବା ବେଳେ ଗଡସେ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେଇଥିଲେ।
ରବର୍ଟ ପେନଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ‘ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ଜୀବନ ଓ ମୃତ୍ୟୁ’ ରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଆପ୍ଟେ ଜେଲରେ ଜଣେ ମଡେଲ କଏଦୀ ପରି ଥିଲେ। ଜେଲରେ ସେ ଭାରତୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରା ଉପରେ ଏକ ପୁସ୍ତକ ଲେଖିଥିଲେ । ନଭେମ୍ବର ୧୫ ରେ ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ଅମ୍ବାଲା ଜେଲରେ ଫାଶୀ ଦିଆଯିବାକୁ ନିଆ ଯାଉଥିଲା, ସେତେବେଳେ ସେ ଶାନ୍ତ ଥିଲେ ଏବଂ ନିଜ ଉପରେ ଖୁସି ଥିଲେ । ଫାଶୀ ଆଡ଼କୁ ଯିବା ସମୟରେ ଗଡସେ ଅଖଣ୍ଡ ଭାରତର ସ୍ଲୋଗାନ ଦେଉଥିବା ବେଳେ ଆପ୍ଟେ ତାଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ ସ୍ୱରରେ ଅମର ରହେ କହି ସମର୍ଥନ କରୁଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ଆପ୍ଟେ ଅମର ରହେ କହୁଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱର ଅଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଥିଲା । ତେବେ ଏହା ବ୍ୟତୀତ ଦୁହେଁ ବହୁତ ଶାନ୍ତ ଥିଲେ । ଉଭୟଙ୍କୁ ଏକା ସାଙ୍ଗରେ ଫାଶୀ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଆପ୍ଟେ ତୁରନ୍ତ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଗଡସେ କିଛି ସମୟ ଜୀବିତ ଥିଲେ।
ମୃତ୍ୟୁର କିଛିଘଣ୍ଟା ମଧ୍ୟରେ ଜିଲ୍ଲା ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟ୍ କର୍ମଚାରୀମାନେ ଅମ୍ବାଲା ଜେଲ୍ ଭିତରେ ଉଭୟଙ୍କ ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର କରିଥିଲେ। ଏଥିପାଇଁ ଦିଲ୍ଲୀରୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଆସିଥିଲା ଯେ ଫାଶୀ ପରେ ଏହା ଯେପର ଶୀଘ୍ର ହେବ। ଏହାପରେ ଏହି ଟିମ୍ ଉଭୟଙ୍କ ଅସ୍ତି ସଂଗ୍ରହ କରିଥିଲେ। ଏହାପରେ ଏହାକୁ ଏକ ସାଂଜୁଆ ଗାଡ଼ି ଯୋଗେ ଘଗର ନଦୀକୁ ନିଆଯାଇ ବିସର୍ଜନ କରାଯାଇଥିଲା। ଗାଡ଼ି ସହିତ ପୋଲିସର ଏକ ଗାଡ଼ି ମଧ୍ୟ ଥିଲା ।
ଅସ୍ଥି ବିସର୍ଜନ କାଳରେ ଗୋପନୀୟତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଯେମିତି କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଅସ୍ତିବିସର୍ଜନ ସ୍ଥାନ ଦେଖି ନପାରିବେ ସେଥିପାଇଁ ନଦୀର ପ୍ରବାହିତ ହେଉଥିଲା, ସେତେବେଳେ ଏହା ମଧ୍ୟ ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଇଥିଲା ଯେ କେହି ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖୁନାହାଁନ୍ତି ଏବଂ ସେଠାରେ କେହି ଉପସ୍ଥିତ ନଥିଲେ । ଗାଡ଼ିଟି ପ୍ରଥମେ ନଦୀକୂଳରେ ପହଞ୍ଚିବା ପରେ ସେଠାରୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ିଥିଲା। କିନ୍ତୁ ପରେ ଫେରି ଆସିଥିଲା। ନଦୀର ଏପରି ସ୍ଥାନରେ ଅସ୍ତି ବିସର୍ଜନ କରାଯାଇଥିଲା ଯେଉଁଠାରୁ କେହି ଚାହିଁଲେ ମଧ୍ୟ ଅସ୍ତି ସଂଗ୍ରହ କରିପାରି ନଥାନ୍ତେ। ସେହି ସ୍ଥାନ ବାଛିବାର ଆଉ ଏକ କାରଣ ଥିଲା ଯେ, ଟିମ୍ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ସେହି ସ୍ଥାନକୁ ପଛରେ ଚିହ୍ନିବା ଯେମିତି କାଠିକର ପାଠ ହେବ।
ଆପ୍ଟେ କ’ଣ ପ୍ରକୃତରେ ବ୍ରିଟିଶ ଗୁଇନ୍ଦା ଏଜେଣ୍ଟ ଥିଲେ କି?
୧୯୬୬ରେ ଯେତେବେଳେ ସରକାର ଗାନ୍ଧୀ ହତ୍ୟା ମାମଲାପୁନର୍ବାର ଖୋଲିଲେ, ଜଷ୍ଟିସ ଜେଏଲ କପୁରଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଏକ ତଦନ୍ତ କମିଶନ ଗଠନ କରାଯାଇଥିଲା । ନିଜ ରିପୋର୍ଟରେ ସେ ଆପ୍ଟେଙ୍କ ବିଷୟରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଯାହାର ପ୍ରକୃତ ପରିଚୟ ସନ୍ଦେହଜନକ । ତାଙ୍କ ରିପୋର୍ଟରେ ସେ ଆପ୍ଟେଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ବାୟୁସେନାର ଜଣେ ପୂର୍ବତନ କର୍ମଚାରୀ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି।
କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଅଭିନବ ଭାରତ ମୁମ୍ବାଇ ନାମକ ଏକ ସଂସ୍ଥା ତତ୍କାଳୀନ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ମନ୍ତ୍ରୀ ମନୋହର ପାରିକରଙ୍କ ଠାରୁ ସୂଚନା ମାଗିଥିଲା। ସେତେବେଳେ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ବିଭାଗ ପକ୍ଷରୁ ଆପ୍ଟେ ବାୟୁସେନାରେ କେବେ ବି ନଥିଲେ ବୋଲି କୁହାଯାଇଥିଲା। ପରେ ଅଭିନବ ଭାରତର ମୁଖ୍ୟ ଡାକ୍ତର ପଙ୍କଜ ଫଡନିସ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଗବେଷଣାରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ଆପ୍ଟେ ବ୍ରିଟିଶ ଗୁଇନ୍ଦା ଏଜେନ୍ସି ଫୋର୍ସ ୧୩୬ର ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ । ଗଡସେଙ୍କ ରିଭଲଭରରୁ ଗାନ୍ଧିଜୀଙ୍କ ଉପରକୁ ୩ଟି ଗୁଳି ମାଡ଼ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ଚତୁର୍ଥ ଗୁଳି ଆପ୍ଟେ ଗୁଳି ଚଳାଇଥିଲେ।
ମୃତଦେହ କାହିଁକି ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରାଗଲା ନାହିଁ
ମୃତଦେହକୁ ପରିବାର ବର୍ଗଙ୍କୁ ହସ୍ତାନ୍ତର ନକରିବା ପାଇଁ ସରକାରଙ୍କ ପାଖରେ ଅନେକ କାରଣ ଥିଲା। ଏହାର ମୁଖ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ଯେ ସେମାନଙ୍କ ମୃତଦେହକୁ ମହିମାଣ୍ଡିତ କରାଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ଏବଂ କୌଣସି ପ୍ରକାରର ରାଜନୈତିକ କିମ୍ବା ସାମାଜିକ ଅସ୍ଥିରତାକୁ ଏଡ଼ାଇ ଦିଆଯାଇପାରିବ ।
ନିରାପତ୍ତା ଓ ସ୍ଥିରତା
ସେତେବେଳେ ବିଭାଜନର ପରିଣାମ ସହ ସଂଘର୍ଷ କରୁଥିଲା ଭାରତ । ସରକାର ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ ଗଡସେ ଏବଂ ଆପ୍ଟେଙ୍କ ମୃତଦେହକୁ କୌଣସି ଜାତୀୟତାବାଦୀ କିମ୍ବା ମୌଳବାଦୀ ଗୋଷ୍ଠୀ ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର ନ କରନ୍ତୁ । ତେଣୁ ଗୁପ୍ତରେ ଶବ ସତ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା।
ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଅନୁଯାୟୀ,ଆପ୍ଟେ ଜଣେ ଆକର୍ଷଣୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଥିଲେ, ବମ୍ବେ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରୁ ବିଜ୍ଞାନରେ ସ୍ନାତକ ହାସଲ କରିବା ପରେ ସେ ଅନେକ ପ୍ରକାରର କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏଥିରେ ଶିକ୍ଷାଦାନ ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ଥିଲା। ସେ ପୁଣେରେ ସଂସ୍କୃତ ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କର ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପରିବାର ଥିବା ଏକ ପରିବାରର ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ ।
ଅହମ୍ମଦନଗରରେ ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ବେଳେ ଆପ୍ଟେ ୧୯୩୯ରେ ହିନ୍ଦୁ ମହାସଭାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ । ତା’ପରେ ପାରିବାରିକ ପରିସ୍ଥିତି ଯୋଗୁଁ ଯୁଗ୍ମ ପରିବାରର ଯତ୍ନ ନେବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ପୁଣେସ୍ଥିତ ପୈତୃକ ଘରକୁ ଫେରିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ମଧ୍ୟ ପୁଣେର ଏକ ଧନୀ ପରିବାରର ଥିଲେ। ଉଭୟଙ୍କ ବୈବାହିକ ଜୀବନ ଭଲ ବୋଲି କୁହାଯାଉଛି। ତାଙ୍କର ଏକ ପୁତ୍ର ସନ୍ତାନ ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଯାହାର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟଖରାପ ଥିଲା ।
