ଉଲ୍ଲାଲର ବାୟୁମଣ୍ଡଳ ଲୁଣ ଏବଂ ବାରୁଦର ଗନ୍ଧରେ ଘନ ଥିଲା, ତାଙ୍କ ଉପକୂଳ ଦୁର୍ଗର ପ୍ରାଚୀରରୁ ରାଣୀ ଆବାକ୍କା ଚୌଟା କମଳା ରଙ୍ଗର ଅଗ୍ନି ଅନ୍ଧକାର ସମୁଦ୍ରରେ ଜଳୁଥିବାର ଦେଖୁଥିଲେ। ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଜାହାଜ ଯାହା ଏକଦା ୟୁରୋପୀୟ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ ଥିଲା ଏବେ ଦିଗନ୍ତରେ ଜଳୁଛି, ସେମାନଙ୍କର ପାଲ ସମୁଦ୍ର କୂଳରେ ଭୁଶୁଡ଼ି ପଡୁଛି। ତାଙ୍କର ଲୋକମାନେ ଅଧିକାଂଶ ସ୍ଥାନୀୟ ନାବିକ ଏବଂ ମତ୍ସ୍ୟଜୀବୀମାନେ ରାତିର ଆବରଣ ତଳେ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ, ଡଙ୍ଗାରୁ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ତୀର ଏବଂ ନଡ଼ିଆ ତେଲ ବୋମା ନିକ୍ଷେପ କରିଥିଲେ।
ରାଣୀ ଲାଲ ରଙ୍ଗର ଯୁଦ୍ଧ ଶାଢ଼ୀ ପିନ୍ଧି, ହାତରେ ଖଣ୍ଡା ଧରିଥିଲେ । ବିଜୟ ତାଙ୍କ ପାଇଁ କେବେ ନୂଆ ନଥିଲା; ଏହା ଥିଲା ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ୧୫୭୦ ଦଶକର ସେହି ରାତିରେ ଉଲ୍ଲାଲର ରାଣୀ ଦେଖାଇଥିଲେ ଯେ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଜଳିପାରେ।
ପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳର ଭୁଲିଯାଇଥିବା ରାଣୀ
ବ୍ରଟିଶମାନେ ଭାରତରେ ପାଦ ରଖିବାର ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳ ଅନ୍ୟ ଏକ ୟୁରୋପୀୟ ଶକ୍ତି ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଦ୍ୱାରା ଘେରାବନ୍ଦୀ ଥିଲା। ୧୫୧୦ ମସିହାରେ ଗୋଆରେ ସେମାନଙ୍କର ଆଧାର ସ୍ଥାପନ କରିବା ପରେ, ସେମାନେ ମାଙ୍ଗାଲୋରରୁ କାଲିକଟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମସଲା ବାଣିଜ୍ୟକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ।
କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ରାସ୍ତାରେ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ରାଜ୍ୟ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା: ବର୍ତ୍ତମାନର ମାଙ୍ଗାଲୋର ନିକଟରେ ଏକ ବନ୍ଦର ଉଲ୍ଲାଲ। ଏହାର ଶାସକ ରାଣୀ ଆବାକ୍କା ଚୌତା ଜୈନ ଚୌତା ରାଜବଂଶର ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଟୁଲୁ ନାଡୁ ଅଞ୍ଚଳର କିଛି ଅଂଶରେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ। ଚୌତାମାନଙ୍କର ମାତୃବଂଶୀୟ ଉତ୍ତରାଧିକାରର ଏକ ପରମ୍ପରା ଥିଲା, ଯାହାର ଅର୍ଥ ଥିଲା ମହିଳାମାନେ କ୍ଷମତା ଏବଂ ସମ୍ପତ୍ତି ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହେବେ, ଯାହା ୧୬ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତରେ ଏକ ବିରଳ ପ୍ରଥା ଥିଲା।
ଯେତେବେଳେ ଆବାକ୍କା ତାଙ୍କ କିଶୋର ଅବସ୍ଥାରେ ସିଂହାସନ ଆରୋହଣ କଲେ, ସେ କେବଳ ମୁକୁଟ ନୁହେଁ ବରଂ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ତାଙ୍କ ଉପକୂଳକୁ ରକ୍ଷା କରିବାର ଭାର ମଧ୍ୟ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କଲେ, ଯେଉଁମାନେ ଶ୍ରେୟ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନିଟି ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଦାବି କରୁଥିଲେ। ଆବାକ୍କା ଉଭୟକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିଲେ।
ସମୁଦ୍ରକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିବା ଯୋଦ୍ଧା ରାଣୀ
ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଚାପର ଶିକାର ହୋଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଆଞ୍ଚଳିକ ଶାସକମାନଙ୍କ ପରି ଆବାକ୍କା ଏକ ଭୟଙ୍କର ନୌସେନା ପ୍ରତିରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ସଂଗଠିତ କରିଥିଲେ। ଇତିହାସକାର ବି.ଏ.ଙ୍କ ଅନୁସାରେ ସାଲେଟୋରଙ୍କ ୧୯୬୮ ମୋନୋଗ୍ରାଫ୍, ରାଣୀ ଆବାକ୍କା ଉଲ୍ଲାଲର ରାଣୀ ଏବଂ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ବିରୁଦ୍ଧରେ ତାଙ୍କର ସଂଘର୍ଷ (ମହୀଶୂର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ) ରେ ଛୋଟ ଦ୍ରୁତ ଗତିଶୀଳ ଜାହାଜ ନିୟୋଜିତ କରିଥିଲେ ଯାହା ଅଗଭୀର ଉପକୂଳ ଜଳରେ ୟୁରୋପୀୟ ଗ୍ୟାଲେନକୁ ପଛରେ ପକାଇ ପାରିବ।
ତାଙ୍କ ନୌସେନାରେ ମୁଖ୍ୟତଃ ଆରବ ବ୍ୟବସାୟୀ ମତ୍ସ୍ୟଜୀବୀ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ଯୋଦ୍ଧା ଥିଲେ । ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏକୀକୃତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଉଲ୍ଲାଲକୁ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ କେନ୍ଦ୍ର ତୋପ ଏବଂ ସମୁଦ୍ର ପ୍ରାଚୀର ସହିତ ସୁଦୃଢ଼ କରିଥିଲେ ଯାହା ସମନ୍ୱିତ ଉପକୂଳ ପ୍ରତିରକ୍ଷାର ଏକ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଉଦାହରଣ ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ୧୫୫୫ ଏବଂ ୧୫୮୮ ମଧ୍ୟରେ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ମାନେ ଉଲ୍ଲାଲକୁ କବଜା କରିବା ପାଇଁ ବାରମ୍ବାର ଆକ୍ରମଣ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ସେ କେବଳ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିହତ କରିନଥିଲେ ବରଂ ସମୁଦ୍ରରେ ପ୍ରତିଆକ୍ରମଣ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ।
ଅର୍ଚ୍ଚନା ଗାରୋଡିଆ ଗୁପ୍ତା ଦି ଓମେନ୍ ହୁ ରୁଲ୍ଡ ଇଣ୍ଡିଆରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଆବାକ୍କାର କୌଶଳଗତ ପ୍ରତିଭା ଗରିଲା ସାମୁଦ୍ରିକ ଯୁଦ୍ଧ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ବୁଝାମଣାରେ ନିହିତ ଥିଲା ଯାହା ସେ ରାତିରେ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ । ଯୋଗାଣ ରେଖା ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ କ୍ରିକ୍ ଏବଂ ଲଗୁନ୍ର ଭୂଗୋଳକୁ ଶୋଷଣ କରିଥିଲେ। ସେ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଇତିହାସକାରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଲ୍ଲାଲର ରାଣୀ “ରୈନା ଡି ଉଲ୍ଲାଲ” ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ହୋଇଥିଲେ ଯିଏ ଜାହାଜଗୁଡ଼ିକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ “ଆମର ନୌବାହିନୀକୁ କୌଣସି ବିଶ୍ରାମ ଦେଇ ନଥିଲେ।”
ଏକତାରେ ମୂଳ ବିଦ୍ରୋହ
ଆବାକ୍କା କେବଳ ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ନଥିଲେ ବରଂ ଜଣେ ଚତୁର କୂଟନୀତିଜ୍ଞ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ଆଞ୍ଚଳିକ ସୀମାରେ ରହି ହିନ୍ଦୁ ପ୍ରଧାନ, ମୁସଲିମ ନାବିକ, ଜୈନ ବଣିକ ଏବଂ ଏପରିକି ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଶାସକମାନଙ୍କ ସହିତ ମେଣ୍ଟ ଗଠନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ହିନ୍ଦୁ ମୁଖ୍ୟ, ମୁସଲିମ ନାବିକ, ଜୈନ ବଣିକ ଏବଂ ଏପରିକି ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଶାସକମାନେ ମଧ୍ୟ ହାତ ମିଳାଇଥିଲେ।
ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ନ୍ୟାସନାଲ ସେଣ୍ଟର ଫର୍ ଦି ଆର୍ଟସ୍ (IGNCA) ଅଭିଲେଖାଗାର ଅନୁଯାୟୀ ଆବାକ୍କା ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ମାନଙ୍କର ଆଉ ଏକ ଭୟଙ୍କର ଶତ୍ରୁ କାଲିକଟର ଜାମୋରିନ୍ ସହିତ ଦୃଢ଼ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ । ଯାହା ଭାରତୀୟ ଇତିହାସର ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଲିଖିତ ଉପନିବେଶ ବିରୋଧୀ ନୌସେନା ମେଣ୍ଟ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଥିଲା।
ତାଙ୍କର ଅବମାନନା ତାଙ୍କୁ କୋଙ୍କଣ ଉପକୂଳରେ ଏକ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ କରିଥିଲା। ଟୁଲୁ ଏବଂ କନ୍ନଡରେ ମତ୍ସ୍ୟଜୀବୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗାଥାଗୁଡ଼ିକ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କର ସାହସକୁ ମନେ ପକାଏ ଯେ ସେ କିପରି ତାଙ୍କ କେଶ ଖୋଲା, ଗୋଟିଏ ହାତରେ ମଶାଲ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ହାତରେ ଖଣ୍ଡା ନେଇ ଯୁଦ୍ଧ ଲଢ଼ିଥିଲେ।
ଅନ୍ତିମ ଯୁଦ୍ଧ
ଦଶନ୍ଧି ଧରି ଅପମାନିତ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜମାନେ ଦଶନ୍ଧି ଧରି ହତାଶ ହୋଇ ଆଡମିରାଲ୍ ଜୁ ପିକ୍ସୋଟୋଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ପ୍ରାୟ ୧୫୭୦-୧୫୭୧ ମସିହାରେ ଉଲ୍ଲାଲ ଉପରେ ଏକ ବିଶାଳ ଆକ୍ରମଣ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ଦୁର୍ଗର କିଛି ଅଂଶ କବଜା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଆବାକ୍କାର ପରିବାରର ଅନେକ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ବନ୍ଧକ ରଖିଥିଲେ।
କିନ୍ତୁ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ପରିବର୍ତ୍ତନରେ, ଆବାକ୍କା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଏକ ପ୍ରତିଆକ୍ରମଣର ନେତୃତ୍ୱ ନେଇଥିଲେ, ରାତିରେ ଦୁର୍ଗ ଭିତରକୁ ପଶି ଆସିଲେ ଏବଂ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜମାନଙ୍କୁ ପୁଣି ଥରେ ବାହାର କରିଦେଲେ। ଶେଷରେ, ତାଙ୍କର ଜଣେ ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା କରାଯାଇ ତାଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରି ମାଙ୍ଗାଲୋରରେ ବନ୍ଦୀ କରାଯାଇଥିଲା। ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକକଥା ଦାବି କରେ ଯେ ବନ୍ଦୀ ଅବସ୍ଥାରେ ମଧ୍ୟ ସେ ଙ୍କ ଅପହରଣକାରୀଙ୍କ ଉପରେ ଏକ ଛୁରୀ ଫିଙ୍ଗିଥିଲେ – ତାଙ୍କର ଶେଷ ନିଶ୍ୱାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ମନା କରିଥିଲେ।
ସାମ୍ରାଜ୍ୟକୁ ପଛରେ ପକାଇ ଦେଇଥିବା ଐତିହ୍ୟ
ରାଣୀ ଆବାକ୍କାଙ୍କ କାହାଣୀ ଇତିହାସରୁ ମଳିନ ହୋଇଗଲା ରାଣୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀବାଇଙ୍କ ପରି ପରବର୍ତ୍ତୀ ବିଦ୍ରୋହ ଦ୍ୱାରା ଛାଇ ହୋଇଗଲା। କିନ୍ତୁ ଉପକୂଳ କର୍ଣ୍ଣାଟକରେ ସେ ଜଣେ ଲୋକ ନାୟକ ଏବଂ ଉପନିବେଶବାଦ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରତିରୋଧର ପ୍ରତୀକ ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି।
ପ୍ରତିବର୍ଷ, ଉଲ୍ଲାଲରେ ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତିରେ ରାଣୀ ଆବାକ୍କା ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ, ତାଙ୍କୁ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ମହିଳା ନୌସେନା କମାଣ୍ଡର ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଏ। ଭାରତୀୟ ତଟରକ୍ଷୀ ବାହିନୀ ୨୦୧୨ରେ ICGS ରାଣୀ ଆବାକ୍କା ନାମକ ଏକ ପାଟ୍ରୋଲିଂ ଜାହାଜକୁ କମିଶନ କରିଥିଲା, ତାଙ୍କୁ ସାମୁଦ୍ରିକ ପ୍ରତିରକ୍ଷାର ଅଗ୍ରଣୀ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥିଲା।
୨୦୦୩ ମସିହାରେ, ଭାରତ ସରକାର ତାଙ୍କ ସମ୍ମାନାର୍ଥେ ଏକ ସ୍ମାରକୀ ଡାକଟିକଟ ଜାରି କରିଥିଲେ, ଯାହା “ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମ” ଧାରଣାର ବହୁ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ବିଶ୍ୱର ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ନୌସେନାରେ ଲଢ଼ିଥିବା ଜଣେ ରାଣୀଙ୍କ ବିଳମ୍ବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଥିଲା।
also read https://purvapaksa.com/supreme-court-chief-justice-justice-surya-kants-name-proposed/
