ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ନା ମହିଳା ଅଧିକାର? ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ନେଇ ସମ୍ବିଧାନର କଷଟି ପଥରରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଦାଲତ ପଡ଼ିଛି। ଧର୍ମ, ପରମ୍ପରା ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସର ଦ୍ୱାହି ଦେଇ ମହିଳାଙ୍କ ମୌଳିକ ଅଧିକାରକୁ କେତେକାଳ ବଞ୍ଚିତ କରାଯିବ? ମୁଖ୍ୟ ବିଚାରପତିଙ୍କ ନଅ ଜଣିଆ ଖଣ୍ଡପୀଠର ନିଷ୍ପତ୍ତି ଉପରେ ଏବେ ସାରାଦେଶର ନଜର।ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ଚାରୋଟି ପ୍ରମୁଖ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ମାମଲା ବିଚାରାଧୀନ ଅଛି, ଏବଂ ଭାରତର ମୁଖ୍ୟ ବିଚାରପତି (CJI) ସୂର୍ଯ୍ୟକାନ୍ତ ଏହାର ସମାଧାନ ପାଇଁ ନଅଜଣିଆ ସମ୍ବିଧାନ ଖଣ୍ଡପୀଠ ଗଠନ କରିବାକୁ ବିଚାର କରୁଛନ୍ତି। ଏହି ମାମଲାଗୁଡ଼ିକ ତିନିଟି ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସହିତ ଜଡ଼ିତ, ଏବଂ ତିନିଟି ମହିଳା ଅଧିକାର ବିଷୟରେ ସାମ୍ବିଧାନିକ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇଥାଏ। ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦରେ, ଏହି ମାମଲାଗୁଡ଼ିକ ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ମହିଳା ଅଧିକାର ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ସହିତ ଜଡ଼ିତ। ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ଉଚିତ ଯେ କେଉଁଟିକୁ ପ୍ରାଥମିକତା ଦିଆଯିବା ଉଚିତ। ଏହି ମାମଲାଗୁଡ଼ିକ ହିନ୍ଦୁ, ମୁସଲିମ ଏବଂ ପାର୍ସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସହିତ ଜଡ଼ିତ। ଧର୍ମ, ପରମ୍ପରା ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଥିବାବେଳେ, ମହିଳା ଅଧିକାର ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ଚିତ୍କାର କରୁଛନ୍ତି।
ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ନା ମହିଳା ଅଧିକାର?
ସିଜେଆଇ ସୂର୍ଯ୍ୟକାନ୍ତ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ମହିଳା ଅଧିକାର ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅନେକ ବିଚାରାଧୀନ ଆବେଦନର ବିଚାର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ନଅଜଣିଆ ଖଣ୍ଡପୀଠ ଗଠନ କରିବାକୁ ବିଚାର କରୁଛନ୍ତି। ଏହି ମାମଲାଗୁଡ଼ିକରେ ପୂର୍ବ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ନିଷ୍ପତ୍ତିର ସମୀକ୍ଷା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହା କେରଳର ପବିତ୍ର ସାବରୀମାଳା ମନ୍ଦିରରେ ସମସ୍ତ ବୟସର ମହିଳାଙ୍କୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା। ତଥାପି, ଋତୁସ୍ରାବ ବୟସର ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ପାରମ୍ପରିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଭାବରେ ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ବାରଣ କରାଯାଇଛି। ସମାନ ଆବେଦନଗୁଡ଼ିକ ମୁସଲିମ ମହିଳାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମହିଳା ଯୌନାଙ୍ଗ କାଟିବା (FGM) ଏବଂ ମସଜିଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବିବାହିତ ପାର୍ସୀ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ପୂଜାସ୍ଥଳରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାରୁ ନିଷେଧ କରିବା ସମ୍ପର୍କରେ ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଛି।
ସାବରୀମାଳା ମନ୍ଦିର ମାମଲାରେ ଖଣ୍ଡପୀଠ ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରଶ୍ନ
୨୦୧୮ରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାଳୟ ସମସ୍ତ ବୟସର ମହିଳାଙ୍କୁ ସାବରୀମାଳା ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ। ତଥାପି, ପୁନଃବିଚାର ପାଇଁ ଆବେଦନଗୁଡ଼ିକୁ ୨୦୧୯ରେ ସାତଜଣିଆ ଖଣ୍ଡପୀଠକୁ ପଠାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସେଗୁଡ଼ିକ ବିଚାରାଧୀନ ରହିଛି। ଫଳସ୍ୱରୂପ, ୨୦୧୮ ନିଷ୍ପତ୍ତି କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ରହିଛି। ସମ୍ଭାବ୍ୟ ନଅଜଣିଆ ସମ୍ବିଧାନ ଖଣ୍ଡପୀଠ ଯେଉଁ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ସମାଧାନ କରିବେ, ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଉଛି ଭଗବାନ ଆୟାପ୍ପାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନେ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ତେଣୁ ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟ ପରିଚାଳନା ପାଇଁ ଦାୟୀ। ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାରୁ ମହିଳାଙ୍କୁ ନିଷେଧ କରିବା କ’ଣ ଧାରା ୨୫ ଅନୁଯାୟୀ ଏକ “ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଥା”?
ମୁସଲିମ ମହିଳା ସୁନ୍ନତ ମାମଲା
ସେହିପରି, ମୁସଲିମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ବିଶେଷକରି ଦାଉଦୀ ବୋହରା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ମହିଳା ଯୌନାଙ୍ଗ କାଟିବା (FGM) ପ୍ରଥାକୁ ଆଇନଗତ ଭାବରେ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରାଯାଇଛି, ଏବଂ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଏହାର ରାୟ ଦେବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଛନ୍ତି। ୨୮ ନଭେମ୍ବର, ୨୦୨୫ରେ, ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ମହିଳା ସୁନ୍ନତ ଉପରେ ନିଷେଧ ପାଇଁ ଏକ ଆବେଦନ ସମ୍ପର୍କରେ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସମ୍ପୃକ୍ତ ପକ୍ଷଙ୍କୁ ନୋଟିସ୍ ଜାରି କରିଥିଲେ। ଏକ ଏନଜିଓ ଦ୍ୱାରା ଦାଖଲ କରାଯାଇଥିବା ଆବେଦନରେ ଦାବି କରାଯାଇଛି ଯେ ଏହି ପ୍ରଥା ଇସଲାମର ଏକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ଅଂଶ ନୁହେଁ ଏବଂ ଶିଶୁ ଅଧିକାରକୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରୁଛି। ଆବେଦନରେ ଯୌନ ଅପରାଧରୁ ଶିଶୁ ସୁରକ୍ଷା (POCSO) ଆଇନକୁ ମଧ୍ୟ ଉଦ୍ଧୃତ କରାଯାଇଥିଲା, ଯୁକ୍ତି ଦିଆଯାଇଥିଲା ଯେ ଅଣ-ଚିକିତ୍ସା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଶିଶୁର ଯୌନାଙ୍ଗକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିବା ଆଇନର ଉଲ୍ଲଂଘନ। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ବିଶ୍ୱ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସଂଗଠନ (WHO) ମଧ୍ୟ ଏହି ପ୍ରଥାକୁ ଝିଅ ଏବଂ ମହିଳାଙ୍କ ମାନବାଧିକାରର ଘୋର ଉଲ୍ଲଂଘନ ବୋଲି ବିବେଚନା କରିଛି।
ମସଜିଦରେ ମହିଳାଙ୍କ ପ୍ରବେଶ ଉପରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି
ମସଜିଦରେ ମୁସଲିମ ମହିଳାଙ୍କ ପ୍ରବେଶ ଉପରେ ନିଷେଧକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରି ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ଏକ ଜନସ୍ୱାର୍ଥ ମାମଲା ବିଚାରାଧୀନ ଅଛି। ଆବେଦନକାରୀମାନେ ଦାବି କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ନିଷେଧ ଅସାମ୍ବିଧାନିକ, ପକ୍ଷପାତପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ମୌଳିକ ଅଧିକାରର ଉଲ୍ଲଂଘନ। ତଥାପି, ଅଲ୍ ଇଣ୍ଡିଆ ମୁସଲିମ ପର୍ସନାଲ ଲ ବୋର୍ଡ (AIMPLB) ଯୁକ୍ତି ରଖିଛି ଯେ ଏହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଅଧୀନରେ ଆସେ ଏବଂ ଏହାକୁ ବଳପୂର୍ବକ ଲାଗୁ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ତଥାପି, ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ସୁନ୍ନତ ମାମଲା ସହିତ ଏହି ମାମଲାକୁ ଏକ ବୃହତ୍ତର ସାମ୍ବିଧାନିକ ଖଣ୍ଡପୀଠକୁ ଶୁଣାଣି ପାଇଁ ପଠାଇଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଯିବ।
ପାରସୀ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ଆଗିଆରୀ ପ୍ରବେଶ ମାମଲା
ଅନ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବିବାହିତ ପାର୍ସୀ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଆଗିଆରୀ (ଅଗ୍ନି ମନ୍ଦିର) ପ୍ରବେଶରୁ ନିଷେଧ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ମାମଲା ମଧ୍ୟ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ବିଚାରାଧୀନ ଅଛି। ଏହି ନିଷେଧକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରାଯାଇଛି, ଯୁକ୍ତି ଦେଇ ଯେ ଏହା ମହିଳାଙ୍କ ମୌଳିକ ଅଧିକାରକୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରେ ଏବଂ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବିବାହ ଆଇନର ବିରୁଦ୍ଧାଚରଣ କରେ। ଏହି ମାମଲା ମଧ୍ୟ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟର ଏକ ବୃହତ୍ତର ଖଣ୍ଡପୀଠ ଦ୍ୱାରା ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଯିବ, କାରଣ ଏଥିରେ ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଇନର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଜଡ଼ିତ। ପାର୍ସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଯୁକ୍ତି କରେ ଯେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବାହାରେ ବିବାହ କରୁଥିବା ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରବେଶ ଏବଂ ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର କରିବାର ଅଧିକାରରୁ ବଞ୍ଚିତ କରିବା ସେମାନଙ୍କ ପାର୍ସୀ ଆଇନ ଅନୁଯାୟୀ, କାରଣ ଏପରି ମହିଳାମାନେ ପୂର୍ବରୁ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଧର୍ମ ସହିତ ନିଜକୁ ପରିଚିତ କରାଇ ସାରିଛନ୍ତି।
ଆସ୍ଥାକୁ ରକ୍ଷା, ଅନ୍ୟାୟକୁ ନୁହେଁ
ଏହି ମାମଲାଗୁଡ଼ିକର ରାୟ —
କେବଳ ଆଇନ ନୁହେଁ,
ନୀତିଗତ ଓ ସଭ୍ୟତାମୂଳକ ଘୋଷଣା ହେବ।
ଧର୍ମ ମଣିଷକୁ ମଣିଷ କରିଥାଏ।
କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ଧର୍ମ ଅନ୍ୟାୟକୁ ନ୍ୟାୟ ବୋଲି ବିବେଚନା କରେ,
ସେଥିରେ ସଂବିଧାନକୁ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରିବାକୁ ହେବ।
ତେଣୁ ପ୍ରଶ୍ନ ହେଉଛି-
ଭାରତ କ’ଣ ଆସ୍ଥାର ଦେଶ, ନା ନ୍ୟାୟର ଦେଶ?
ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟର ରାୟ ଏହାର ଉତ୍ତର ଦେବ।
also read https://purvapaksa.com/sevayat-object-to-error-in-puri-temple-calendar/
