Place of worship act: ଉପାସନା ସ୍ଥଳ ଆଇନ ବିଲ୍ ସଂସଦରେ ଆଗତ ହେବା ପରଠାରୁ ଏହାକୁ ବିରୋଧ କରାଯାଉଛି। ସେତେବେଳେ ବିରୋଧୀ ବିଜେପି କହିଥିଲା ଯେ ବିଲ୍ ଆଣିବାରେ ସଂସଦୀୟ ପରମ୍ପରା ପାଳନ କରାଯାଇନାହିଁ। ଏହି ବିଲ୍ ଆଇନରେ ପରିଣତ ହେବା ପରେ ଏହାକୁ ବିରୋଧ କରିବା ପାଇଁ ଆଉ ଦୁଇଟି କାରଣ ଯୋଡ଼ାଯାଇଥିଲା।
ପୂଜାସ୍ଥଳ ଆଇନକୁ ନେଇ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ରାଜନୈତିକ ଲଢ଼େଇ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି। ଗୋଟିଏ ପଟେ ଏହି ଆଇନକୁ ରଦ୍ଦ କରିବା ପାଇଁ ଆବେଦନ ହୋଇଛି। ଏଥିସହ ଏହାକୁ ସମଗ୍ର ଦେଶରେ ଦୃଢ଼ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବାକୁ ଦାବି ହେଉଛି। ପୂଜାସ୍ଥଳ ଆଇନକୁ ଦେଶବ୍ୟାପୀ ଲାଗୁ କରିବା ଲାଗି ଏଆଇଏମଆଇଏମ ସାଂସଦ ଅସଦୁଦ୍ଦିନ ଓୱେସି ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ପିଟିସନ ଦାଖଲ କରିଛନ୍ତି। ଓୱେସି କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ଆଇନକୁ କଡ଼ାକଡ଼ିଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରାଯାଉ ନ ଥିବାରୁ ଦେଶର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ମନ୍ଦିର ଓ ମସଜିଦ୍ ବିବାଦ ବଢ଼ିବାରେ ଲାଗିଛି।
ସାମାଜିକ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ବଜାୟ ରଖିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଅଣାଯାଇଥିବା ଏହି ଆଇନ ପ୍ରଥମ ଦିନରୁ ବିବାଦରେ ରହିଛି। ସଂସଦରେ ଏହି ଆଇନ ଉପରେ ଭୋଟିଂବେଳେ ମୁଖ୍ୟ ବିରୋଧୀ ଦଳ ବିଜେପି ମଧ୍ୟ ଓ୍ଵାକ୍ ଆଉଟ୍ କରିଥିଲା।
ପୂଜାସ୍ଥଳୀ ଆଇନ କ’ଣ?
ଅଗଷ୍ଟ ୧୯୯୧ରେ ମୌସୁମୀ ଅଧିବେଶନ ସମୟରେ ତତ୍କାଳୀନ ପିଭି ନରସିଂହ ରାଓ ସରକାର ପୂଜା ସ୍ଥଳ ଆଇନ ପ୍ରଣୟନ କରିଥିଲେ। ଏହି ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ୧୯୪୭ ମସିହା ଅଗଷ୍ଟ ୧୫ ତାରିଖ ପୂର୍ବରୁ ଯେଉଁ ଧର୍ମର ଉପାସନା ସ୍ଥଳ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା ତାହାକୁ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଧର୍ମର ଉପାସନା ସ୍ଥଳରେ ପରିଣତ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ଯଦି କେହି ଏପରି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି ତେବେ ତାଙ୍କୁ ୧ରୁ ୩ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜେଲ ଦଣ୍ଡ ଏବଂ ଜରିମାନା ହୋଇପାରେ।
ଏହି ଆଇନ ଯୋଗୁଁ ମନ୍ଦିର-ମସଜିଦ୍ ବିବାଦକୁ କୋର୍ଟକୁ ଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ। ତେବେ ସେହି ସମୟରେ ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ଏହି ଆଇନରୁ ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସେତେବେଳେ ଅଯୋଧ୍ୟା ମାମଲା ଅଦାଲତରେ ଥିଲା।
ପ୍ରଥମ ଦିନରୁ ଆଇନକୁ ନେଇ କାହିଁକି ଯୁକ୍ତିତର୍କ?
ସଂସଦରେ ପୂଜାସ୍ଥଳ ବିଧେୟକ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯିବା ସମୟରେ ଯେତିକି ବିବାଦ ଥିଲା, ପୂଜାସ୍ଥଳୀ ଆଇନକୁ ନେଇ ସେତିକି ବିବାଦ ଥିଲା। ଏଭଳି ସ୍ଥିତିରେ ପ୍ରଥମ ଦିନରୁ କାହିଁକି ଏହି ବିଲକୁ ନେଇ ବିବାଦ ଉପୁଜିଛି ତାହା ଜାଣିବା ଜରୁରୀ।
ବିଲ୍ ଆଣିବାରେ କୌଣସି ଆଇନଗତ ପ୍ରକ୍ରିୟା ପାଳନ ହୋଇନାହିଁ – ଯେତେବେଳେ ତତ୍କାଳୀନ ଗୃହମନ୍ତ୍ରୀ ଏସ୍ ବି ଚୌହାନ ଏହି ବିଲ୍ ଲୋକସଭାରେ ଆଗତ କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସାଂସଦ ରାମ ନାଏକ ବିଜେପି ତରଫରୁ ଏହାକୁ ବିରୋଧ କରିଥିଲେ। ନାଏକ କହିଥିଲେ ଯେ ସରକାର ସଂସଦୀୟ ନିୟମ ନ ମାନି ସଂସଦରେ ଏହି ବିଲ୍ ଆଗତ କରିଛନ୍ତି।
ନାଏକ କହିଥିଲେ ଯେ ସଂସଦରେ ବିଲ୍ ଆଗତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ସରକାର ଏହାର ବିଜ୍ଞପ୍ତି ଜାରି କରିନଥିଲେ । ସରକାର କାହିଁକି ଏପରି କଲେ? ଏହାପରେ ବିଜେପି ଏହି ବିଲ୍କୁ ବିରୋଧ କରି ଏକ ପ୍ରସ୍ତାବ ଆଗତ କରିଥିଲା। ତେବେ ବାଚସ୍ପତି ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ବିତର୍କ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ।
ବିଜେପି କହିଥିଲେ ଯେ ସରକାର ଏହି ବିଲ୍କୁ ଅର୍ଥ ବିଲ୍ ଭାବେ ଆଣିଛନ୍ତି, ଯାହା ଭୁଲ୍। ଏହା ଉପରେ ସରକାର କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହା ଏକ ଆର୍ଥିକ ସହାୟତା ବିଲ୍। ଯଦି ଏହି ଆଇନ ପାଇଁ ସରକାରଙ୍କୁ ଟଙ୍କା ଦରକାର ହୁଏ, ତେବେ ଏହା ସହଜରେ ଏହାର ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିପାରିବ।
ଉପସନାସ୍ଥଳି ବିଧେୟକରେ ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୧୯୪୭ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମୟସୀମା ଧାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଛି। ଅର୍ଥାତ୍ ସେହି ସମୟରେ ମନ୍ଦିର କିମ୍ବା ମସଜିଦ ଯେମିତି ଥିଲା, ସେମିତି ରହିବ। ତାଙ୍କୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ।
ଲୋକସଭାରେ ବିତର୍କବେଳେ ରାମ ନାଏକ ଏହାକୁ ଇତିହାସର କଳା ବିଲ୍ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ। ୧୯୪୭ ମସିହା ଅଗଷ୍ଟ ୧୫ ତାରିଖ କାହିଁକି ଶେଷ ତାରିଖ ପୂର୍ବରୁ ଥିବା ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକର କ’ଣ ହେଲା?
ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆଇନଜୀବୀ ଅଶ୍ୱିନୀ ଉପାଧ୍ୟାୟ ଉପାସନାସ୍ଥଳ ଆଇନ ବିରୋଧରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ପିଟିସନ୍ ଦାଖଲ କରିଛନ୍ତି। ଉପାଧ୍ୟାୟଙ୍କ କହିବା ଅନୁଯାୟୀ, ଦେଶରେ ଏଭଳି ୯୦୦ ଟି ମନ୍ଦିର ଅଛି ଯାହା୧୧୯୨ରୁ ୧୯୪୭ ମଧ୍ୟରେ ଭାଙ୍ଗି ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଜମିକୁ ଅକ୍ତିଆର କରି ମସଜିଦ କିମ୍ବା ଚର୍ଚ୍ଚରେ ପରିଣତ କରାଯାଇଥିଲା। ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ପୁରାଣରେ ୧୦୦ଟି ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ ରହିଛି।
ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ (ଭିଏଚପି) ରାମ ମନ୍ଦିର ଆନ୍ଦୋଳନ ସମୟରେ ଦେଶରେ କେଉଁ କେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ମନ୍ଦିର ଭଙ୍ଗାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ମସଜିଦ୍ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା ତାହାର ଏକ ତାଲିକା ଜାରି କରିଥିଲା।
ପୂଜା ଆଇନକୁ ନେଇ ବିବାଦର ଅନ୍ୟତମ କାରଣ ହେଉଛି ୧୯୪୭ରୁ ୧୯୯୧ ମଧ୍ୟରେ ଶେଷ ହୋଇଥିବା ମନ୍ଦିର ଓ ମସଜିଦ୍ ବିଷୟରେ କୌଣସି ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ। ସଂସଦରେ ୱାର୍ସିପ୍ ବିଲ୍ ଆଗତ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉଠିଥିଲା।
ସେହି ସମୟରେ ରାମବିଳାସ ପାସୱାନ ଓ ସୋମନାଥ ଚାଟାର୍ଜୀ କହିଥିଲେ, ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ଲୋକମାନେ ଯେଉଁ ମନ୍ଦିର ଓ ମସଜିଦକୁ ଭାଙ୍ଗି ନିଜ ଅକ୍ତିଆରକୁ ନେଇଥିଲେ, ସେହି ମନ୍ଦିରର ଜମିର କ’ଣ ହେବ?
ସେତେବେଳେ ସଂସଦରେ ପଞ୍ଜାବ ଓ ହରିୟାଣା ଭଳି ରାଜ୍ୟ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉଠିଥିଲା। ଏହି ଦୁଇ ରାଜ୍ୟରେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ମନ୍ଦିର ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଧର୍ମାନୁଷ୍ଠାନକୁ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଶେଷ ନିଜ ଅକ୍ତିଆରକୁ ନେଇଥିବା ଅଭିଯୋଗ ହୋଇଥିଲା।
Also readhttps://purvapaksa.com/nris-will-eat-odia-food-deputy-cm/
