ଶତାବ୍ଦୀର ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଓଡ଼ିଶାର ପୁରୀ ଠାରେ ଜଗନ୍ନାଥ ରଥ ଯାତ୍ରାର ସାକ୍ଷୀ ଥିବା ବିଦେଶୀମାନେ ଏହାକୁ ଅନେକ ସମୟରେ ବିସ୍ମୟ, କୌତୁହଳ ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ଭୁଲ ବୁଝାମଣାର ମିଶ୍ରଣ ସହିତ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କ ସାଂସ୍କୃତିକ ଜବକାଚରେ ରଥଯାତ୍ରା ବିଭିନ୍ନ ଆକାର ନେଇଛି । ଭ୍ରମଣ ବୃତ୍ତାନ୍ତ, ଔପନିବେଶିକ ରେକର୍ଡ ଏବଂ ମିଶନାରୀ ରିପୋର୍ଟରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ସେମାନଙ୍କର ବିବରଣୀ ଏହି ବିଶାଳ ହିନ୍ଦୁ ପର୍ବକୁ ବାହାର ଦେଶର ଲୋକମାନେ କିପରି ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ତାହାର ଏକ ଝଲକ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।
ଭାରତକୁ ଆସିଥିବା ମୁସଲମାନ ପର୍ଯ୍ୟଟକ ଏବଂ ଐତିହାସିକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଭାରତ ବିଷୟରେ କେତେକ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବିଦେଶୀ ସନ୍ଦର୍ଭ ପଢିବାକୁ ମିଳେ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଅଲ-ବିରୁନି (୧୧ଶ ଶତାବ୍ଦୀ) ରଥ ସହିତ ହିନ୍ଦୁ ପର୍ବପର୍ବାଣୀର ବିଶଦ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ, ଯଦିଓ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବେ ରଥ ଯାତ୍ରା ସମ୍ପର୍କରେ ନୁହେଁ । ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ମୋଗଲ ଯୁଗର ବିବରଣୀଗୁଡ଼ିକ ପରୋକ୍ଷରେ ପୁରୀର ଏହି ବିଶାଳ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟାପକ ଭକ୍ତିର ଉଲ୍ଲେଖ ରହିଛି ।
କିନ୍ତୁ ଧାର୍ମିକ ପାର୍ଥକ୍ୟ ହେତୁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରାୟତଃ ବିଦେଶୀମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ପ୍ରତିମାପୂଜକ ବୋଲି ଦର୍ଶାଯାଇଛି । ୧୬ଶ-୧୭ଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ ଏବଂ ଡଚ୍ ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କ ଭଳି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ୟୁରୋପୀୟ ପର୍ଯ୍ୟଟକମାନେ ରଥ ଯାତ୍ରାର ବିଶାଳତା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ । ସେମାନେ ବିଶାଳ କାଠର ରଥ, ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ଭିଡ଼ ଏବଂ ଭିଡ଼ର ତୀବ୍ର ଉତ୍ସାହ ବିଷୟରେ ବିଶେଷ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ । ୧୭ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଫରାସୀ ପର୍ଯ୍ୟଟକ ଜିନ୍-ବାପ୍ଟିଷ୍ଟ୍ ଟେଭର୍ନିଅରଙ୍କ ଭଳି କେତେକଙ୍କ ବିବରଣୀରୁ ସେ ରଥଗୁଡ଼ିକର ନିର୍ମାଣ କୌଶଳ ଦେଖି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବାର ବିବରଣୀ ମିଳେ । ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ରଥଯାତ୍ରା ସମ୍ବନ୍ଧିତ ରୀତିନୀତିଗୁଡ଼ିକୁ ବିଶୃଙ୍ଖଳିତ କିମ୍ବା ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସର ପରିଣତି ବୋଲି ସେମାନେ ଭୁଲ ଭାବେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଥିଲେ।
ଚାର୍ଲ୍ସ ଗ୍ରୋମ (୧୭୮୦ ଦଶକ) ଏବଂ ଜେମ୍ସ ଟୋଡଙ୍କ ଭଳି ବ୍ରିଟିଶ ପ୍ରଶାସକ ଏବଂ ଧର୍ମପ୍ରଚାରକମାନେ ରଥ ଯାତ୍ରାର ବିସ୍ତୃତ ବିବରଣୀ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ । ସେମାନେ ବିପୁଳ ଜନସମାଗମ (ପ୍ରାୟତଃ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ସଂଖ୍ୟାରେ), ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ସଜ୍ଜିତ ରଥ ଏବଂ ରଜ୍ଜୁ ଟାଣୁଥିବା ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀଙ୍କ ଭକ୍ତି ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ । ତେବେ, ଅନେକ ବ୍ରିଟିଶ ବିବରଣୀ ଏହି ପର୍ବକୁ “ହିନ୍ଦୁ ପ୍ରତିମାପୂଜା” ର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦେଖି ସମାଲୋଚନା କରିଥିଲେ । “ଜଗରନଟ୍” ଶବ୍ଦଟି (ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ) ଇଂରାଜୀରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲା ଏକ ଅବ୍ୟାହତ ଶକ୍ତିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ଏହା ପ୍ରାୟତଃ ନକାରାତ୍ମକ ଅର୍ଥ ସହିତ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ । ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ରଥ ଚକ ତଳେ ଦଳିଦେବା ବିଷୟରେ ଅତିରଞ୍ଜିତ କାହାଣୀ ଏହି ଶବ୍ଦର ଅଂଶ ବିଶେଷ ।
ୱିଲିୟମ୍ ୱାର୍ଡ ଙ୍କ (୧୯ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭ) ଭଳି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମପ୍ରଚାରକମାନେ ରଥ ଯାତ୍ରାକୁ ଆକର୍ଷଣ ଏବଂ ଅସନ୍ତୋଷର ମିଶ୍ରଣ ସହିତ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ । ସେମାନେ ଉତ୍ସବର ଭବ୍ୟତା ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ପୌତ୍ତଲିକ ବୋଲି ନିନ୍ଦା କରିଥିଲେ । ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ସମାଲୋଚନା କରିବା ପାଇଁ ଅତ୍ୟଧିକ ଭିଡ଼ ଏବଂ ଦୁର୍ଘଟଣା ଘଟଣା ଉପରେ ଏହି ବିଦେଶୀମାନେ ଅଧିକ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ବିବରଣୀଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ ରଥଯାତ୍ରା ଭଳି ଗଣ ପର୍ବର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଅଣଦେଖା କରୁଥିଲା ।
ଫରାସୀ ବିଦ୍ୱାନ ପିଅର୍ ସୋନେରାଟ୍ ଙ୍କ(୧୭୮୦ ଦଶକ) ପରି ଅଣ-ମିଶନାରୀ ଯାତ୍ରୀମାନେ ଅଧିକ ନିରପେକ୍ଷ ଥିଲେ । ରଥ ଯାତ୍ରାକୁ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରଦର୍ଶନ ବୋଲି ସେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ । ସେମାନେ ସଙ୍ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଅଂଶଗ୍ରହଣ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ । କିଛି ବିଦେଶୀ ଗବେଷକ ଭଗବାନ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ଶୋଭାଯାତ୍ରାର ଧର୍ମତାତ୍ତ୍ୱିକ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ନିଜେ ସଂଘର୍ଷ କରିଥିବାର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବି ରହିଛି ।
ନିକଟ ଇତିହାସକୁ ଯଦି ପର୍ଯାଲୋଚନା କରାଯାଏ , ନୃତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ ଏବଂ ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କ ସମେତ ବିଦେଶୀ ପର୍ଯ୍ୟଟକମାନେ ରଥ ଯାତ୍ରାକୁ ଏକ ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଦୃଶ୍ୟ ଭାବରେ ଦେଖିଆସିଛନ୍ତି । ଆନ ଗ୍ରୋଡଜିନ୍ସ ଗୋଲ୍ଡ (୧୯୮୦ – ୧୯୯୦ ଦଶକ) ଭଳି ବିଦ୍ୱାନମାନେ ଏହାର ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗଭୀରତା ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି । ତାଛଡା ଏହି ଉତ୍ସବର ଗଣ ଆକର୍ଷଣ ଓ ସମାବେଶୀ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ଜାତି ଏବଂ ବର୍ଗ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଆଦୌ ନାହିଁ ।
ବିଦେଶୀ ପର୍ଯ୍ୟଟକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ଡ଼ିଆଇଜି ଉପରେ ଅଧିକ ଆଲୋକପାତ କରି ଆସିଛନ୍ତି । ଜଣ ସମାଗମ , ଗାଢ ରଙ୍ଗ, ମନ୍ତ୍ର, ଏବଂ ବିଶାଳ ରଥର ଦୃଶ୍ୟକୁ ସେମାନେ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି । ୧୯୬୦ ଦଶକରୁ ଇସ୍କନ (ଇଣ୍ଟରନ୍ୟାସନାଲ ସୋସାଇଟି ଫର କୃଷ୍ଣ ଚେତନା) ମାଧ୍ୟମରେ ରଥ ଯାତ୍ରାର ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ପ୍ରସାର ଆଧୁନିକ ବିଦେଶୀ ଧାରଣାକୁ ରୂପ ଦେଇଛି। ଲଣ୍ଡନ, ନ୍ୟୁୟର୍କ, ଓ ସିଡନୀ ଭଳି ସହରରେ ରଥ ଯାତ୍ରାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଭକ୍ତମାନେ ଏହାକୁ ଭକ୍ତିର ଏକ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ଉତ୍ସବ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି, ଯାହା ଔପନିବେଶିକ ପକ୍ଷପାତିତାରୁ ମୁକ୍ତ । ସେମାନଙ୍କର ବିବରଣୀ ଉତ୍ସବର ସାର୍ବଜନୀନତା ଏବଂ ଉପଲବ୍ଧତା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥାଏ।
ବିଦେଶୀମାନେ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବିପୁଳ ଭିଡ଼, ବିଶାଳ ରଥ (୪୫ ଫୁଟ ଉଚ୍ଚତା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ), ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ଶକ୍ତିକୁ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ ଆସିଛନ୍ତି । ପ୍ରାୟତଃ ଏହାକୁ ନିଜ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରମୁଖ ପର୍ବ ସହିତ ସେମାନେ ତୁଳନା କରନ୍ତି । ଭୁଲ ବୁଝାମଣା ଯୋଗୁଁ ଚାରି ଶହ ବର୍ଷ ତଳର ବିବରଣୀ – ବିଶେଷ କରି ଔପନିବେଶିକ ଏବଂ ମିଶନାରୀ ଉତ୍ସରୁ ଯାହା ଆସିଛି – ସାଂସ୍କୃତିକ କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକ ପକ୍ଷପାତିତାର ଶିକାର ହୋଇ ଆସିଛି । ସେହି କାରଣରୁ ଘୋଷ ଯାତ୍ରା ପର୍ବକୁ ଭୁଲ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଥିଲା । ଏହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଳ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅନୁଭୂତ ବିଶୃଙ୍ଖଳା କିମ୍ବା ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ଉପରେ ଅଧିକ ପରିମାଣରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଆ ଯାଇଥିଲା । ଅନେକ ବିଦେଶୀ, ଯୁଗ ଯୁଗ ଧରି ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଭକ୍ତିକୁ ପ୍ରଶଂସା କରି ଆସିଛନ୍ତି ଯଦିଓ ସେମାନେ ରୀତିନୀତିଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବୁଝନ୍ତି ନାହିଁ । ସାଂସ୍କୃତିକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ବହିରାଗତ ଅନୁଭାବ କାରଣରୁ ରଥ ଯାତ୍ରାର ଅନନ୍ୟ ଉପାଦାନ ଯଥା ରଥ, ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିରକୁ ଦେବତାଙ୍କ ଯାତ୍ରା, ଏବଂ ଗଜପତି ରାଜାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଥ ସମାର୍ଜ୍ଜନା ପରି ନୀତିକାନ୍ତି ପ୍ରାୟତଃ ବିଦେଶୀମାନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରି ଆସିଛି ଓ ଏଥିରେ ସେମାନେ ଆଚମ୍ବିତ ବି ହୋଇ ଆସିଛନ୍ତି ।
ALSO READ https://purvapaksa.com/odisha-signs-mega-port-deals-worth-rs-18654-crore/
