ସମ୍ବିତ ଦାଶ
ଜୁନ୍ ୧୯୭୫ ମସିହାର ଏକ ସୁନ୍ଦର ସକାଳ। ଆହ୍ଲାବାଦ ହାଇକୋର୍ଟର ବିଚାରପତି ଜଗମୋହନ ସିହ୍ନା ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ତାଙ୍କ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ରାଜ ନାରାୟଣଙ୍କ ଉପରେ ବିଜୟକୁ ଅବୈଧ ବୋଲି ରାୟ ଦେଇଥିଲେ। ଏହି ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ରାୟ ପରେ ତାଙ୍କ ଇସ୍ତଫା ଦାବି କରାଯାଇଥିଲା। ଚାରିଆଡେ ଅରାଜକତା ବ୍ୟାପିଲ।ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ଭାଗରେ ଧର୍ମଘଟ ଏବଂ ହିଂସା ବି ବ୍ୟାପିଥିଲା। ଇନ୍ଦିରା ଜୁନ୍ ୨୫ଜୁନ୍,୧୯୭୫ର ମଧ୍ୟରାତ୍ରିରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତି ଲାଗୁ କରିଥିଲେ। ତାହା ଠିକ୍ ୫୦ବର୍ଷ ତଳର କଥା।
ସେହି ସମୟରେ ଭାରତ ୩୦ ବର୍ଷରୁ କମ୍ ସମୟ ପାଇଁ ସ୍ୱାଧୀନ ପାଇଥିଲା। ଏକ ଅଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଉପାୟରେ ଶାସନ ହେବାର ଉତ୍କଣ୍ଠା ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ତଥାପି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଥିଲା (ସେବେଠାରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇନାହିଁ)। ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତି ଆନୁଗତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହ୍ରାସ ପାଇନଥିଲା। ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚିତ ନେତା ନୁହେଁ ନିଜକୁ “ଭାରତର ସମ୍ରାଜ୍ଞୀ” ଭଳି ଆଚରଣ ଦ୍ୱାରା ଏହି ମନୋଭାବ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା।
ଅବଶ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ଏକା ଦୋଷ ଦିଆଯାଇପାରିବ ନାହିଁ, କାରଣ ଏକ ନମନୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମ ତାଙ୍କୁ “ଲୌହ ମହିଳା” ଭାବରେ ବ୍ରାଣ୍ଡ୍ କରିଥିଲା। ଆମେ ଏହାକୁ ବର୍ତ୍ତମାନର ସ୍ଥିତିରେ ବି ଦେଖିପାରୁଛୁ। ବାଂଲାଦେଶ ଯୁଦ୍ଧର ସଫଳତା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଏହାର ମୁକ୍ତି ସମ୍ଭବତଃ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ ଉପରକୁ ଉଠି ଯାଇଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ ଜନସଂଘର ଜଣେ ବରିଷ୍ଠ ବିରୋଧୀ ଦଳ ନେତା ଏ. ବି. ବାଜପେୟୀ (ଭାରତର ବର୍ତ୍ତମାନର ହିନ୍ଦୁ ସମର୍ଥକ ଶାସକ ଦଳ ବିଜେପିର ଅଗ୍ରଦୂତ), ଯିଏକି ପରେ ଭାରତର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ହୋଇଥିଲେ, ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କୁ “ଦେବୀ ଦୁର୍ଗା”ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ତାଙ୍କୁ ଆଦର୍ଶଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେହି ସମୟରେ ଆର୍.ଏସ୍.ଏସ୍. ଇନ୍ଦିରାଙ୍କ ପ୍ରତି ନରମ ଭାବ ପୋଷଣ କରୁଥିଲା।
ସେତେବେଳକୁ ଇନ୍ଦିରା ଜଣେ ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ପାଲଟି ଯାଇଥିଲେ। ଧର୍ମର ମାନ୍ୟତା ସହିତ ଚାଟୁକାରିତା ଆସିଥିଲା। ଆସାମର ଜଣେ କଂଗ୍ରେସ ସଦସ୍ୟ ଦେବକାନ୍ତ ବରୁଆ ତାଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ-“ଭାରତ ହେଉଛି ଇନ୍ଦିରା, ଇନ୍ଦିରା ହେଉଛି ଭାରତ” (ଭାରତ ହେଉଛି ମୋଦୀ, ମୋଦୀ ହେଉଛି ଭାରତ ବୋଲି କହୁଥିବା କିଛି ଲୋକଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରା ସହିତ ଏହା ସମାନ)। ଅର୍ଥାତ, ଯଦି ଆପଣ ମୋଦୀଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଅଛନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣ ଭାରତ ବିରୋଧୀ।
ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ନମନୀୟ ଚାଟୁକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଘେରି ଯାଇଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ଯାହା ଶୁଣିବାକୁ ଭଲ ପାଉଥିଲେ ତାହା ଖାଇବାକୁ ଦେଉଥିଲେ। ତାଙ୍କ ସାନ ପୁଅ ତଥା ରାଜନୈତିକ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ସଞ୍ଜୟ ଗାନ୍ଧୀ ପୂର୍ବରୁ ଏକ ଗୁଣ୍ଡା ଭଳି ନିଜ ଦଳର ନେତା ଓ କର୍ମୀଙ୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ।
ନାଗରିକମାନଙ୍କଠାରୁ ସମସ୍ତ ମୌଳିକ ଅଧିକାର ଛଡ଼ାଇ ନିଆଯାଇଥିଲା। ଯେଉଁମାନେ ବିରୋଧ କରିଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଜେଲ୍ ପଠାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଇନ୍ଦିରା ଏବଂ ସଞ୍ଜୟ ଗାନ୍ଧୀ ଆଶା କରିଥିଲେ ଯେ ବିରୋଧୀ ଦଳ ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଁଇବେ। କିନ୍ତୁ ତାହା ହେଲା ନହିଁ।ଅଳ୍ପ କିଛି ମିଡ଼ିଆକୁ ଛାଡ଼ି, ଅଧିକାଂଶ ସମସାମୟିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଇନ୍ଦିରାଙ୍କ ଆଗରେ ହାମ୍ବୁଡି ପଡିଥିଲେ। (ବର୍ତ୍ତମାନ ଇତିହାସ ନିଜକୁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରୁଛି ଯେପରି ଗୋଦି କିମ୍ବା ଲାପଟପ୍ ମିଡିଆ ନମୋଙ୍କ ନତ ମସ୍ତକ ହୋଇ ପଡିଛି)।
ସେହି ସମୟରେ ଏକ ବ୍ୟତିକ୍ରମ ଥିଲେ କିଶୋର କୁମାର, ଯିଏକି ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଲୋକପ୍ରିୟ ଗାୟକ ଥିଲେ। ସେ ସଞ୍ଜୟ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ପାଇଁ ଗୀତ ଗାଇବାକୁ ମନା କରିଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ତୁରନ୍ତ ସରକାରୀ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଅଲ ଇଣ୍ଡିଆ ରେଡିଓ ଏବଂ ଟିଭିରୁ ନିଷିଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲେ।
ସମସ୍ତେ ଅବଶ୍ୟ ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ବିରୋଧ କରିନଥିଲେ। କେରଳର କିଛି ଘଟଣାକୁ ଛାଡ଼ିଦେଲେ, ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତି ସମୟରେ ଏବଂ ପରେ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଅବଶିଷ୍ଟ ଭାଗ ତାଙ୍କ ପଛରେ ଦୃଢ ଭାବରେ ଛିଡ଼ା ହୋଇଥିଲା (ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ କିଛି ସମାନତା ଦେଖୁଛୁ କାରଣ ବିଶ୍ୱଗୁରୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଦୃଢ଼ ସମର୍ଥକଙ୍କ ଅନ୍ଧ ସମର୍ଥନ ରହିଛି – ମୁଖ୍ୟତଃ ଉତ୍ତର ଭାରତରେ)। ବିନ୍ଧ୍ୟର ଦକ୍ଷିଣରେ ସେ ଆମ୍ମା ଇନ୍ଦିରାମ୍ମା (ମା’ ଇନ୍ଦିରା) ଭାବରେ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବହୁତ ଲୋକପ୍ରିୟ ରହିଥିଲେ।
ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତି ଉଠିବା ପରେ ହୋଇଥିବା ନିର୍ବାଚନରେ ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ଦକ୍ଷିଣରେ ବିଜୟୀ ହୋଇଥିଲେ, ଯଦିଓ ସେ ଅବଶିଷ୍ଟ ଭାରତରୁ ପରାସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ଆମକୁ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ହେବ ଯେ ଆର୍.ଏସ୍.ଏସ୍. ଏବଂ ଶିବସେନା ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରିଥିଲେ ଯେ ସେ ନିଜର ଚିର ଶତ୍ରୁ ପାକିସ୍ତାନକୁ ଏଥିରୁ ବାହାର କରି ବାଂଲାଦେଶ ଗଠନ କରି ଏକ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ। ଉଭୟ ତାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଗୁପ୍ତ ସମର୍ଥନ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତି ସମୟରେ ସେ ତାଙ୍କ ରାଜନୈତିକ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ଆଗକୁ ବଢାଇବା ପାଇଁ ବେଳେବେଳେ ଆରଏସ୍ଏସ୍ ଏବଂ ଶିବସେନାର ସାହାଯ୍ୟ ନେଇ ଏହାର ପ୍ରତିଦାନ ଦେଇଥିଲେ।
ଇନ୍ଦିରା ଚତୁରତାର ସହ ସଫ୍ଟ ହିନ୍ଦୁତ୍ଵ କାର୍ଡ ଖେଳିଥିଲେ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଆବଶ୍ୟକ ପଡ଼ୁଥିଲା ସେତେବେଳେ ନିଜ ଫାଇଦା ଉଠାଇଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ପୁଅ ସଞ୍ଜୟଙ୍କର କାହା ପ୍ରତି ନରମ ମନୋଭାବ ନ ଥିଲା ଏବଂ ଆଇନର ଶାସନ ପ୍ରତି ଧୈର୍ଯ୍ୟ ନ ଥିଲା। ସେ ଦିଲ୍ଲୀର ବସ୍ତିବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ଉପରେ ବୁଲଡୋଜର କଳାଇବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ଭାରତର ଜନସଂଖ୍ୟା ବିସ୍ଫୋରଣ ପାଇଁ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ଦାୟୀ କରି ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ବଳପୂର୍ବକ ନପୁଂସକକରଣ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ।
କିନ୍ତୁ ସେହି ଦିନଗୁଡ଼ିକୁ ମନେରଖିଥିବା ଅନେକ ଲୋକ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯଦିଓ ନାଗରିକମାନଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ କାଟି ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତିର କିଛି ସକାରାତ୍ମକ ଫଳାଫଳ ଥିଲା। ସରକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟର ଲୋକମାନେ (ସେହି ସମୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ନିଯୁକ୍ତିଦାତା) ଠିକ୍ ସମୟରେ କାମକୁ ଆସୁଥିଲେ। ସାର୍ବଜନୀନ କ୍ଷେତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଲାଭ ଅର୍ଜନ କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ବସ୍, ବିମାନ ଏବଂ ଟ୍ରେନ୍ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମୟରେ ଯାତାୟାତ କରୁଥିଲା। ଯଦିଓ ଏହା କ୍ଷଣସ୍ଥାୟୀ ଥିଲା, ତଥାପି ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଥିଲା ଯେ ଆମେ ଭାରତୀୟମାନେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଅପେକ୍ଷା ଦଣ୍ଡ ବ ବାଡିର ଶକ୍ତିକୁ ଅଧିକ ସମ୍ମାନ କରୁ।
ମୁଁ ତଥାପି ବିଶ୍ୱାସ କରେ ଯେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମ ପାଖରେ ଥିବା ବିଶୃଙ୍ଖଳିତ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଅପେକ୍ଷା ଏକ ଦୂରଦୃଷ୍ଟି ମିଶା ପରୋପକାରୀ ଏକଛତ୍ରବାଦ ଭଲ। ଆମେ ଏହା ଉପରେ ଅସହମତି ପ୍ରକାଶ କରିପାରୁ। କିନ୍ତୁ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଜେଫର୍ସୋନିଆନ ମଡେଲ ଏକ କଳ୍ପନା, ଏକ ମରୀଚିକା ଏବଂ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସବୁ ଦେଶ ଓ ସମସ୍ତ ପରିବେଶ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ନୁହେଁ। ତଥାପି ଆମେ ଏକମତ ହୋଇପାରିବା ଯେ ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତି ସ୍ୱାଧୀନତା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଭାରତର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣା ଥିଲା ଏବଂ ଆମକୁ ଇତିହାସରୁ ସର୍ବଦା କିଛି ଶିଖିବାର ଅଛି। ପଚାଶ ବର୍ଷର ଇତିହାସ ଏବେ ବି ପୁନରାବୃତ୍ତି ହେଉଛି।
(ଲେଖକ ଜଣେ ଟେକ୍ନୋକ୍ରାଟ୍ ଏବଂ କଲମ୍ବସରେ ରୁହନ୍ତି।)
Also readhttps://purvapaksa.com/will-pandian-become-the-heir-to-the-patnaik-family/
