ଓଡ଼ିଶାର ଅନ୍ୟତମ ଆକର୍ଷଣୀୟ ସ୍ଥାନ ଭିତରେ ରହିଛି ରାଣୀପୁର ଝରିଆଲ ଏବଂ ହୀରାପୁରର ଚଉଷଠି ଯୋଗିନୀ ପୀଠ । ଏହି ଉପର ଛାତ ନଥିବା ବୃତ୍ତାକାର ମନ୍ଦିର – ତାନ୍ତ୍ରିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ରହସ୍ୟରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ – ଇତିହାସ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଏଠାକୁ ଗଲେ ଜାଣି ହୁଏ। ୧୮୬୪ ମସିହାରେ ବ୍ରିଟିଶ ଅଧିକାରୀ ମେଜର ଜେନେରାଲ ଜନ୍ କ୍ୟାମ୍ପବେଲ୍ ପ୍ରଥମେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଦଲିଲ କରିଥିଲେ, ସେ ସେଠାକାର ଗୁପ୍ତ ରୀତିନୀତି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଗୁପ୍ତ ରୀତିନୀତି ସହିତ ଜଡିତ ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ। ବଲାଙ୍ଗୀର ଜିଲ୍ଲାରେ ରହିଛି ରାଣୀପୁର ଝରିଆଲ। ଏବଂ ଭିବନେଶ୍ଵରକୁ ଲାଗି ରହିଛି ହୀରାପୁରର ଚଉଷଠି ଯୋଗିନୀ ପୀଠ।
ଏଠାରେ ପଥର ଖୋଦିତ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଚମତ୍କାର – ରାଣୀପୁର ଝରିଆଲ ଉପରେ ଖୋଦିତ ଏକ କ୍ଷୀଣ ଲାକୁଲିସା (ଶିବଙ୍କ ୨୮ତମ ଏବଂ ଶେଷ ଅବତାର) ଏବଂ ପଛ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଖୋଦିତ ସପ୍ତମାତୃକା (ସାତ ହିନ୍ଦୁ ମାତା ଦେବୀ) ରହିଛନ୍ତି । ସମୟ ସହିତ,ଏହି ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ପଥରୁ ବିଚ୍ୟୁତ ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଲୋକଙ୍କ ନିକଟରେ ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କରିଥାଏ।
ମନ୍ଦିରଟି ଏକ ପଥର ଉପରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ଆଂଶିକ ଭାବରେ ଭୂଦୃଶ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଲୁଚି ରହିଛି । ରାଣୀପୁର ଝରିଆଲରେ, ଯୋଗିନୀମାନେ ଅନ୍ୟ ମନ୍ଦିର ପରି କେବଳ ବସି ନାହାନ୍ତି କିମ୍ବା ଠିଆ ହୋଇ ନାହାନ୍ତି। ଏଠାରେ, ସେମାନେ ନୃତ୍ୟ କରୁଥିବା ମୁଦ୍ରାରେ ରହିଛନ୍ତି। ଅର୍ଦ୍ଧ-ଆଡ଼କୁ ପଡ଼ିଥିବା ମୁଦ୍ରାରେ ଶିବଙ୍କ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ପ୍ରତିମାକୁ ଚାରିପାଖରେ ରଖି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦେବୀ ତାଙ୍କର ଧ୍ୟାନ ମୁଦ୍ରାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥିଲେ। ପଥରରେ ଖୋଦିତ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ସେମାନେ ମଝି ଗତିରେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହେଉଥିବା ପରି ମନେ ହେଉଥିଲା। ଅନେକ ଯୋଗିନୀ ମୂର୍ତ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ସ୍ଥାନରୁ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯାଇଛନ୍ତି – ସେଗୁଡିକ ଚୋରି, ବିକ୍ରି କିମ୍ବା ବିଦେଶୀ ସଂଗ୍ରହରେ ଲୁଚି ରହିଛନ୍ତି ବୋଲି କୁହନ୍ତି ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକେ। ସେଥିରୁ କିଛି ବର୍ତ୍ତମାନ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ କାଚ କେସରେ ରଖାଯାଇଛି। ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ମୂଳ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନକୁ ଫେରାଇ ଆଣିବା ସର୍ବଦା ନିରାପଦ ନୁହେଁ। କିନ୍ତୁ ବୃତ୍ତଟି ପ୍ରାୟତଃ ଅକ୍ଷୁର୍ଣ୍ଣ, ନୀରବରେ ସଂରକ୍ଷିତ ଏବଂ କ୍ୱଚିତ୍ ବୁଝାପଡ଼ୁଥଛି।
ରାଣୀପୁର ଝରିଆଲ ପରି ଭିବନେଶ୍ଵର ଉପାନ୍ତ ହୀରାପୁରରେ ରହିଛି ଦ୍ୱିତୀୟ ଯୋଗିନୀ ପୀଠ। ହୀରାପୁର ହେଉଛି ଯୋଗିନୀ ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟରୁ ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ, ଯାହାର ଚଉଡା ମାତ୍ର ୩୦ ଫୁଟ। ବୃତ୍ତାକାର ଏବଂ ଖୋଲା ଛାତ, ଏହାର କୌଣସି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ନାହିଁ, କୌଣସି ଶିଖର ନାହିଁ, ଏବଂ କୌଣସି ଅକ୍ଷୀୟ ସଂରଚନା ନାହିଁ। ଏହାର ତଳ କାନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ୬୪ ଯୋଗିନୀଙ୍କ ସହିତ ସଜ୍ଜିତ ହୋଇଛି, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି କ୍ଲୋରାଇଟ୍ ପଥରରେ ଖୋଦିତ। ସେମାନେ ଅସ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଚଢ଼ନ୍ତି କିମ୍ବା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଆସନ ଆଘାତ କରନ୍ତି। ଅଧ୍ୟକ୍ଷା ଦେବୀ – ସମ୍ଭବତଃ କାଳୀ – କେନ୍ଦ୍ରରେ ବସିଥିଲେ, ଯଦିଓ ବର୍ତ୍ତମାନ କେବଳ ତାଙ୍କର ଆସନ ରହିଛି।
ଭୌମ କାରା ରାଜବଂଶ ସମୟରେ, ସମ୍ଭବତଃ ରାଣୀ ହୀରାଦେବୀଙ୍କ ରାଜତ୍ୱ ସମୟରେ ନିର୍ମିତ ଏହି ମନ୍ଦିର ସେହି ସମୟକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେତେବେଳେ ଓଡ଼ିଶାରେ ତାନ୍ତ୍ରିକ ଏବଂ ଶକ୍ତି ପୂଜାର ପରମ୍ପରା ସମୃଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା। ଏଠାରେ, ଦିବ୍ୟ ନାରୀତ୍ୱ ଅଳଙ୍କାରିତ ନୁହେଁ। ସେ ସକ୍ରିୟ, ଉଗ୍ର ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିଜ୍ଞତାର କେନ୍ଦ୍ର। ସେହି ବୃତ୍ତ ମଧ୍ୟରେ ଠିଆ ହୋଇ, ଜଣେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଶ୍ରଦ୍ଧା ଅନୁଭବ କରିପାରିବ । ଏମାନେ କୋମଳ ଭକ୍ତି ସହିତ ନିକଟତର ହେବା ପାଇଁ ଦେବୀ ନୁହଁନ୍ତି। ଏମାନେ ଶକ୍ତି – ତୀବ୍ର ଏବଂ ରହସ୍ୟମୟ – ଯାହା ସହିତ ସଂଯୋଗ, ବୁଝିବା ଏବଂ ସମ୍ମାନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଉଭୟ ଯୋଗିନିପୀଠ ଏପରି ଏକ ଦୁନିଆର ଝଲକ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ପବିତ୍ରତା କେବଳ ରୀତିନୀତି କିମ୍ବା ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ। ଏହା ଭୂଦୃଶ୍ୟ, ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ବ୍ୟାପିଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ମନ୍ଦିର ନୁହେଁ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଦିବ୍ୟତ୍ୱର ପୁନର୍ବିଚାର ପାଇଁ ଏକ ନିମନ୍ତ୍ରଣ।
Also Read https://purvapaksa.com/vice-president-election-in-india/
Vice President Election in India ।। ଜଣେ ବି ମହିଳା ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ନାହାଁନ୍ତି, ମୁସଲମାନମାନେ ୩ଥର ଜିତିଛନ୍ତି
