ୱାକଫ ଏକ ଇସଲାମିକ ଧାରଣା, କିନ୍ତୁ ଏହା ଇସଲାମର ଏକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ଅଂଶ ନୁହେଁ, କେନ୍ଦ୍ର ଆଜି ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ୱାକଫ ସଂଶୋଧନ ଆଇନକୁ ସମର୍ଥନ କରି କହିଛି ଯାହା ବିରୋଧ ସୃଷ୍ଟି କରିଛି ଏବଂ ଏକ ଆଇନଗତ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ ସୃଷ୍ଟି କରିଛି। “ୱାକଫ ଏକ ଇସଲାମିକ ଧାରଣା, ଏଥିରେ କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଇସଲାମର ଏକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ଅଂଶ ନୁହେଁ। ୱାକଫ ଏକ ମୌଳିକ ଅଧିକାର ନୁହେଁ,” ସଲିସିଟର ଜେନେରାଲ ତୁଷାର ମେହେଟ୍ଟା ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟକୁ କହିଛନ୍ତି।
ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସରକାର ୧୪୦ କୋଟି ନାଗରିକଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତିର ରକ୍ଷକ ଏବଂ ଏହା ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ରାଜ୍ୟର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଯେ ସାର୍ବଜନୀନ ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ବେଆଇନ ଭାବରେ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରାନଯାଏ। “ଏକ ମିଥ୍ୟା କାହାଣୀ ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଉଛି ଯେ ସେମାନଙ୍କୁ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟ ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ନଚେତ୍ ୱାକଫକୁ ସାମୂହିକ ଭାବରେ କବଜା କରାଯିବ।”
ସଲିସିଟର ଜେନେରାଲ ମେହେଟ୍ଟା କହିଛନ୍ତି ଯେ ୱାକଫ ଦାନ ପାଇଁ ଅଟେ ଏବଂ ଏକ ୱାକଫ ବୋର୍ଡ କେବଳ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାଏ। ୱାକଫ ସଂସ୍ଥାରେ ଅଣମୁସଲମାନ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ସାମିଲ କରିବା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆବେଦନକାରୀଙ୍କ ଯୁକ୍ତିର ପ୍ରତିବାଦ କରି ସେ କହିଛନ୍ତି, “୨ ଜଣ ଅଣମୁସଲମାନ ରହିବା ଦ୍ୱାରା ଏହା କ’ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେବ? ଏହା କୌଣସି ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରୁନାହିଁ।”
ପୂର୍ବରୁ, ଶ୍ରୀ ମେହେଟ୍ଟା କହିଥିଲେ ଯେ କିଛି ଆବେଦନକାରୀ ସମଗ୍ର ମୁସଲିମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିବାକୁ ଦାବି କରିପାରିବେ ନାହିଁ। “ଆମେ ୯୬ ଲକ୍ଷ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ପାଇଲୁ। ଜେପିସି (ସଂଯୁକ୍ତ ସଂସଦୀୟ କମିଟି)ର ୩୬ଟି ବୈଠକ ହୋଇଥିଲା। ଜେପିସି ସହିତ ବାରମ୍ବାର ଆଲୋଚନା ହୋଇଥିଲା। ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ ମୁସଲିମ ସଂସ୍ଥାରୁ ବିଭିନ୍ନ ମତାମତ ନେଇଥିଲେ। ଏହାପରେ, ଏକ ବିପୁଳ ରିପୋର୍ଟ ଦାଖଲ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ପରାମର୍ଶଗୁଡ଼ିକୁ କାରଣ ସହିତ ଗ୍ରହଣ/ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରାଯାଇଥିଲା। ତା’ପରେ ଏହାକୁ ଅଭୂତପୂର୍ବ ବିତର୍କ ସହିତ ପାସ୍ କରାଯାଇଥିଲା।”
‘ଉପଭୋକ୍ତା ଦ୍ୱାରା ୱାକଫ’ ବିଷୟରେ କେନ୍ଦ୍ର କହିଛି ଯେ ପରିଭାଷା ଅନୁସାରେ, ‘ଉପଭୋକ୍ତା ଦ୍ୱାରା ୱାକଫ’ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସମ୍ପତ୍ତି ଅନ୍ୟ କାହାର ଏବଂ ଆପଣ ନିରନ୍ତର ବ୍ୟବହାର ଦ୍ୱାରା ଅଧିକାର ହାସଲ କରିଛନ୍ତି। “ଯଦି କୌଣସି କୋଠା ଅଛି ଯାହା ସରକାରୀ ସମ୍ପତ୍ତି ହୋଇପାରେ, ତେବେ କ’ଣ ସରକାର ଯାଞ୍ଚ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଯେ ସମ୍ପତ୍ତି ସରକାରଙ୍କର କି?”
ସରକାର ନିଜ ଦାବି ସ୍ଥିର କରିପାରିବେ ନାହିଁ ବୋଲି ଆବେଦନକାରୀଙ୍କ ଯୁକ୍ତିର ପ୍ରତିବାଦ କରି ଶ୍ରୀ ମେହେଟ୍ଟା କହିଛନ୍ତି ଯେ ରାଜସ୍ୱ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବେ ଯେ ଏହା ସରକାରୀ ଜମି କି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଟାଇଟଲ୍ ସ୍ଥିର କରିପାରିବେ ନାହିଁ।
ମୁଖ୍ୟ ବିଚାରପତି ବି.ଆର. ଗଭାଇ କହିଛନ୍ତି, “ଯେଉଁ ଚିତ୍ର ଅଙ୍କାଯାଉଛି ତାହା ହେଉଛି ଯେ କଲେକ୍ଟର ତଦନ୍ତ କରିବା ପରେ, ସମ୍ପତ୍ତି ୱାକଫ ସମ୍ପତ୍ତି ହୋଇ ରହିବ ନାହିଁ ଏବଂ ତଦନ୍ତ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପତ୍ତି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦଖଲ କରାଯିବ।” ଶ୍ରୀ ମେହେଟ୍ଟା ଉତ୍ତର ଦେଇଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କୁ ମାଲିକାନା ପାଇଁ ଏକ ଟାଇଟଲ୍ ମାମଲା ଦାୟର କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ।
କେବଳ ପାଞ୍ଚବର୍ଷ ଧରି ଜଣେ ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିବା ମୁସଲମାନ ୱାକଫ ଦାନ କରିପାରିବେ ବୋଲି ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଶ୍ରୀ ମେହେଟ୍ଟା କହିଛନ୍ତି, “ଶରିୟତରେ ମଧ୍ୟ ଧାରା ୩ ଅଛି ଯାହା କହୁଛି ଯେ ଆପଣଙ୍କୁ ନିଜକୁ ଜଣେ ମୁସଲମାନ ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ। ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଆପଣଙ୍କୁ ଦିନକୁ ୫ ଥର ନମାଜ ପାଠ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ କିମ୍ବା ମଦ ପିଇବେ ନାହିଁ। କିଛି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସମ୍ପତ୍ତି ୱାକଫ ଅଧୀନରେ ଅଛି କି ନାହିଁ ସେ ବିଷୟରେ ଅସୁବିଧା ଉପୁଜିଛି।”
ହିନ୍ଦୁ ଦାନ ଏବଂ ୱାକଫ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କରି ଶ୍ରୀ ମେହେଟ୍ଟା କହିଛନ୍ତି ଯେ ହିନ୍ଦୁ ଦାନ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣାଧିନ। “ହିନ୍ଦୁ ଧାର୍ମିକ ଦାନ କେବଳ ଧାର୍ମିକ। କିନ୍ତୁ ମୁସଲିମ ଦାନରେ ସ୍କୁଲ, ମଦରାସା, ଅନାଥାଶ୍ରମ, ଧର୍ମଶାଳା ଇତ୍ୟାଦି ପରି ଅନେକ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।’’
ଏକ ଉଦାହରଣ ଦେଇ ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ବମ୍ବେ ପବ୍ଲିକ୍ ଟ୍ରଷ୍ଟ ଆଇନ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକୁ ପରିଚାଳନା କରେ ଏବଂ ଏହାର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଯେକୌଣସି ଧର୍ମର ହୋଇପାରନ୍ତି।
ଶ୍ରୀ ମେହେଟା କହିଛନ୍ତି ଯେ ଜଣେ ୱାକଫଙ୍କର ଦୁଇଟି କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ଅଛି- ଗୋଟିଏ ସଜ୍ଜାଦନାଶିନ, ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁଖ୍ୟ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟଟି ମୁତାୱାଲ୍ଲୀଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ, ଯିଏ ପ୍ରଶାସକ କିମ୍ବା ପରିଚାଳକ। “ପ୍ରଥମଟି ଏହି ୱାକଫ ମାମଲାର ବିଷୟ ନୁହେଁ, କାରଣ ଏହି ଆଇନର ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ସହିତ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ।”
ଏହି ଆଇନ ସମ୍ବିଧାନର ଧାରା ୨୫ର ବିରୁଦ୍ଧ ନୁହେଁ ବୋଲି ଯୁକ୍ତି ଦେଇ ସଲିସିଟର ଜେନେରାଲ ୧୯୫୬ ହିନ୍ଦୁ କୋଡ୍ ବିଲକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ ଯାହା ହିନ୍ଦୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଇନକୁ ସଂହିତାବଦ୍ଧ କରିଥିଲା। “ଯେତେବେଳେ ୧୯୫୬ରେ ହିନ୍ଦୁ କୋଡ୍ ବିଲ୍ ଆସିଥିଲା, ସେତେବେଳେ ହିନ୍ଦୁ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ, ଶିଖ, ବୌଦ୍ଧ, ଜୈନଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଇନ ଅଧିକାର ଛଡ଼ାଇ ନିଆଯାଇଥିଲା। ସେତେବେଳେ କେହି କହିନଥିଲେ ଯେ କେବଳ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ କାହିଁକି ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କାହିଁକି ନୁହେଁ?”
ସଲିସିଟର ଜେନେରାଲ ତାମିଲନାଡୁ ଏଣ୍ଡାଓମେଣ୍ଟ୍ସ ଆଇନକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଥିଲେ ଯାହା ବୋର୍ଡକୁ ମଠାଧିପତିଙ୍କୁ ପଦର ନିୟମ ଉଲ୍ଲଂଘନ କଲେ ତାଙ୍କୁ ହଟାଇବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଏ। “ଏବଂ ଏଠାରେ ଆମେ ଯୁକ୍ତି କରୁଛୁ ଯେ ୱାକଫ ବୋର୍ଡରେ ଥିବା ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ଧାରା ୨୫,୨୬ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରିବେ କି?
ଆବେଦନକାରୀମାନେ କ’ଣ କହିଛନ୍ତି
ଗତକାଲି ଆବେଦନକାରୀଙ୍କ ଯୁକ୍ତି ଶୁଣି ଭାରତର ମୁଖ୍ୟ ବିଚାରପତି ବି.ଆର. ଗଭାଇ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆଇନରେ ସାମ୍ବିଧାନିକତାର ଏକ ଅନୁମାନ ଅଛି ଯାହା ସଂସଦ ଏବଂ କୋର୍ଟଗୁଡ଼ିକୁ “ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ମାମଲା ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରିପାରିବେ ନାହିଁ” ବୋଲି ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛି। ଖଣ୍ଡପୀଠରେ ଜଷ୍ଟିସ୍ ଏଜି ମସିହ ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ଅଛନ୍ତି।
ଜଣେ ଆବେଦନକାରୀଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ଉପସ୍ଥିତ ରହି ଶ୍ରୀ ସିବଲ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ଆଇନ ୱାକଫ ଜମି ଦଖଲ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ। “ଆଇନ ଏପରି ଭାବରେ ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଛି ଯେ କୌଣସି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅନୁସରଣ ନ କରି ୱାକଫ ସମ୍ପତ୍ତି ଛଡ଼ାଇ ନିଆଯାଇଛି।” ସେ ଏହି ସର୍ତ୍ତକୁ ମଧ୍ୟ ଇଙ୍ଗିତ କରିଥିଲେ ଯେ କେବଳ ଅତି କମରେ ପାଞ୍ଚବର୍ଷ ଧରି ଇସଲାମ ପାଳନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ୱାକଫ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବେ। ଯଦି ମୁଁ ମୃତ୍ୟୁଶଯ୍ୟାରେ ଅଛି ଏବଂ ମୁଁ ୱାକଫ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି, ତେବେ ମୋତେ ପ୍ରମାଣ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ ଯେ ମୁଁ ଜଣେ ମୁସଲିମ ହୋଇଆସିଛି। ଏହା ଅସାମ୍ବିଧାନିକ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ଶ୍ରୀ ସିବଲ କହିଛନ୍ତି ଯେ ନୂତନ ଆଇନ ଅନୁଯାୟୀ, ଯେକୌଣସି ଗ୍ରାମ ପଞ୍ଚାୟତ କିମ୍ବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଭିଯୋଗ ଉଠାଇପାରିବେ ଏବଂ ସମ୍ପତ୍ତି ୱାକଫ ହୋଇ ରହିବ ନାହିଁ। “ସରକାରୀ ଅଧିକାରୀ ଏହା ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବେ ଏବଂ ନିଜସ୍ୱ ମାମଲାରେ ବିଚାରପତି ହେବେ। କୌଣସି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚରାଯିବ ନାହିଁ।”
ମନେରଖନ୍ତୁ ଯେ ୱାକଫ ମୋର ସମ୍ପତ୍ତି ବିଷୟରେ ରହିଛି। ଏହା କେବଳ କାହାର ମାଲିକାନାରେ ଥିବା ସମ୍ପତ୍ତି ଏବଂ ଏହା ରାଜ୍ୟର ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ। ବର୍ତ୍ତମାନ ସେହି ସମ୍ପତ୍ତି ଛଡ଼ାଇ ନିଆଯାଇଛି ବୋଲି ସେ କହିଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ସିବଲ ମଧ୍ୟ ମସଜିଦ ଏବଂ ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟରେ ଏକ ତୁଳନା କରିଥିଲେ। “ଆମ ସମ୍ବିଧାନ ଅନୁଯାୟୀ, ରାଜ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକୁ ଆର୍ଥିକ ସହାୟତା ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। ରାଜ୍ୟ ଏକ ମସଜିଦର ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଆର୍ଥିକ ସହାୟତା ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ, ଏକ କବରସ୍ଥାନ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପତ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ତିଆରି କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ତେଣୁ ଲୋକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଜୀବନର ଶେଷ ଭାଗରେ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ୱାକଫ ଭାବରେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରନ୍ତି। ମନ୍ଦିର ପରି କୌଣସି ଦାନ ନାହିଁ। ମସଜିଦ ଏବଂ କବରସ୍ଥାନରେ ୨୦୦୦-୩୦୦୦ କୋଟି ଟଙ୍କା କର୍ପସ ନାହିଁ।” ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଧାନ ବିଚାରପତି ଦର୍ଶାଇଲେ ଯେ ଦରଗାରେ ମଧ୍ୟ ଅନୁଦାନ ଦିଆଯାଉଛି, ଶ୍ରୀ ସିବଲ କହିଥିଲେ ଯେ ସେ ମସଜିଦ ବିଷୟରେ କହୁଛନ୍ତି।
Also readhttps://purvapaksa.com/jyoti-malhotra-requested-pakistani-officer-to-marry-her-report/