ଭାରତୀୟ ଇତିହାସ, ଯେପରି ଆମକୁ ସ୍କୁଲରେ ପଢ଼ାଯାଏ, ପ୍ରାୟତଃ ତାରିଖ, ଚୁକ୍ତି, ଯୁଦ୍ଧ, ରାଜା ଏବଂ ମହାନ ଘୋଷଣାର ବିଷୟ। ଆମେ ପ୍ରଥମ ସ୍ୱାଧୀନତା ଯୁଦ୍ଧର ବର୍ଷ, ଭାରତ ଛାଡ଼ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଅନିୟମିତ ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲମାନଙ୍କ ନାମ ମନେ ରଖୁ, କିନ୍ତୁ, ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ, ଆମେ ପ୍ରାୟତଃ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ହରାଉ।
ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ କେବଳ ଏକ ରାଜନୈତିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ନଥିଲା; ଏହା ଏକ ବିସ୍ତୃତ, ବିଶୃଙ୍ଖଳିତ ଏବଂ ଗଭୀର ମାନବୀୟ ମହାକାବ୍ୟ ଥିଲା ଯାହାର ପ୍ରଭାବ ମହାଦେଶଗୁଡ଼ିକରେ ବ୍ୟାପିଥିଲା। ଏହା କେବଳ ଏକ ସାର୍ବଭୌମ ରାଷ୍ଟ୍ର ସୃଷ୍ଟି କରିନଥିଲା; ଏହା ଅନେକ ଅଦ୍ଭୁତ, ମର୍ମସ୍ପର୍ଶୀ ଏବଂ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କାହାଣୀ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା ଯାହା ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାରିବାରିକ ଐତିହ୍ୟ, ବିଦେଶୀ ଅଭିଲେଖାଗାର ଏବଂ ଧୂଳିପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ମୃତିର କୋଣରେ ସଜାଡ଼ି ହୋଇ ରହିଛି।
ଏହା କାଠିଆୱାଡର ରବିନହୁଡ୍ ଏବଂ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅସାଧାରଣ କାହାଣୀ ପଛରେ ମୂଳ ଆଧାର। ହାର୍ପରକଲିନ୍ସ ଇଣ୍ଡିଆ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶିତ ଏବଂ କାହାଣୀ କହିବାର ସାମୂହିକ ପେପରକ୍ଲିପ୍ ଦ୍ୱାରା ସଂଗୃହିତ, ଏହି ପୁସ୍ତକ ଇତିହାସକୁ ପୁନଃଲିଖନ କିମ୍ବା ଏକ ବିଦ୍ୱାନ ପତ୍ରିକା ପ୍ରକାଶ କରିବାର ପ୍ରୟାସ ନୁହେଁ। ଏହା, ବରଂ, କୌତୁହଳ ଏବଂ ଆବିଷ୍କାରରୁ ଜନ୍ମିତ ଏକ ପୁସ୍ତକ – ୧୯୪୭ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମର ଯାତ୍ରାର ଜଙ୍ଗଲୀ, ଅଦ୍ଭୁତ ଏବଂ ଗଭୀର ମାନବୀୟ ପାର୍ଶ୍ୱକୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ୫୦ଟି ଅବିଶ୍ୱସନୀୟ କାହାଣୀର ଏକ ସଂଗୃହିତ ସଂଗ୍ରହ।
ପେପର ଟ୍ରେଲ୍
ଏହି ସଂଗ୍ରହର ବୀଜ ମେକ୍ସିକୋ, ଜାପାନ, ଆର୍ଜେଣ୍ଟିନା ଏବଂ ତ୍ରିନିଦାଦରେ ଯାତ୍ରା ମାଧ୍ୟମରେ ବୁଣାଯାଇଥିଲା। ମେକ୍ସିକୋ ସିଟିରେ, ଆମେ ଏକ ବିପ୍ଳବୀ ନାଇଟ୍ କ୍ଲବର ଚିହ୍ନ ପାଇଲୁ; ଟୋକିଓରେ, ଏକ ଭାରତୀୟ କରି ରେସିପିର ସୁଗନ୍ଧ ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ଚାଲିଆସିଥିଲା; କାରିବିଆନରେ, “ବାରାକପୁର” ନାମକ ଏକ ଗୋଲମରିଚ ପ୍ରଜାତିର।
ଏହି କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ବିଦେଶୀ ସହରଗୁଡ଼ିକରେ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସମୟରେ ଭାଗ କରାଯାଇଥିବା ଉପାଖ୍ୟାନ, ଅସ୍ପଷ୍ଟ ସ୍ଥାନୀୟ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ମିଳିଥିବା ଟ୍ରିଭିଆ ଏବଂ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସେତୁ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଭୌତିକ ସ୍ମରଣୀୟ ଜିନିଷରୁ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲା। ଫଳାଫଳ ଏକ କାହାଣୀ ଯାହା ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତରୀୟ ଘଟଣା ଥିଲା, ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ବାସ କରୁଥିବା ଭୌଗୋଳିକ କ୍ଷେତ୍ର ପରି ବିବିଧ ଥିଲେ। ଏହି ବିଶ୍ୱସ୍ତରୀୟ ସୂତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଏକାଠି ବୁଣି, ପୁସ୍ତକଟି ଏକ ଆନ୍ଦୋଳନ ପ୍ରକାଶ କରେ ଯାହା ଆମର ପାରମ୍ପରିକ ଶିକ୍ଷା ପରାମର୍ଶ ଅପେକ୍ଷା ବହୁତ ଅଧିକ ବିଶ୍ୱସ୍ତରୀୟ ଏବଂ ପରସ୍ପର ସହିତ ଜଡିତ।
ସମୟର ଦର୍ପଣରେ ପ୍ରତିଫଳନ
ଯଦିଓ ଏହି କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ୭୫ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ପୁରୁଣା, ସେଗୁଡ଼ିକ ଐତିହ୍ୟଠାରୁ ବହୁତ ଦୂରରେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ଆମର ବର୍ତ୍ତମାନର ସାମାଜିକ ଏବଂ ରାଜନୈତିକ ଦୃଶ୍ୟପଟରେ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ କୃପା ସହିତ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହୁଏ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳତା ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ ଦ୍ୱାରା ଅନୁପ୍ରାଣିତ ରେନକୋଟ୍ ନିର୍ମାତା, ଏକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାରତୀୟ ବ୍ରାଣ୍ଡ ଡକବ୍ୟାକର ଉତ୍ପତ୍ତି ନିଅନ୍ତୁ। ବର୍କଲି ଏବଂ ଷ୍ଟାନଫୋର୍ଡରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ସମାପ୍ତ କରି ଆମେରିକାରୁ ଏକ ଅଶାନ୍ତ ଭାରତକୁ ଫେରିଥିବା ସୁରେନ୍ଦ୍ର ମୋହନ ବୋଷ ବିଦେଶୀ ସାମଗ୍ରୀ ବର୍ଜନ ଏବଂ ସ୍ୱଦେଶୀ ଉତ୍ପାଦକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ସ୍ପଷ୍ଟ ଆହ୍ୱାନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରେରିତ ହୋଇଥିଲେ। ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ଆମର ଭାରତୀୟ ସୈନିକମାନେ କାଦୁଅ ଭୂମି ପାଇଁ କିପରି ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲେ ତାହାର ବିବରଣୀ ପଢ଼ି ସେ ସୈନିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ରେନକୋଟ୍ ଏବଂ ଗମ୍ବୁଟ୍ ତିଆରି କରି ଏହାର ସମାଧାନ କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ। ଡକବ୍ୟାକ ଏହିପରି ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଯେତେବେଳେ “ମେକ୍ ଇନ୍ ଇଣ୍ଡିଆ” ଏକ ଆଧୁନିକ ମନ୍ତ୍ର, ଏହି କାହାଣୀ ଏକ ସ୍ମରଣକାରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ଯେ ଆର୍ଥିକ ମର୍ଯ୍ୟାଦାର ସନ୍ଧାନ ଆମର ଜାତୀୟ ଡିଏନଏର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଅଂଶ।
ଜାନୁଆରୀ ୧୯୫୦ରେ, ଇଣ୍ଡୋନେସିଆ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଲେଡି ସୁକର୍ଣ୍ଣୋ ଏବଂ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ପଣ୍ଡିତ ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁଙ୍କ ସହିତ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଦିବସରେ ଏକ ବାର୍ତ୍ତା ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଅଲ ଇଣ୍ଡିଆ ରେଡିଓର ଷ୍ଟୁଡିଓ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ।
ଆମେ ଏକ ସରଳ ହିନ୍ଦୀ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଗୀତ ସହିତ ମନୋରଞ୍ଜନ ଏବଂ ସକ୍ରିୟତାର ସନ୍ଧିସ୍ଥଳ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରୁ ଯାହା ବ୍ରିଟିଶ ସେନ୍ସରକୁ ପଛରେ ପକାଇ “ଭାରତ ଛାଡ଼” ର ବାର୍ତ୍ତାକୁ ଲୁଚାଇ ପାରିଥିଲା। ଫିଲ୍ମଟି ଥିଲା କିସମେତ, ଏବଂ ‘ଦୁର୍ ହାତୋ ଆଇ ଦୁନିଆ ଭାଲୋଁ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନ୍ ହମାରା ହୈ’ ଗୀତଟି ଏହାର ଆକର୍ଷଣୀୟ ଗୀତ ମାଧ୍ୟମରେ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ସ୍ପର୍ଶ ଜାଳିଥିଲା। ଆଜିକାଲି, ଯେଉଁଠାରେ ସିନେମା – ଦି କାଶ୍ମୀର ଫାଇଲ୍ସରୁ ଧୁରନ୍ଧର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ – ରାଜନୈତିକ ମତାମତ ଏବଂ ଜାତୀୟ ପରିଚୟ ଗଠନ କରିବାରେ ଏକ ବଡ଼ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରେ, ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ଆମକୁ ମନେ ପକାଇ ଦିଏ ଯେ ରୂପେଲି ପରଦା ସର୍ବଦା ଜାତିର ଆତ୍ମା ପାଇଁ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ର ହୋଇଆସିଛି।
ମାନଦଣ୍ଡ ଭଙ୍ଗ କରିବା
ସ୍ୱାଧୀନତା କେବଳ ଏକ ବିଦେଶୀ ଶକ୍ତିକୁ ହଟାଇବା ବିଷୟରେ ନୁହେଁ; ଏହା ନିଜକୁ ପୁନଃପରିଭାଷିତ କରିବା ପାଇଁ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସଂଘର୍ଷ ବିଷୟରେ ଥିଲା। ରାସ ବିହାରୀ ବୋଷଙ୍କ ବିପ୍ଳବୀ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ପାଇଁ ଆବରଣ ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ଏକ “ନକଲି ପତ୍ନୀ” ବିଷୟରେ ଆମର କାହାଣୀ ଏକ କାହାଣୀ ଯାହା ସଙ୍କଟ ସମୟରେ ସାମାଜିକ ମାନଦଣ୍ଡ ଭଙ୍ଗ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗ ନିଷେଧ ଭାଙ୍ଗିବା ବିଷୟରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରେ। ଯେତେବେଳେ ବୋଷ, ଜଣେ ଅବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଭାବରେ, ଭଡାରେ ଘର ପାଇବାକୁ ମନା କରାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ନିକଟତମ ସହଯୋଗୀ ରାମସ୍ୱରୂପଙ୍କ ପତ୍ନୀ, ଯମୁନା, ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଭାବରେ ଛଦ୍ମବେଶ କରି ତାଙ୍କ ସହିତ ରହିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିଲେ କେବଳ ତାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଭୂମିଗତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ ଖୋଜିବା ପାଇଁ। ଏହି ବିଦ୍ରୋହର କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ, ବିଶେଷକରି ମହିଳାମାନଙ୍କୁ, ପାରମ୍ପରିକ ଭୂମିକାରୁ ବାହାରି ଆସିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଏଜେନ୍ସି ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିରଳ ସ୍ଥାନ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା ଯାହା ସେହି ଯୁଗ ପାଇଁ ମୌଳିକ ଥିଲା।
ଏହି ଅବମାନନାର ମନୋଭାବ କେବଳ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ନଥିଲା; ଏହା ସେ ସମୟର ପ୍ରତିବନ୍ଧକପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମାଜିକ ଗଠନ ପ୍ରତି ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଥିଲା। “ଛୋଟ” ବିଦ୍ରୋହ ଆମକୁ ମନେ ପକାଇ ଦିଏ ଯେ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମ ସଂସଦର ହଲରେ ଯେପରି ଲଢ଼ାଯାଇଥିଲା, ସେହିପରି ରୋଷେଇ ଘର ଏବଂ ଗଳିକନ୍ଦିରେ ମଧ୍ୟ ଲଢ଼ାଯାଇଥିଲା।
ପଗଡ଼ି ଏବଂ ପତାକା
ସମ୍ଭବତଃ ଏହି ସଂଗ୍ରହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାହାଣୀ ହେଉଛି ଜଣେ ଭାରତୀୟ ବାଳକର ଯିଏ ବିଭାଜନର ଅଶାନ୍ତ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ପାକିସ୍ତାନୀ ପତାକା ତିଆରି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ନିଜର ପଗଡ଼ି ଦେଇଥିଲେ। ଆମର ବର୍ତ୍ତମାନର ରାଜନୈତିକ ପରିବେଶରେ, ପ୍ରାୟତଃ ଧ୍ରୁବୀକରଣ ଏବଂ ଐତିହାସିକ ସଂଶୋଧନବାଦ ଦ୍ୱାରା ପରିଭାଷିତ, ଏହି କାହାଣୀ ବହୁତ କିଛି କହିଥାଏ। ଏହା କଞ୍ଚା, ସହଜାତ ମାନବତାର ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ କଏଦ କରେ ଯାହା ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରି କାଳି ଏବଂ ରକ୍ତରେ ଆଙ୍କି ହୋଇଯାଇଥିଲା।
ଏହା ଏକ ରାଷ୍ଟ୍ର ଭାବରେ ଆମ ବିଷୟରେ କ’ଣ କୁହେ? ଏହା ସୂଚାଇ ଦିଏ ଯେ ଆମର ମୂଳଦୁଆ କେବଳ ରାଜନୈତିକ ସହମତି ଉପରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ସହାନୁଭୂତି ଏବଂ ସହଭାଗୀ ପରିଚୟ ପାଇଁ ଏକ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ କ୍ଷମତା ଉପରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ଆମେ ଏକ ଜାତି ଭାବରେ କିପରି ବିକଶିତ ହୋଇଛୁ, କିମ୍ବା ହୁଏତ ଅଟକି ଯାଇଛନ୍ତି ତାହା ଦେଖିବା ସମୟରେ, ଏହି କାହାଣୀ ଆମକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରେ ଯେ ଆମେ ଚାପ ତଳେ କୃପା ମନୋଭାବ ବଜାୟ ରଖିଛୁ କି ନାହିଁ। ଏହା ପାଠକଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରେ ଯେ ଆମେ ଆଜି ପାଳନ କରୁଥିବା “ଭାରତୀୟତା” ପଗଡିଧାରୀ ବାଳକ ପରି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଏବଂ କରୁଣାପୂର୍ଣ୍ଣ କି ନାହିଁ।
ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ
ଇତିହାସର “ମହାପୁରୁଷ” ତତ୍ତ୍ୱରୁ ଦୂରେଇ ଯାଇ ଏବଂ ଗୁଜୁରାଟର ଅପରାଧୀ, ପିସ୍ତଲ ଚୋରା ଚାଲାଣ କରୁଥିବା ବିଧବା ଏବଂ ଟୋକିଓର ବିପ୍ଳବୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ, କାଠିଆୱାଡର ରବିନହୁଡ୍ ଆମର ଅତୀତକୁ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ କରିଥାଏ।
ଏହା ଆମକୁ ମନେ ପକାଇ ଦିଏ ଯେ ଏକ ଜାତି କେବଳ ଏକ ମାନଚିତ୍ର କିମ୍ବା ସମ୍ବିଧାନ ନୁହେଁ; ଏହା ସ୍ମୃତିର ଏକ ସଂଗ୍ରହ। ଆମର ୫୦ଟି କାହାଣୀ ସୂଚାଇ ଦିଏ ଯେ ଭାରତର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରତିଭା ଏହାର ବିରୋଧାଭାସରେ ନିହିତ ଅଛି – ଏହାର ଜଙ୍ଗଲୀ ଏବଂ ଶୃଙ୍ଖଳିତ, ପାରମ୍ପରିକ ଏବଂ ମୌଳିକ, ସ୍ଥାନୀୟ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ, ଏକାଥରେ ହେବାର କ୍ଷମତା। ଡିଜିଟାଲ୍ ଶବ୍ଦ ଏବଂ ସରଳୀକୃତ କାହାଣୀର ଯୁଗରେ, ଆମର ପୁସ୍ତକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଆବିଷ୍କାର ପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥାନ ପ୍ରଦାନ କରେ, ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଆମ ବିଷୟରେ ସବୁଠାରୁ ଅସାଧାରଣ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ ସେହି କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଆମେ କହିବାକୁ ଭୁଲିଯାଇଛୁ।
AlsoRead; https://purvapaksa.com/how-to-reduce-belly-fat-2-ways-to-reduce-obesity/
