Madras High Court: ଏଆଇଏଡିଏମକେର କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା ଭି. ଅମୁଥା ରାଣୀଙ୍କୁ ଥେରୁର ଟାଉନ୍ ପଞ୍ଚାୟତର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ପଦରୁ ମାଡ୍ରାସ ହାଇକୋର୍ଟ ଅଯୋଗ୍ୟ ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତି; ଯାହା ଅନୁସୂଚିତ ଜାତିର ସଂରକ୍ଷିତ ପଞ୍ଚାୟତ ପଦବୀକୁ ନେଇ ସମାନ ରାୟ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ହାଇକୋର୍ଟରୁ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି।
ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ଶିଖ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମକୁ ଧର୍ମାନ୍ତରିତ ହେଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ ଅନୁଯାୟୀ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି (SC) ବର୍ଗକୁ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିବା ସୁବିଧା କିମ୍ବା ସୁବିଧା ପାଇପାରିବେ ନାହିଁ ବୋଲି ମାଡ୍ରାସ ହାଇକୋର୍ଟର ମାଦୁରାଇ ବେଞ୍ଚ ରାୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାୟ ଦେଇଛନ୍ତି।
ଜଷ୍ଟିସ୍ ଏଲ୍. ଭିକ୍ଟୋରିଆ ଗୋୱରୀ ଏକ ବିସ୍ତୃତ ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟ ରାୟ ପ୍ରଦାନ କରି ଏଆଇଏଡିଏମକେର କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା ଭି. ଅମୁଥା ରାଣୀଙ୍କୁ କନ୍ୟାକୁମାରୀ ଜିଲ୍ଲାର ଥେରୁର ଟାଉନ୍ ପଞ୍ଚାୟତର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ପଦରୁ ଅଯୋଗ୍ୟ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ। ଏହି ପଦବୀ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି (ସାଧାରଣ) ବର୍ଗର ପ୍ରାର୍ଥୀଙ୍କ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଥିଲା।
ଆବେଦନକାରୀ, ୱାର୍ଡ ୮ରୁ ନିର୍ବାଚିତ ଡିଏମକେ ସଦସ୍ୟ ଭି. ଇୟପ୍ପାନ, ତାମିଲନାଡୁ ଜିଲ୍ଲା ପୌରପାଳିକା ଆଇନ, ୧୯୨୦ର ଧାରା ୫୦(୧)(ଡିଡିଡି) ଅନୁଯାୟୀ ରାଣୀଙ୍କ ଯୋଗ୍ୟତାକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିଥିଲେ। ରାଣୀ ମୂଳତଃ ଏକ ସ୍ୱୀକୃତିପ୍ରାପ୍ତ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତିର ହିନ୍ଦୁ ପାଲ୍ଲାର ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ୨୦୦୫ରେ ଭାରତୀୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବିବାହ ଆଇନ, ୧୮୭୨ ଅନୁଯାୟୀ ପଛୁଆ ବର୍ଗ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଜଣେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ।
ରିଟ୍ ଆବେଦନକାରୀ, ଭି. ଇୟପ୍ପାନ, ୨୦୨୨ରେ ତାମିଲନାଡୁ ସହରାଞ୍ଚଳ ସ୍ଥାନୀୟ ସଂସ୍ଥା ନିର୍ବାଚନରେ ଡିଏମକେ ଦଳର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା କରିଥିଲେ ଏବଂ ୱାର୍ଡ ୮ରୁ ଥେରୁର ଟାଉନ୍ ପଞ୍ଚାୟତର ସଦସ୍ୟ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି (ସାଧାରଣ) ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଥିଲା।
ଚତୁର୍ଥ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ, ଭି. ଅମୁଥା ରାଣୀ, ୱାର୍ଡ ୨ ରୁ ଏଆଇଏଡିଏମକେ ଦଳର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା କରିଥିଲେ, ଯାହା ମହିଳା (ସାଧାରଣ) ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଥିଲା ଏବଂ ସେ ମଧ୍ୟ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ। ୧୭.୦୧.୨୦୨୨ ତାରିଖର ପୌର ପ୍ରଶାସନ ଏବଂ ଜଳ ଯୋଗାଣ (ନିର୍ବାଚନ ବିଭାଗ) ଜି.ଓ.ଏମ୍. ନଂ.୧୨ ରେ ସରକାରୀ ଆଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ, ଥେରୁର ନଗର ପଞ୍ଚାୟତର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ପଦବୀ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି (ସାଧାରଣ) ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଥିଲା।
ଥେରୁର ଟାଉନ୍ ପଞ୍ଚାୟତର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ପଦ ପାଇଁ ପରୋକ୍ଷ ନିର୍ବାଚନ ୧୪ ମାର୍ଚ୍ଚ, ୨୦୨୨ରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଆବେଦନକାରୀ ତାଙ୍କର ନାମାଙ୍କନ ଦାଖଲ କରିବା ସମୟରେ, ତାଙ୍କୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସହିତ, ଚତୁର୍ଥ ପ୍ରତିପକ୍ଷ (ଭି. ଅମୁଥା ରାଣୀ) ମଧ୍ୟ ଏକ ନାମାଙ୍କନ ଦାଖଲ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଦାବି କରିଥିଲେ ଯେ ସେ ମଧ୍ୟ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର।
ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଏଠାରେ ଉଠିଥିଲା- ଆବେଦନକାରୀ ଭି. ଅମୁଥା ରାଣୀଙ୍କ ଯୋଗ୍ୟତାକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିଥିଲେ କାରଣ, ଯଦିଓ ସେ ମୂଳତଃ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ଭି. ଭିନସେଣ୍ଟଙ୍କ ସହ ତାଙ୍କର ବିବାହ ୧୭ ଅକ୍ଟୋବର, ୨୦୦୫ରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ରୀତିନୀତି ଏବଂ ପ୍ରଥା ଅନୁସାରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବିବାହ ସମୟରେ ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।
ରିଟ୍ ଆବେଦନକାରୀ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଏହା ଆଇନର ଏକ ସ୍ଥିର ସ୍ଥିତି ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ଶିଖ ଧର୍ମ ଏବଂ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଧର୍ମକୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ, ସେ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ ଦିଆଯାଇଥିବା ସଂରକ୍ଷଣର ଲାଭ ଦାବି କରିପାରିବେ ନାହିଁ।
ସେହି ଆଧାରରେ, ସେ ରିଟର୍ଣ୍ଣିଂ ଅଫିସରଙ୍କ ନିକଟରେ ଏକ ଲିଖିତ ଆପତ୍ତି ମଧ୍ୟ ଦାଖଲ କରିଥିଲେ। ରିଟର୍ଣ୍ଣିଂ ଅଫିସର ଲିଖିତ ଆପତ୍ତି ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସୂଚନା ଦେଇଥିଲେ ଯେ ସେ ଚତୁର୍ଥ ପ୍ରତିବାଦୀଙ୍କ ପଛୁଆ ବର୍ଗର ସ୍ଥିତି ସମ୍ପର୍କରେ ତହସିଲଦାର ଅଗସ୍ଥିଶ୍ୱେରମଙ୍କଠାରୁ ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟୀକରଣ ପତ୍ର ମାଗିବେ।
ତଥାପି, ତହସିଲଦାରଙ୍କଠାରୁ ଏପରି କୌଣସି ଯୋଗାଯୋଗ ମିଳିଲା ନାହିଁ। ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, ରିଟର୍ଣ୍ଣିଂ ଅଫିସର ମନଇଚ୍ଛା ଭାବରେ ମିନିଟ୍ ବହିରେ ପ୍ରସ୍ତାବ ପାସ୍ କରି ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଯେ, ଉକ୍ତ ଚତୁର୍ଥ ପ୍ରତିପକ୍ଷ, ଅର୍ଥାତ୍, ଅମୁଧା ରାଣୀଙ୍କୁ ସଫଳ ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ଘୋଷଣା କରାଯାଇଛି।
ନ୍ୟାୟମୂର୍ତ୍ତି ଗୋୱରୀ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ “ପ୍ରଦତ୍ତ ପରିସ୍ଥିତିରେ, ଧର୍ମଦ୍ୱାରା ଜଣେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ, ଚତୁର୍ଥ ପ୍ରତିପକ୍ଷ (ଅମୁଧା ରାଣୀ)ଙ୍କୁ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି-ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ମାନ୍ୟତା ପ୍ରଦାନ ସମ୍ବିଧାନ ଉପରେ ଏକ ପ୍ରତାରଣା ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କିଛି ନୁହେଁ।”
ଅଦାଲତ ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଭାବରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରେ, ସେମାନେ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତିର ସୁବିଧା ପାଇଁ ଯେକୌଣସି ଦାବିରୁ ବଞ୍ଚିତ ହେବେ, ଯାହା ହିନ୍ଦୁ ସାମାଜିକ ଢାଞ୍ଚା ସହିତ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଭାବରେ ଜଡ଼ିତ।
ରାୟରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା ଯେ ଭାରତୀୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବିବାହ ଆଇନ, ୧୮୭୨ ଅନୁଯାୟୀ ହୋଇଥିବା ବିବାହ କେବଳ ଦୁଇଜଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହୋଇପାରିବ। ତେଣୁ, ରାଣୀଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପୂର୍ବ ଜାତି ପରିଚୟ (ହିନ୍ଦୁ ପଲ୍ଲାନ) ଆଉ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ନୁହେଁ, କାରଣ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସାମାଜିକ-ଧାର୍ମିକ ପରିଚୟ ଏପରି ଧାର୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ମାଧ୍ୟମରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହୋଇଥାଏ।
ନ୍ୟାୟମୂର୍ତ୍ତି ଗୋୱରୀ ଆହୁରି କହିଛନ୍ତି; ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଭାବରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରେ, ପ୍ରତିବାଦୀ ‘ସାର୍ବଜନୀନ ନିଯୁକ୍ତି’ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ନିଜକୁ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ବୋଲି କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଭାରତୀୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବିବାହ ଆଇନ ୧୮୭୨ ଅନୁଯାୟୀ ବିବାହ ଉତ୍ସବ ପରେ ସେ ନିଜକୁ ‘ହିନ୍ଦୁ’ ଭାବରେ ପରିଚୟ ଦେଇପାରିବେ ନାହିଁ।
ଭାରତୀୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବିବାହ ଆଇନ, ୧୮୭୨ର ପ୍ରସ୍ତାବନା ନିଜେ ଆଇନର ସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିବ ଯେ ଉକ୍ତ ଆଇନ ହେଉଛି: ‘ଭାରତରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କ ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଆଇନକୁ ଏକତ୍ରିତ ଏବଂ ସଂଶୋଧନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଆଇନ।’
ତାଙ୍କର ସାମାଜିକ-ଆଇନଗତ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ବଦଳି ଯାଇଛି, ଏବଂ ତାଙ୍କର ମୂଳ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତିର ସ୍ଥିତି ପରିତ୍ୟାଗ କରାଯାଇଛି।
ତେଣୁ, କୋର୍ଟ ରିଟ୍ ପିଟିସନକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ରାଣୀଙ୍କୁ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ପ୍ରାର୍ଥୀଙ୍କ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ପଦବୀ, ଥେରୁର୍ ଟାଉନ୍ ପଞ୍ଚାୟତର ଅଧ୍ୟକ୍ଷା ପଦରୁ ଅଯୋଗ୍ୟ ଘୋଷଣା କରିବାକୁ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ।
ବିଚାରପତି କହିଛନ୍ତି “ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଭାବରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରେ, ପ୍ରତିବାଦୀ ‘ସାର୍ବଜନୀନ ନିଯୁକ୍ତି’ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ବୋଲି ଦାବି କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଭାରତୀୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବିବାହ ଆଇନ, ୧୮୭୨ଅନୁଯାୟୀ ବିବାହ ପରେ ସେ ନିଜକୁ ‘ହିନ୍ଦୁ’ ବୋଲି ପରିଚୟ ମଧ୍ୟ ଦେଇପାରିବେ ନାହିଁ।”
ଏହି ରାୟ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଏବଂ ଦେଶର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ହାଇକୋର୍ଟର ସ୍ଥିର ଆଇନଗତ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ସହିତ ସମନ୍ୱିତ। ନଭେମ୍ବର ୨୦୨୪ରେ, ବିଚାରପତି ପଙ୍କଜ ମିଠାଲ ଏବଂ ଆର. ମହାଦେବନଙ୍କୁ ନେଇ ଗଠିତ ଏକ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଖଣ୍ଡପୀଠ ସି. ସେଲଭାରାନିଙ୍କୁ ଏସସି ସାର୍ଟିଫିକେଟ୍ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବା ପାଇଁ ମାଡ୍ରାସ ହାଇକୋର୍ଟର ଆଦେଶକୁ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲେ, ଯିଏ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଚାକିରି ପାଇଁ ହିନ୍ଦୁ ଏସସି ମାନ୍ୟତା ପୁନଃପ୍ରାପ୍ତ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ।
ସେହିପରି, ୩୦ଏପ୍ରିଲ ୨୦୨୪ରେ ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶ ହାଇକୋର୍ଟର ବିଚାରପତି ଏନ. ହରିନାଥ ରାୟ ଦେଇଥିଲେ; “ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରେ, ଆବେଦନକାରୀ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସଦସ୍ୟ ହୋଇ ରହିପାରିବେ ନାହିଁ। ଜାତି ବ୍ୟବସ୍ଥା ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମରେ ନାହିଁ।
ସେ ଆହୁରି କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯିଏ ଜଣେ ପାଦ୍ରୀ କିମ୍ବା ଚର୍ଚ୍ଚ ନେତା ଭାବରେ ପରିଚୟ ଦିଅନ୍ତି ସେ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ଏବଂ ଅନୁସୂଚିତ ଜନଜାତି (ଅତ୍ୟାଚାର ନିବାରଣ) ଆଇନ ଅନୁଯାୟୀ ସୁରକ୍ଷା ଆବେଦନ କରିପାରିବେ ନାହିଁ, ଯାହା କେବଳ ସେମାନଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ସେହି ବର୍ଗଗୁଡ଼ିକ ଅଧୀନରେ ସ୍ୱୀକୃତିପ୍ରାପ୍ତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ।
ଏକ ସମ୍ପର୍କିତ ବିକାଶରେ, ୨୪ ମଇରେ ଡିଣ୍ଡିଗୁଲରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଏକ ସମ୍ମିଳନୀ, ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଜାତି, ଧର୍ମାନ୍ତରିତ ଭାନିୟାରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସର୍ବାଧିକ ପଛୁଆ ବର୍ଗ ମାନ୍ୟତା ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଛି।
ସମାଲୋଚକମାନେ ସାମ୍ବିଧାନିକ ଆପତ୍ତି ଉଠାଇଛନ୍ତି, ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇଛନ୍ତି; “ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରେ, ଜଣେ କିପରି ଭାନିୟାର ଜାତିର ବୋଲି ଦାବି କରିପାରିବେ?” “ହିନ୍ଦୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସର୍ବାଧିକ ପଛୁଆ ବର୍ଗ ସଂରକ୍ଷଣ କୋଟା ଅଧୀନରେ ଏପରି ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକୁ କିପରି ବିଚାର କରାଯାଇପାରିବ?”
ହିନ୍ଦୁ ଇରାଇ ଥୋଣ୍ଡରଗାଲ (ଦିଭାଇନ୍ ସର୍ଭିଟିଉଡ୍ କ୍ୟାଡର୍ସ) ଭଳି ସଂଗଠନଗୁଡ଼ିକ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମକୁ ଦୃଢ଼ ନିନ୍ଦା କରିଛନ୍ତି, ଏହାକୁ “ଭାନିୟାର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା” ଏବଂ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଏବଂ ଜାତି ଉତ୍ତେଜନାକୁ ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ କରିବାର ଏକ ପଦକ୍ଷେପ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି।
“ସରକାରଙ୍କୁ ଏପରି ଅସାମ୍ବିଧାନିକ ଦାବି ପାଇଁ ଅନୁମତି ପ୍ରତ୍ୟାହାର କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ। ଏହା ଜାତିଭିତ୍ତିକ ସଂଘର୍ଷ ଏବଂ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ବିଶୃଙ୍ଖଳାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିପାରେ ବୋଲି ସେମାନଙ୍କ ବିବୃତ୍ତିରେ କୁହାଯାଇଛି।