ବର୍ଷଟି ଥିଲା ୧୯୮୯ । ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଥିଲେ ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ। ଦେଶରେ ହିନ୍ଦୁତ୍ୱର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଜୋର ଧରିଥିଲା। ଶାହ ବାନୋ ମାମଲାରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ଓଲଟାଇ ଦେବା ପରେ, ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ ପୂର୍ବରୁ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ରାମ ମନ୍ଦିରର ତାଲା ଖୋଲି ସାରିଥିଲେ। ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, ବିଜେପି ଏବଂ ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ (ଭିଏଚପି) ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ରାମ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ। ଶିଳାନ୍ୟାସ ତାରିଖ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥିର ହୋଇଥିଲା। କିଛି ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ଦେଶରେ ନିର୍ବାଚନ ମଧ୍ୟ ହେବାକୁ ଥିଲା।
ବିହାରର ଭାଗଲପୁର ଭାରତର ରେଶମ ସହର ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା। ଏହାର ଟସର ସିଲ୍କ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ଏହାକୁ ଦୁଇଟି ସୂତା ବ୍ୟବହାର କରି ବୁଣାଯାଏ: ତାଳି ଏବଂ ତନ୍ତୀ। ଦୁଇଟି ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଅନସାରି ଏବଂ ତନ୍ତି ଏକାଠି କାମ କରୁଥିଲେ। ଅନସାରିମାନେ ମୁସଲମାନ ଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ତନ୍ତିମାନେ ହିନ୍ଦୁ ଥିଲେ। କିନ୍ତୁ, ୧୯୮୯ ମସିହାରେ, ଏହି ତାଳି ଏବଂ ତନ୍ତୀର ସହର ଅତ୍ୟନ୍ତ ତିକ୍ତ ହୋଇଗଲା। ଚାଲନ୍ତୁ ଆଜି ଭାଗଲପୁର ଦଙ୍ଗାର କାହାଣୀ ବିଷୟରେ ଜାଣିବା, ଯେଉଁଥିରେ ହଜାରରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା…
୨୪ ଅକ୍ଟୋବର ୧୯୮୯, ସ୍ଥାନ ଭାଗଲପୁର। ଭିଏଚପି ଏକ ରାମଶିଳା ପୂଜନ ଯାତ୍ରା ଆୟୋଜନ କରିଥିଲା। ଭାଗଲପୁରର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରୁ ପାଞ୍ଚଟି ଶୋଭାଯାତ୍ରା ବାହାରିବାର ଥିଲା। ପ୍ରାୟ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ୧୨ଟା ହୋଇଥିଲା। ଶିଳା ପୂଜନ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ମୁସଲିମ ବହୁଳ ଅଞ୍ଚଳ ତାର୍ତ୍ତରପୁର ଦେଇ ଯାଉଥିଲା। ହଜାର ହଜାର ଲୋକ ଭଜନ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଗୀତ ଗାଇ ଆଗକୁ ବଢ଼ୁଥିଲେ। ମହିଳା, ପିଲା ଏବଂ ବୃଦ୍ଧ ସମସ୍ତେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ। ପୋଲିସ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଥିଲା।
ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଅଧିକାଂଶ ଘର, ଦୋକାନ, ଲଜ୍ ଏବଂ ହଷ୍ଟେଲ୍ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କର ଥିଲା। କିଛି ସମୟ ପରେ, ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ କିଛି ଦୁର୍ବୃତ୍ତ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସ୍ଲୋଗାନର ଧାଡିଗୁଡ଼ିକ ଏହିପରି ଥିଲା – ‘ମାତା କାଳୀଙ୍କ ଜୟଗାନ କର, ତାର୍ତ୍ତରପୁର ଖାଲି କର’… ‘ଆମେ ବାବରଙ୍କ ବଂଶଧରଙ୍କଠାରୁ ଅପମାନର ପ୍ରତିଶୋଧ ନେବୁ’… ‘ପ୍ରତ୍ୟେକ ସନ୍ତାନ ରାମଙ୍କର, ବାକି ଅବୈଧ’… ‘ହିନ୍ଦୁ ହିନ୍ଦୀ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନ, ମୁସଲମାନମାନେ ପାକିସ୍ତାନ ଯାଆନ୍ତୁ’… ସେ ସମୟର ତଦନ୍ତ ରିପୋର୍ଟରେ ଏହା ଲେଖାଯାଇଥିଲା।
ଶୋଭାଯାତ୍ରା ଆଗକୁ ବଢ଼ୁଥିଲା। ଗୋଶାଳାରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଏଠାରୁ ଯିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ତାର୍ତ୍ତରପୁର ଚୌକ ନିକଟରେ, ଏକ ମୁସଲମାନ ହାଇସ୍କୁଲ ଅଛି। ଏଠାରେ, ମୁସଲମାନମାନେ ଶୋଭାଯାତ୍ରାକୁ ଅଟକାଇଲେ। ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଉତ୍ତେଜନା ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା। ହଠାତ୍, ସ୍କୁଲ ଭିତରୁ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ଉପରେ ବୋମା ଫିଙ୍ଗାଗଲା। ପଥର ମଧ୍ୟ ଫିଙ୍ଗାଗଲା। ଏବେ ଦଳାଚକଟା ହେଲା। ଦୋକାନଗୁଡ଼ିକରେ ଭଙ୍ଗାରୁଜା ହେଲା। ଏହି ସମୟରେ, ପୋଲିସ ଗୁଳି ଚଳାଇଲା। ଏଥିରେ ୩ ଜଣ ପ୍ରାଣ ହରାଇଲେ। ଅନେକ ଆହତ ହେଲେ। ପୋଲିସ ଅଧିକାରୀ ମଧ୍ୟ ଆହତ ହେଲେ।
ସନ୍ଧ୍ୟା ପ୍ରାୟ ୪ଟା ବାଜିଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ, ଭିଡ଼ ଭିତରୁ ଜଣେ ଆସି କହିଲା ଯେ ମୁସଲମାନ ଲଜ୍ରେ ରହୁଥିବା ୨୦୦ରୁ ଅଧିକ ହିନ୍ଦୁ ଛାତ୍ର ନିଖୋଜ ଅଛନ୍ତି। କିଛି ସମୟ ପରେ, ଭାଗଲପୁରର ପାର୍ବତୀ ଚୌକ ନିକଟରେ ଏକ କୂଅରେ ଶହ ଶହ ମୃତଦେହ ପଡ଼ିଥିବା ଆଲୋଚନା ହୋଇଥିଲା। ମୁସଲମାନମାନେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରି କୂଅରେ ପକାଇ ଦେଇଥିଲେ। ପୋଲିସ-ପ୍ରଶାସନ ହୁଏତ ଏହି ଖବର ଯାଞ୍ଚ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁଭବ କରିନଥିଲେ। ଯେଉଁ ଗାଁଗୁଡ଼ିକରେ ପିଲାମାନେ ଘରକୁ ଫେରି ନଥିଲେ, ଲୋକମାନେ ଏହାକୁ ସତ୍ୟ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ଏହି ଆଲୋଚନା କେବଳ ଭାଗଲପୁର ସହରରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଗାଁଗୁଡ଼ିକରେ ମଧ୍ୟ ନିଆଁ ପରି ବ୍ୟାପିଗଲା। ଲୋକମାନେ ପ୍ରତିଶୋଧର ମନୋଭାବରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇଥିଲେ। ଗାଁରେ ଅରାଜକତା ଏବଂ ହିଂସା ହେଉଥିଲା। ଘର ପୋଡ଼ି ଦିଆଯାଉଥିଲା।
ସେତେବେଳେ ଭାଗଲପୁରର ଏସପି ଥିଲେ କେ.ଏସ. ଦ୍ୱିବେଦୀ। ମୁସଲମାନମାନେ ତାଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ କରୁନଥିଲେ। କିଛି ମାସ ପୂର୍ବରୁ, ସେ କିଛି ଗୁଣ୍ଡାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶ ମୁସଲମାନ ଥିଲେ। ନିର୍ବାଚନ ମୁଖିଆ ରାଜ୍ୟରେ ଦଙ୍ଗା… ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ସତ୍ୟେନ୍ଦ୍ର ନାରାୟଣ ସିହ୍ନା ୨୫ ଅକ୍ଟୋବରରେ ଏସପି ଦ୍ୱିବେଦୀଙ୍କୁ ହଟାଇ ଦେଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ହିନ୍ଦୁ ସଂଗଠନ ଏବଂ ପୋଲିସର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ବିରୋଧ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ସେତେବେଳକୁ, ଏକ ଡଜନରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା।
ଏହି ଦିନ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ ଭାଗଲପୁରରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ସେ ଦଙ୍ଗା ପ୍ରଭାବିତ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଯାଇଥିଲେ। ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ କରିଥିଲେ। ସେ ହସ୍ପିଟାଲରେ ଆହତଙ୍କ ଲୁହ ମଧ୍ୟ ପୋଛି ଦେଇଥିଲେ। ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ ଯେ, ରାମଶିଳା ପୂଜା ବନ୍ଦ ହେବ । ଏହା ହିନ୍ଦୁ ସଂଗଠନଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ରୋଧିତ କରିଥିଲା। ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ ଯେଉଁଠାକୁ ଯାଉଥିଲେ, ସେଠାରେ ଭିଡ଼ ସମାନ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେଉଥିଲା – ‘ଏସପି ଦ୍ୱିବେଦୀଙ୍କ ବଦଳି ପ୍ରତ୍ୟାହାର କର।’ ଅନେକ ପୋଲିସ ଅଧିକାରୀ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦାବିର ଅଂଶ ଥିଲେ।
ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ ଏସପିଙ୍କ ବଦଳି ବାତିଲ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ। ଏହା ଶୁଣିବା ମାତ୍ରେ ଭିଡ଼ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରିଦେଇଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ, ରାଜୀବଙ୍କ ସହିତ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ସତ୍ୟେନ୍ଦ୍ର ନାରାୟଣ ସିହ୍ନା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଗଲେ। କିନ୍ତୁ ସେ କିଛି କହିପାରିଲେ ନାହିଁ। ଏହି ଘଟଣା ସେତେବେଳର ଖବରକାଗଜରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଭାଗଲପୁର ଦଙ୍ଗା ବିଷୟରେ ପଚାରିବାରୁ, ସେ କହିଥିଲେ, ‘ପରିସ୍ଥିତି ସୁଧୁରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ଧାର୍ମିକ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ବାହାର କରାଯିବ ନାହିଁ। ଯେତେବେଳେ ନିର୍ବାଚନ ଆସେ, ଶିଳା ପୂଜା, ଗୋହତ୍ୟା ଉପରେ ନିଷେଧ ଏବଂ ଗଙ୍ଗା ପୂଜା ଉପରେ ବିତର୍କ ହୁଏ। ଏହା ପଛରେ କିଏ ଅଛନ୍ତି? ବିରୋଧୀଙ୍କୁ ଆତ୍ମସମୀକ୍ଷା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ।’ ଏବେ ସୁଦ୍ଧା, ଭାଗଲପୁରରେ ସେନା ଛାଉଣି ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲା। ପରିସ୍ଥିତି ନିୟନ୍ତ୍ରଣାଧୀନ ଥିଲା। ସରକାର ଏହା କହୁଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଏହା ସେପରି ନଥିଲା…
ତାରିଖ: ୨୭ ଅକ୍ଟୋବର ୧୯୮୯, ସ୍ଥାନ: ଭାଗଲପୁରର ଚାନ୍ଦେରୀ ଗ୍ରାମ। ନିକଟରେ ରାଜପୁର ଗ୍ରାମ ଅଛି, ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ପୁରୁଣା ମସଜିଦ ଥିଲା। ଦଙ୍ଗା ଯୋଗୁଁ, ଚାନ୍ଦେରୀର ମୁସଲମାନମାନେ ସେଠାକୁ ନମାଜ ପାଠ କରିବାକୁ ଯାଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ସେମାନେ ଚାନ୍ଦେରୀରେ ଏକ ମସଜିଦ ନିର୍ମାଣ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ସେହି ଦିନ ଶୁକ୍ରବାର ଥିଲା, ଜୁମ୍ମାର ଦିନ।
ମୁସଲମାନମାନେ ନମାଜ ପାଠ କରିବା ପାଇଁ ମସଜିଦରେ ପହଞ୍ଚିବା ମାତ୍ରେ ଶହ ଶହ ଦଙ୍ଗାକାରୀ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କଲେ। ଘର ପୋଡ଼ି ଦିଆଗଲା। ପାଞ୍ଚ ଜଣ ମୁସଲମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଗଲା। କିଛିଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ କାଟି ଦିଆଯାଇଥିଲା, କିଛିଙ୍କୁ ଗୁଳି କରାଯାଇଥିଲା। ମୁସଲମାନମାନେ ଏଣେତେଣେ ଦୌଡ଼ିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଏହି ଗାଁରେ, ଶେଖ ମିନ୍ନତଙ୍କର ଏକ ବଡ଼ ଘର ଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ମୁସଲମାନ ଦୌଡ଼ି ଶେଖଙ୍କ ଘରେ ଲୁଚି ରହିଥିଲେ। ସେମାନେ ଭାବିଥିଲେ ଯେ ଯଦି ସେମାନେ ଏକାଠି ରହିବେ, ତେବେ ସେମାନେ ଭିଡ଼କୁ ଘଉଡ଼ାଇ ଦେଇପାରିବେ।
ସେଦିନ ମଲକା ବେଗମ ମଧ୍ୟ ଶେଖଙ୍କ ଘରେ ଲୁଚି ରହିଥିଲେ। ସେ ଏକ ସାକ୍ଷାତକାରରେ କୁହନ୍ତି – ‘ପ୍ରାୟ ୧୦୦ ଜଣ ମୁସଲମାନ ଶେଖଙ୍କ ଘରେ ଲୁଚି ରହିଥିଲେ। ବାହାରେ, ଶହ ଶହ ଲୋକ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେଉଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଥିଲା। ଆମର ଲୋକମାନେ ମଧ୍ୟ ପଥର ଫିଙ୍ଗି ଦଙ୍ଗାକାରୀମାନଙ୍କୁ ଘଉଡ଼ାଇ ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ। ପ୍ରାୟ ସନ୍ଧ୍ୟା ୪-୫ଟା ସମୟରେ, ପୋଲିସ ଗାଁକୁ ଆସିଲା। ଆମେ ଆଶାବାଦୀ ହୋଇଗଲୁ। ଆମେ ପୋଲିସକୁ ଆମକୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ କହିଲୁ। ପୋଲିସମାନେ କହିଲେ, ଆମକୁ କିଛି ଟଙ୍କା ଦିଅ, ତାପରେ ଆମେ ଏହା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବୁ। ଆମେ କହିଲୁ, ପ୍ରଥମେ ଏହି ଦଙ୍ଗାକାରୀମାନଙ୍କୁ ଘଉଡ଼ାଅ, ତାପରେ ଟଙ୍କା ନେଇଯାଅ। ପୋଲିସମାନେ ରାଜି ହେଲେ ନାହିଁ ଏବଂ ଚାଲିଗଲେ।
ରାତି ପ୍ରାୟ ୧୦ଟାରେ, ସେନା ଗାଁକୁ ଆସିଲା। ଆମେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ୟୁନିଫର୍ମ ପିନ୍ଧିଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିଲୁ। ଆମେ ଭୟ କରିଗଲୁ ଯେ ସେମାନେ ଆମକୁ ମାରିବାକୁ ଆସିଛନ୍ତି। ତା’ପରେ ସେନା କର୍ମଚାରୀମାନେ ଆମକୁ କହିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଆମକୁ ମାରିବାକୁ ନୁହେଁ, ଆମକୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଆସିଛନ୍ତି। ଭୟ କରିବାର କୌଣସି ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଆମେ ଏଠାରେ ଅଛୁ, କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ଘଣ୍ଟା ପରେ, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଚାଲିଗଲେ।
ଏବେ ରାତି ପ୍ରାୟ ୨ଟା ହୋଇଥିଲା। ଗାଁର କିଛି ଲୋକ ଆସି କହିଲେ – ତୁମ ପାଇଁ ଏଠାରେ ବିପଦ ଅଛି। ଆସନ୍ତୁ ତୁମକୁ ଏକ ନିରାପଦ ସ୍ଥାନକୁ ନେଇଯିବା। ଆମେ ଯିବା ମାତ୍ରେ, ଭିଡ଼ ଆମକୁ ଘେରିଗଲା। ସେମାନେ ଖଣ୍ଡା ଧରି ଆକ୍ରମଣ କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ଆମକୁ ଖସିଯିବାର କୌଣସି ଉପାୟ ନଥିଲା। ଆଗରେ ଏବଂ ପଛରେ ସବୁଠି ଭିଡ଼ ଥିଲା। ମୋ ମାଉସୀଙ୍କର ଏକ ୨ ବର୍ଷର ଏକମାତ୍ର ପୁଅ ଥିଲା। ଦଙ୍ଗାକାରୀମାନେ ମୋ ମାଉସୀଙ୍କ କୋଳରୁ ପିଲାଟିକୁ ଛଡ଼ାଇ ନେଇ ଦୁଇ ଖଣ୍ଡ କରିଦେଲେ। ମୋ ଆଖି ସାମ୍ନାରେ, ସେମାନେ ୩-୪ ପିଲାଙ୍କୁ ଉଠାଇ ଦୁଇ ଖଣ୍ଡ କରି କାଟିଦେଲେ। ମୃତଦେହର ଗଦା ଜମା ହୋଇଗଲା।
ଏହି ସମୟରେ, କିଛି ଲୋକ ଦୌଡ଼ିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ମୁଁ ମଧ୍ୟ ଦୌଡ଼ିଗଲି। ଆମେ ପାଖର ଥିବା ଏକ ଘରେ ପ୍ରବେଶ କଲୁ। କିଛି ସମୟ ପରେ, ଘରମାଲିକମାନେ ଆମକୁ ବାହାରକୁ ଠେଲିଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେମାନେ ଚିତ୍କାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଯେ ମୁସଲମାନମାନେ ମଧ୍ୟ ଏଠାରେ ଲୁଚି ରହିଛନ୍ତି। ଭିଡ଼ରୁ ପାଞ୍ଚରୁ ସାତ ଜଣ ପୁଅ ଆସି ଆମକୁ ଟାଣି ଆଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ। ସେମାନେ ଖଣ୍ଡାରେ କାଟିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ମୋ ଗୋଡ଼ରେ ଏକ ଖଣ୍ଡା ଚୋଟ ବାଜିଲା। ମୋ ଗୋଡ଼ର ଅଧା ଅଂଶ କାଟି ଦିଆଗଲା। କୌଣସି ପ୍ରକାରେ, ମୁଁ ପାଖର ଏକ ଛୋଟ ପୋଖରୀକୁ ଡେଇଁ ପଡ଼ିଲି। ସେଥିରେ ପ୍ରବଳ ପାଣି ଥିଲା। ମୁଁ ତା ଭିତରେ ଲୁଚି ରହିଲି।
ବର୍ତ୍ତମାନ ସକାଳ ୮-୯ ବାଜିଥିଲା। ହଠାତ୍ ଏକ ସେନା ଗାଡ଼ି ଆସି ପହଞ୍ଚିଲା। ମୁଁ ସାହସ ଜୁଟେଇ ଚିତ୍କାର କଲି – ଗାଡ଼ି ଅଟକାଅ। ସେମାନେ ଅଟକିଗଲେ। ସେମାନେ ମୋତେ ବାହାର କଲେ। ମୁଁ ଏବେ ବି ମନେ ପକାଇ ପାରୁଛି ଯେ ମେଜର ଭିର୍କ ମୋ ଜୀବନ ବଞ୍ଚାଇଥିଲେ। ତାଙ୍କ ୟୁନିଫର୍ମ ମୋ ରକ୍ତରେ ଲାଲ ହୋଇଥିଲା। ସେନାର ଲୋକମାନେ ଭାବିଥିଲେ ଯେ ମୁଁ ମରିଯାଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ କହିଲେ – ‘ତାଙ୍କୁ ଡାକ୍ତରଖାନା ନେଇଯାଅ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଶ୍ୱାସ ଅଛି, ଆଶା ଅଛି।’ ମାଲକା ବେଗମଙ୍କ ଗ୍ରାମ ଚନ୍ଦ୍ରିରେ ଅତି କମରେ ୭୪ ଜଣଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା।
ସେହି ଗ୍ରାମର ୧୧୬ଜଣ ମୁସଲମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା, ମୃତଦେହ କ୍ଷେତରେ ପୋତାଯାଇଥିଲା ଏବଂ କୋବି ଲଗାଯାଇଥିଲା
୨୭ ଅକ୍ଟୋବରରେ, ଭାଗଲପୁରର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗ୍ରାମ ଲୌଗାଇରେ ମୃତ୍ୟୁ ଏକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ପରି ହୋଇଥିଲା। ଏକ ଭିଡ଼ ଗାଁ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲା। ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଲୋକଙ୍କୁ ବାଛି ବାଛି ଘରୁ ବାହାର କରି ନିର୍ମମ ଭାବରେ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ। କୁହାଯାଇଥିଲା ଯେ ଏସଆଇ ରାମଚନ୍ଦ୍ର ସିଂହ ଭିଡ଼କୁ ଉସୁକାଉଥିଲେ। ପରେ ତାଙ୍କୁ ଜେଲ ପଠାଯାଇଥିଲା। ଲେଖକ ହର୍ଷ ମାଣ୍ଡର ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ‘ଅନହର୍ଡ ଭଏସ୍ସେସ୍’ ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି – ‘ଭିଡ଼ ମୃତଦେହଗୁଡ଼ିକୁ ଏକ ପୋଖରୀରେ ଫିଙ୍ଗି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ପରେ, ଯେତେବେଳେ ମୃତଦେହଗୁଡ଼ିକ ଭାସିବାକୁ ଲାଗିଲା, ସେମାନେ ପୋଖରୀରୁ ବାହାର କରି ଏକ କୂଅରେ ଫିଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ। କିନ୍ତୁ କିଛି ଦିନ ପରେ, ସେଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଦୁର୍ଗନ୍ଧ ଆସିବା ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ଏବେ ଆକ୍ରମଣକାରୀମାନେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ କିଛି କରାଯିବା ଉଚିତ। ସେମାନେ ମୃତଦେହଗୁଡ଼ିକୁ ବାହାର କରି ଧାନ କ୍ଷେତରେ ପୋତି ଦେଇଥିଲେ। ସନ୍ଦେହ ଏଡାଇବା ପାଇଁ ସେମାନେ ଏହା ଉପରେ କୋବି ଲଗାଇଥିଲେ।’
ସେତେବେଳେ ଭାଗଲପୁରରେ ଆଇଏଏସ୍ ଏ.କେ. ସିଂହ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଏଡିଏମ୍ ଥିଲେ। ସେ ନିକଟସ୍ଥ ବାବୁଆରା ଗ୍ରାମ ଦେଇ ଯାଉଥିଲେ। ଲୋକମାନେ ତାଙ୍କୁ ସୂଚନା ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଲୌଗାଇରେ ଏକ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ ଘଟିଛି ଏବଂ ମୃତଦେହଗୁଡ଼ିକୁ ଲୁଚାଇ ରଖାଯାଇଛି। ସେ ତୁରନ୍ତ ଲୌଗାଇ ଗ୍ରାମକୁ ଚାଲିଗଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେ ମୁସଲିମ ବସ୍ତିକୁ ଗଲେ, ସେ ଦୁର୍ଗନ୍ଧ ପରି କିଛି ଅନୁଭବ କଲେ। ଏକ କୂଅ ପୂରଣ ହୋଇଯାଇଥିଲା। ସେ କୂଅ ଖନନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଏଏସ୍ଆଇ ରାମଚନ୍ଦ୍ର ସିଂହ କହିଥିଲେ ଯେ ଏହା କେବଳ ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶରେ ହୋଇପାରିବ।
ଡିସେମ୍ବର ୮ ତାରିଖରେ, ଡିଆଇଜି ଅଜିତ ଦତ୍ତ ଲୌଗାଇ ଗ୍ରାମରେ ପହଞ୍ଚିଲେ। ସେ କ୍ଷେତକୁ ଯାଇ ଗାତ ଖୋଳିଲେ। ତା’ପରେ କ୍ଷେତ ତଳେ ୧୧୬ଟି ମୃତଦେହ ମିଳିଲା। ଭାଗଲପୁରରେ ଦୁଇ ମାସ ଧରି ଏକ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ ଜାରି ରହିଲା। ପ୍ରାୟ ୨୫୦ଟି ଗ୍ରାମ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା। ସେ ସମୟର ଗଣମାଧ୍ୟମ ରିପୋର୍ଟ ଅନୁଯାୟୀ, ଭାଗଲପୁରର ଅନେକ ଗ୍ରାମ ଭୂତ ଗ୍ରାମରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା। ମୁସଲିମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଲୋକମାନେ ଗ୍ରାମ ଛାଡ଼ି ପଳାଇ ଯାଇଥିଲେ। ଡଜନ ଡଜନ ରିଲିଫ୍ ଶିବିର ସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ପୋଲିସ ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ରଖାଯାଇଥିଲା।
୧୦୭୦ ଜଣଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ, ୯୩% ମୁସଲମାନ, ୫୦ ହଜାର ଲୋକ ଘର ଛାଡି ପଳାଇଥିଲେ
ସରକାରୀ ସଂଖ୍ୟା ଅନୁଯାୟୀ, ମୋଟ ୧୦୭୦ ଜଣଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଅନେକ ଦାବି କରନ୍ତି ଯେ ଏହି ସଂଖ୍ୟା ୨୦୦୦ ରୁ ଅଧିକ। ପ୍ରାୟ ୧୨ ହଜାର ଘର ପୋଡ଼ି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ୫୦ ହଜାର ଲୋକ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ। ୨ ହଜାରରୁ ଅଧିକ ପାୱାରଲୁମ୍ ଏବଂ ହସ୍ତତନ୍ତ କାରଖାନା ପୋଡ଼ି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ୬୮ଟି ମସଜିଦ୍ ଏବଂ ୨୦ଟି ଧର୍ମସ୍ଥଳ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଥିଲା। ଭାଗଲପୁର ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡରେ କେବଳ ମୁସଲମାନମାନେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ ତାହା ନୁହେଁ; ଅନେକ ହିନ୍ଦୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାଣ ହରାଇଥିଲେ। ତଥାପି, ପୟୁଡିଆର(ପିପୁଲ୍ସ ୟୁନିଅନ୍ ଫର୍ ଡେମୋକ୍ରାଟିକ୍ ରାଇଟ୍ସ) ଅନୁଯାୟୀ, ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ୯୩% ମୁସଲମାନ ଥିଲେ।
ଡିସେମ୍ବର ୧୯୮୯ରେ, ଭାଗଲପୁର ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡର ତଦନ୍ତ ପାଇଁ ଏକ କମିଶନ ଗଠନ କରାଯାଇଥିଲା। ଜଷ୍ଟିସ୍ ରାମନନ୍ଦନ ପ୍ରସାଦ ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଥିଲେ, ଏବଂ ଜଷ୍ଟିସ୍ ରାମଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରସାଦ ସିହ୍ନା ଏବଂ ଜଷ୍ଟିସ୍ ଏସ୍. ଶାମସୁଲ ହାସନ ଏହାର ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ତଦନ୍ତର ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ବର୍ଷ ପରେ, ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୯୯୫ରେ, କମିଶନ ୩୨୩ ପୃଷ୍ଠାର ଏକ ରିପୋର୍ଟ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା। ହଜାର ହଜାର ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ବୟାନକୁ ଆଧାର କରି କମିଶନ ରିପୋର୍ଟ କରିଥିଲେ ଯେ ଶିଳା ପୂଜନ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ବିବାଦୀୟ ସ୍ଲୋଗାନ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସ୍ଥାନୀୟ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଲାଠି ଧରି କିଛି ଲୋକ ଶୋଭାଯାତ୍ରାର ଅଂଶ ଥିଲେ। ଗୁଜବ ଥିଲା ଯେ ମୁସଲିମ ଲଜରେ ରହୁଥିବା ଶହ ଶହ ହିନ୍ଦୁ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇ କୂଅରେ ଫିଙ୍ଗି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ରିପୋର୍ଟରେ ଏହା ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିଲା ଯେ ଯଦି ମୁସଲିମମାନେ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ପ୍ରକାଶ କରିନଥାନ୍ତେ, ତେବେ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡକୁ ରୋକାଯାଇପାରିଥାନ୍ତା।
ଏହି କମିଶନ ପୋଲିସ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗମ୍ଭୀର ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇଥିଲା। କମିଶନ ଦ୍ୱାରା ଦଙ୍ଗା ପାଇଁ ତତ୍କାଳୀନ ଭାଗଲପୁର ଏସ୍ ପି କେ.ଏସ୍. ଦ୍ୱିବେଦୀ ଏବଂ କିଛି ପୋଲିସ ଅଧିକାରୀଙ୍କୁ ଦାୟୀ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ପରେ, ଏସ୍ ପି ଦ୍ୱିବେଦୀ ହାଇକୋର୍ଟରେ ଆବେଦନ କରିଥିଲେ। କୋର୍ଟ ରିପୋର୍ଟରୁ ସେହି ମନ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ହଟାଇବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ।
ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ଅଭିଲେଖାଗାର ଅନୁଯାୟୀ – ‘୨୦୦ ହିନ୍ଦୁ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିବା ଦାବି ପ୍ରକୃତରେ ମିଥ୍ୟା ଥିଲା। ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଦଙ୍ଗାରୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ମୁସଲିମମାନେ ସେମାନଙ୍କ ହଷ୍ଟେଲରେ ଲୁଚାଇ ରଖିଥିଲେ। ଫଳସ୍ୱରୂପ, ସେମାନେ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କ ଘରେ ପହଞ୍ଚି ପାରି ନଥିଲେ, ଯାହା ଫଳରେ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଛି। ତଥାପି, ଛାତ୍ରମାନେ ବଞ୍ଚି ରହିଥିଲେ।’ ଭାଗଲପୁର ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡରେ କେବଳ ରକ୍ତପାତ ହୋଇନଥିଲା, ବରଂ ରାଜନୀତି ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା। ଏବଂ ଏସବୁ ହଠାତ୍ ହୋଇନଥିଲା। ଯଦିଓ ଦଙ୍ଗା ପ୍ରସାର କରିବା କାହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥିଲା ଏବଂ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ, ଏହା ମଧ୍ୟ ସତ୍ୟ ଯେ ପ୍ରଶାସନ ଏହାକୁ ରୋକିବାରେ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲା। ତେବେ ଏସବୁ କିପରି ଘଟିଲା ଚାଲନ୍ତୁ ଜାଣିବା …
୧୯୭୫ ମସିହାରେ, ଇନ୍ଦୋରର ଶାହ ବାନୋଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ମହମ୍ମଦ ତାଙ୍କ ପାଞ୍ଚ ସନ୍ତାନଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାର କରିଦେଇଥିଲେ। ୧୯୭୮ ମସିହାରେ, ଶାହ ବାନୋ ଇନ୍ଦୋର କୋର୍ଟରେ CrPCର ଧାରା ୧୨୫ ଅନୁଯାୟୀ ଏକ ମାମଲା ଦାୟର କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ୫୦୦ ଟଙ୍କା ମାସିକ ଭରଣପୋଷଣ ଦାବି କରାଯାଇଥିଲା। କୋର୍ଟର ନିଷ୍ପତ୍ତି ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ, ଶାହା ବାନୋଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ତାଙ୍କୁ ଛାଡପତ୍ର ଦେଇଥିଲେ। ଅଗଷ୍ଟ ୧୯୭୯ରେ, କୋର୍ଟ ଶାହ ବାନୋଙ୍କୁ ମାସିକ ୨୫ ଟଙ୍କା ଭରଣପୋଷଣ ଦେବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ। ଶାହ ବାନୋ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ ହାଇକୋର୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରସ୍ଥ ହୋଇଥିଲେ। କୋର୍ଟ ଭରଣପୋଷଣ ପରିମାଣ ୧୭୯.୨୦ ଟଙ୍କାକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିଥିଲେ। ଏହା ଉପରେ ଶାହ ବାନୋଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଯାଇଥିଲେ।
୨୩ ଏପ୍ରିଲ ୧୯୮୫ରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଶାହ ବାନୋଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ରାୟ ଦେଇଥିଲେ। ଏହା ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ କ୍ରୋଧିତ କରିଥିଲା। ମୁସଲମାନ ଧର୍ମଗୁରୁମାନେ ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଇନରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ବୋଲି ଭାବିଥିଲେ। ସେମାନେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଯେ ‘ଇସଲାମ ବିପଦରେ ଅଛି।’ ଦେଶରେ ବିରୋଧ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ସରକାର ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତି ସପକ୍ଷରେ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପରେ ସରକାର ଭିତରେ ବିରୋଧର ସ୍ୱର ଉଠିବାକୁ ଲାଗିଲା। ପରିବେଶ ମନ୍ତ୍ରୀ ଜିଆ ଉର ରେହମାନ ଅନସାରୀ କହିଥିଲେ, ‘ବିଚାରପତିମାନଙ୍କର କୁରାନ ଏବଂ ହଦିସ ବିଷୟରେ କୌଣସି ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ। ଯଦି ଜଣେ ସୁପାରୀ ବିକ୍ରେତା ତେଲ ବ୍ୟବସାୟୀ ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ତେବେ ଖରାପ ପରିଣାମ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ।’
ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ ସରକାରରେ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ କମିଶନର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନ କରୁଥିବା ୱାଜାହତ ହବିବୁଲ୍ଲା ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ମାଇ ଇୟର୍ସ ୱିଥ୍ ରାଜୀବରେ ଲେଖିଛନ୍ତି – ‘ଗୋଟିଏ ଦିନ ମୁଁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଚାମ୍ବରରେ ପହଞ୍ଚିଲି। ଏମ୍.ଜେ. ଆକବର ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ସହିତ ବସିଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କୁ ବୁଝାଉଥିଲେ ଯେ ଯଦି ସରକାର ଶାହ ବାନୋ ମାମଲାରେ କୋର୍ଟଙ୍କ ରାୟ ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି ପଦକ୍ଷେପ ନ ନିଅନ୍ତି, ତେବେ ମୁସଲମାନମାନେ ଅନୁଭବ କରିବେ ଯେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ସେମାନଙ୍କୁ ନିଜର ବୋଲି ଭାବନ୍ତି ନାହିଁ। ଦି ଟେଲିଗ୍ରାଫର ସମ୍ପାଦକ ଏମ୍.ଜେ. ଆକବର ସେତେବେଳେ ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ବହୁତ ନିକଟତର ଥିଲେ।
ଯେତେବେଳେ କଂଗ୍ରେସ ଏକ ମୁସଲିମ ବହୁଳ ଅଞ୍ଚଳରେ ୪୦ଟି ଆସନ ହରାଇଲା
ଶାହା ବାନୋ ମାମଲାକୁ ନେଇ ରାଜନୈତିକ ଅସ୍ଥିରତା ମଧ୍ୟରେ, ୧୯୮୫ରେ କିଛି ରାଜ୍ୟରେ ବିଧାନସଭା ଏବଂ ଲୋକସଭା ଉପନିର୍ବାଚନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଆସାମ ନିର୍ବାଚନରେ କଂଗ୍ରେସ ୬୬ଟି ଆସନ ହରାଇଲା। କଂଗ୍ରେସ କିଶନଗଞ୍ଜ ଲୋକସଭା ଉପନିର୍ବାଚନରେ ପରାସ୍ତ ହେଲା। ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନରେ କଂଗ୍ରେସ ୪୦ ଟି ଆସନ ହରାଇଲା। ଏହି ଆସନଗୁଡ଼ିକ ଥିଲା ଯେଉଁଠାରେ ମୁସଲିମ ଜନସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ ୪୦% ଥିଲା।
ଫେବୃଆରୀ ୧୯୮୬ରେ, ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ ଗୃହରେ ମୁସଲିମ ମହିଳା (ତଲାକ ଉପରେ ଅଧିକାର ସୁରକ୍ଷା) ଆଇନ ପ୍ରଚଳନ କରିଥିଲେ। ୫ ମଇରେ, ଏହି ଆଇନ ମଧ୍ୟ ଗୃହ ଦ୍ୱାରା ଗୃହୀତ ହୋଇଥିଲା। ନୂତନ ଆଇନ ଅନୁଯାୟୀ, ମୁସଲିମ ମହିଳା ଭରଣପୋଷଣ ଅଧିକାର ଦାବି କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦରେ, ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ପ୍ରତ୍ୟାହାର କରାଯାଇଥିଲା।
ନବଗଠିତ ବିଜେପି ଏହାକୁ ଏକ ସୁଯୋଗ ଭାବରେ ନେଇଥିଲା। ବିଜେପି ନେତାମାନେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଯେ କଂଗ୍ରେସ ହିନ୍ଦୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଇନରେ ସଂସ୍କାର ଆଣିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଭୋଟ ବ୍ୟାଙ୍କ ରାଜନୀତି ଯୋଗୁଁ ସରକାର ମୁସଲିମ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଇନକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିବାକୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ। ଏହାକୁ ମୁସଲିମ ତୁଷ୍ଟିକରଣ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଉଥିଲା। ଅନେକ ହିନ୍ଦୁ ସଂଗଠନ ମଧ୍ୟ ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ନେଇଥିଲେ।
ନବଗଠିତ ବିଜେପି ଏହାକୁ ଏକ ସୁଯୋଗ ଭାବରେ ନେଇଥିଲା। ବିଜେପି ନେତାମାନେ କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଯେ କଂଗ୍ରେସ ହିନ୍ଦୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଇନରେ ସଂସ୍କାର ଆଣିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଭୋଟ ବ୍ୟାଙ୍କ ରାଜନୀତି ଯୋଗୁଁ ସରକାର ମୁସଲିମ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଇନକୁ ଛୁଇଁବାକୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ। ଏହାକୁ ମୁସଲିମ ତୁଷ୍ଟୀକରଣ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଉଥିଲା। ଅନେକ ହିନ୍ଦୁ ସଂଗଠନ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିବାଦରେ ରାସ୍ତାକୁ ଓହ୍ଲାଇଥିଲେ। ୧୯୮୯ ଏକ ନିର୍ବାଚନ ବର୍ଷ ଥିଲା। କଂଗ୍ରେସ ଚାରିପାଖରେ ଘେରି ରହିଥିଲା। ଗୋଟିଏ ପଟେ, ଏହା ଉପରେ ମୁସଲିମ ତୁଷ୍ଟୀକରଣର ଅଭିଯୋଗ ଆସୁଥିଲା।
ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, ପୂର୍ବତନ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ମନ୍ତ୍ରୀ ଭି.ପି. ସିଂହ, ଯିଏ ଥରେ ରାଜୀବଙ୍କ ନିକଟତର ଥିଲେ, ବିଦ୍ରୋହ କରିଥିଲେ। ସେ କେବଳ ବିଦ୍ରୋହ କରିନଥିଲେ, ବରଂ ସେ ବୋଫର୍ସ ଦୁର୍ନୀତିର ନୂତନ ପ୍ରସଙ୍ଗ ମଧ୍ୟ ଉଠାଇଥିଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଞ୍ଚରୁ, ଭି.ପି. ସିଂହ ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କୁ ଟାର୍ଗେଟ କରୁଥିଲେ। ଜନମୋର୍ଚ୍ଚା, ଲୋକଦଳ ଏବଂ କଂଗ୍ରେସର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ମିଶ୍ରଣ କରି ସେ ଜନତା ଦଳ ଗଠନ କରିଥିଲେ। ସେ ନିର୍ବାଚନୀ ମଇଦାନରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ।
ଏହି ସମୟରେ, ପ୍ରୟାଗରେ କୁମ୍ଭ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ୧ ଫେବୃଆରୀରେ, ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ ବା ଭିଏଚ୍ପି ଧର୍ମ ସଂସଦରେ ରାମ ମନ୍ଦିର ପାଇଁ ଶିଳାନ୍ୟାସ ଏବଂ ଶିଳାନ୍ୟାସ ଘୋଷଣା କରିଥିଲା।ସାଧୁସନ୍ଥମାନେ ୧୯୮୯ ମସିହାର ୯ ନଭେମ୍ବର ତାରିଖ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ। ପ୍ରକୃତରେ, ସେହି ଦିନଟି ଥିଲା ଦେବୋତ୍ଥାନ ଏକାଦଶୀ, ଯେଉଁଦିନ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଏକତ୍ରିତ ହୁଅନ୍ତି। ଭିଏଚପି ସତର୍କତାର ସହିତ ତାରିଖ ବାଛିଥିଲା। ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଡ଼ମ୍ବନାର ବିଷୟ ଯେ ୯ ନଭେମ୍ବର ହେଉଛି ବର୍ଲିନ୍ ପ୍ରାଚୀର ଭାଙ୍ଗିବାର ତାରିଖ।
ଭିଏଚପିର ଏହି ଘୋଷଣା ରାଜନୈତିକ ମହଲରେ ଝଡ଼ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା କାରଣ ନଭେମ୍ବରରେ ଲୋକସଭା ନିର୍ବାଚନ ହେବାକୁ ଥିଲା। ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ କଂଗ୍ରେସ ଅନୁଭବ କରିଥିଲା ଯେ କିଛି କରାଯିବା ଉଚିତ। ବରିଷ୍ଠ ସାମ୍ବାଦିକ ନୀରଜା ଚୌଧୁରୀ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ‘ହାଉ ପ୍ରାଇମ୍ ମିନିଷ୍ଟର୍ସ ଡିସାଇଡ୍’ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି – ‘ରାଜୀବଙ୍କ ନିକଟତର ଅରୁଣ ନେହେରୁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ବାବ୍ରୀ ମସଜିଦର ତାଲା ଖୋଲିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ। ଏହା ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ କ୍ରୋଧକୁ ସନ୍ତୁଳିତ କରିବ।’
ପରଦିନ ୨ ଫେବୃଆରୀ ୧୯୮୯ ମସିହାରେ ରାମ ମନ୍ଦିରର ତାଲା ଖୋଲାଯାଇଥିଲା। ଏହା ସୂଚାଇ ଦେଇଥିଲା ଯେ କଂଗ୍ରେସ ହିନ୍ଦୁତ୍ୱ କାର୍ଡରେ ପଛରେ ପଡ଼ି ରହିବାକୁ ଚାହୁଁନାହିଁ। ଆଠ ମାସ ପରେ ୧୭ ଅକ୍ଟୋବର ୧୯୮୯ ମସିହାରେ କେନ୍ଦ୍ର ଗୃହମନ୍ତ୍ରୀ ବୁଟା ସିଂହ ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦକୁ ଶିଳା ପୂଜନ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଭିଏଚପି ଶିଳା ପୂଜନ ପାଇଁ ଦେଶବ୍ୟାପୀ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ବାହାର କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା। ଏହି ଶୋଭାଯାତ୍ରା ମାଧ୍ୟମରେ, ରାମ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ସାରା ଦେଶରୁ ଇଟା ସଂଗ୍ରହ କରାଯିବାର ଥିଲା। ତା’ପରେ, ୯ ନଭେମ୍ବରରେ, ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଶିଳା ପୂଜନ ହେବାର ଥିଲା। ଭାଗଲପୁରରେ ଶିଳା ପୂଜନ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ପାଇଁ ୨୪ ଅକ୍ଟୋବର ତାରିଖ ସ୍ଥିର କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ପରେ ହିଂସା ଦେଖା ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଭାଗଲପୁରରେ ଏକ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ ଘଟିଥିଲା।
ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ବଦଳିଲେ, କିନ୍ତୁ କଂଗ୍ରେସ ସାଂଘାତିକ ଭାବରେ ହାରିଥିଲା
ହତ୍ୟା ଯୋଗୁଁ ମୁସଲମାନମାନେ କଂଗ୍ରେସ ଉପରେ କ୍ରୋଧିତ ଥିଲେ। ମୁସଲମାନମାନେ ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ଯେ ଭାଗଲପୁର ଏସ୍ ପି କେ.ଏସ୍. ଦ୍ୱିବେଦୀ ଦଙ୍ଗାକାରୀମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ସତ୍ୟେନ୍ଦ୍ର ନାରାୟଣ ସିହ୍ନା କେ.ଏସ୍. ଦ୍ୱିବେଦୀଙ୍କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ ଏସ୍ପିଙ୍କ ସ୍ଥାନାନ୍ତରକୁ ବନ୍ଦ କରିଦେଇଥିଲେ।
୩ ନଭେମ୍ବର ୧୯୮୯ରେ, ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରଚାର ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ବାଛିଥିଲେ। ଏହା ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ଆହୁରି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲା। ଲେଖକ ଆନନ୍ଦ ବର୍ଦ୍ଧନ ସିଂହ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ “ଫ୍ରମ୍ ହେ ରାମ୍ ଟୁ ଜୟ ଶ୍ରୀ ରାମ୍” ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି – ‘ଅଯୋଧ୍ୟାରୁ ପ୍ରଚାର କରି ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀ ଏହି ବାର୍ତ୍ତା ଦେଇଥିଲେ ଯେ କଂଗ୍ରେସ ରାମ ଲଲ୍ଲାଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିଛି, ଏବଂ ତେଣୁ କଂଗ୍ରେସ ହିନ୍ଦୁ ଭୋଟର ଏକମାତ୍ର ଦାବିଦାର। ରାଜୀବ ମଧ୍ୟ ରାଲିରେ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଯେ କଂଗ୍ରେସ ଭାରତରେ ରାମରାଜ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବ। କଂଗ୍ରେସର ଏହି ଆଭିମୁଖ୍ୟକୁ ନରମ ହିନ୍ଦୁତ୍ୱ ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିଲା, କିନ୍ତୁ କଂଗ୍ରେସ ଜାଣିପାରିଲା ନାହିଁ ଯେ ବିଜେପି ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ପକେଟସ୍ଥ କରିସାରିଛି।’
ଲୋକସଭା ନିର୍ବାଚନ ୨୨ ଏବଂ ୨୬ ନଭେମ୍ବରରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଡିସେମ୍ବର ୧ ତାରିଖରେ ଭୋଟ ଗଣନା ହେବା ସମୟରେ, କଂଗ୍ରେସ ଦିଲ୍ଲୀରେ କ୍ଷମତାଠାରୁ ବହୁ ଦୂରରେ ଥିଲା। ପୂର୍ବ ନିର୍ବାଚନରେ ୪୨୫ ଆସନ ଜିତିଥିବା କଂଗ୍ରେସ ୧୯୭ ଆସନରେ ଅଟକି ଯାଇଥିଲା। ଜନତା ଦଳର ଭି.ପି. ସିଂହ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ହୋଇଥିଲେ। ବିହାରରେ କଂଗ୍ରେସ ପ୍ରାୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଶ୍ଚିହ୍ନ ହୋଇଯାଇଥିଲା। ୧୯୮୪ରେ ୪୮ ଆସନ ଜିତିଥିବା କଂଗ୍ରେସ କେବଳ ୪ ଆସନ ଜିତିପାରିଥିଲା। ସେତେବେଳେ ଅବିଭକ୍ତ ବିହାରରେ ୫୪ ଆସନ ଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ, ବିଜେପି ବିହାରରେ ୮ ଆସନ ଜିତିଥିଲା।
ଯେଉଁ ଭାଗଲପୁରରେ ଦଙ୍ଗା ହୋଇଥିଲା, ସେଠାରେ କେବଳ କଂଗ୍ରେସ ହାରିନଥିଲା, ବରଂ ଏହି ଆସନରୁ ପାଞ୍ଚଥର ସାଂସଦ ଥିବା ପୂର୍ବତନ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଭାଗବତ ଝା ଆଜାଦ ମଧ୍ୟ ହାରିଥିଲେ। ଏହି ପରାଜୟ ସାମାନ୍ୟ ନଥିଲା। ଜନତା ଦଳର ଚୁଞ୍ଚୁନ ପ୍ରସାଦ ଯାଦବ ତାଙ୍କୁ ୪ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଭୋଟରେ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ। ବିଜୟର ବ୍ୟବଧାନ ୬୩% ରୁ ଅଧିକ ଥିଲା। କେବଳ ସେତିକି ନୁହେଁ, ୧୯୮୯ ପରେ ଭାଗଲପୁରର ଗଙ୍ଗାରେ ବହୁତ ପାଣି ପ୍ରବାହିତ ହୋଇଛି, ତଥାପି କଂଗ୍ରେସ ଏଠାରେ କେବେ ଜିତିପାରିନାହିଁ।
ପରାଜୟର ଦାୟୀତ୍ୱ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ସତ୍ୟେନ୍ଦ୍ର ନାରାୟଣ ସିହ୍ନାଙ୍କ ଉପରେ ପଡ଼ିଲା, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ମାତ୍ର ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପରେ ଇସ୍ତଫା ଦେବାକୁ ପଡ଼ିଲା। ଜଗନ୍ନାଥ ମିଶ୍ରଙ୍କୁ ପୁଣି ଥରେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ କରାଯାଇଥିଲା। ୧୯୮୦ ମସିହାରେ ଜଗନ୍ନାଥ ମିଶ୍ର ଉର୍ଦ୍ଦୁକୁ ରାଜ୍ୟଭାଷାର ମାନ୍ୟତା ଦେଇଥିଲେ। କଂଗ୍ରେସ ଭାବିଥିଲା ଏହା ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିବ, କିନ୍ତୁ କ୍ଷତ ଆହୁରି ଗଭୀର ହୋଇଗଲା।
କଂଗ୍ରେସର ଆଉ କେବେ ବିହାରରେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ହୋଇପାରିଲେ ନାହିଁ
ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୯୯୦ରେ ବିହାରରେ ନିର୍ବାଚନ ହୋଇଥିଲା। ୧୯୮୫ରେ ୧୯୬ଟି ଆସନ ଜିତିଥିବା କଂଗ୍ରେସ ମାତ୍ର ୭୧ଟି ଆସନକୁ ହ୍ରାସ ପାଇଥିଲା। ଅର୍ଥାତ୍ କଂଗ୍ରେସ ତା’ର ୬୪% ଆସନ ହରାଇଥିଲା। ଭାଗଲପୁର ଜିଲ୍ଲାରେ କଂଗ୍ରେସ ତା’ର ଖାତା ମଧ୍ୟ ଖୋଲିପାରିନଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଗତ ନିର୍ବାଚନରେ, ସେ ଏଠାରେ ୭ଟି ଆସନରୁ ୫ଟି ଜିତିଥିଲା। ପ୍ରକୃତରେ, ସ୍ୱାଧୀନତା ପରଠାରୁ, ବ୍ରାହ୍ମଣ, ମୁସଲମାନ ଏବଂ ଦଳିତମାନଙ୍କୁ କଂଗ୍ରେସର ମୁଖ୍ୟ ଭୋଟର ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା। ରାଜନୈତିକ ଭାଷାରେ, ଏହାକୁ କଂଗ୍ରେସର ସାମାଜିକ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ କୁହାଯାଏ। ଏହି ଆଧାରରେ କଂଗ୍ରେସ ପ୍ରାୟ ୪୦ ବର୍ଷ ଧରି ବିହାରରେ ଶାସନ କରିଥିଲା।
୧୯୯୦ ଅକ୍ଟୋବରରେ ଲାଲୁ ବିହାରରେ ବିଜେପି ନେତା ଲାଲକୃଷ୍ଣ ଆଡଭାନୀଙ୍କ ରଥଯାତ୍ରାକୁ ବନ୍ଦ କରି ତାଙ୍କୁ ଗିରଫ ମଧ୍ୟ କରାଇଥିଲେ। ଏଠାରୁ ମୁସଲମାନମାନେ ଲାଲୁଙ୍କ ଆଡକୁ ମୁହାଁଇଥିଲେ। ୧୯୯୦ ଦଶକରେ ବିହାରରେ ଅନେକ ଜାତିଗତ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ ଘଟିଥିଲା। ଏହି ଗଣହତ୍ୟାରେ ଅଧିକାଂଶରେ ଦଳିତଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା। ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ, ଦଳିତମାନେ ମଧ୍ୟ ଲାଲୁଙ୍କ ଆଡକୁ ଆସିଥିଲେ। ଏହି ସମୟରେ, ମଣ୍ଡଳ କମିଶନ ପରେ, ବିଜେପି ଖୋଲାଖୋଲି ହିନ୍ଦୁତ୍ୱ କାର୍ଡ ଖେଳୁଥିଲା। ଏହା ପୂର୍ବରୁ ରଥଯାତ୍ରା କରିଥିଲା। ତା’ପରେ ବାବ୍ରି ମସଜିଦର ବିବାଦୀୟ ଢାଞ୍ଚା ମଧ୍ୟ ଭାଙ୍ଗି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଏହା ଫଳରେ ଉଚ୍ଚ ଜାତିର ଭୋଟରମାନେ ବିଜେପି ଆଡକୁ ମୁହାଁଇଥିଲେ।
ଏହିପରି ଭାବରେ, କଂଗ୍ରେସର ତିନି ପ୍ରମୁଖ ଭୋଟର ଦୂରେଇ ଗଲେ। କଂଗ୍ରେସ ପୁଣି କେବେ ବିହାରରେ ମୁଖ୍ୟ ବିରୋଧୀ ଦଳ ହୋଇ ପାରିଲା ନାହିଁ। ପରିସଂଖ୍ୟାନ ମଧ୍ୟ ଏହାର ପ୍ରମାଣ ଦିଏ। ୧୯୯୦ ମସିହାରୁ, ବିହାରରେ ସାତଟି ନିର୍ବାଚନ ହୋଇଛି। କଂଗ୍ରେସର ସର୍ବୋତ୍ତମ ପ୍ରଦର୍ଶନ ହେଉଛି ୨୯ଟି ଆସନ, ଯାହାକୁ ଏହା ୧୯୯୫ ମସିହାରେ ଜିତିଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବିହାରରେ ପୂର୍ବରୁ ୩୫୪ଟି ଆସନ ଥିଲା।
ଭାଗଲପୁର ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡରେ ବିଭିନ୍ନ ମାମଲାରେ ମୋଟ ୧୪୨ଟି ଏଫଆଇଆର ଦାୟର ହୋଇଥିଲା। ୧୨୦୦ରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ। ୨୦୦୫ ମସିହାରେ, ଗୋଟିଏ ମାମଲାରେ ୧୦ ଜଣଙ୍କୁ ଆଜୀବନ କାରାଦଣ୍ଡ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସେହି ବର୍ଷ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିବା ପରେ, ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ନୀତିଶ କୁମାର କିଛି ବନ୍ଦ ଫାଇଲ୍ ପୁଣି ଖୋଲିଥିଲେ। ସେହି ବର୍ଷ ସରକାର ଜଷ୍ଟିସ୍ ଏନ.ଏନ. ସିଂହଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଏକ ତଦନ୍ତ କମିଶନ ଗଠନ କରିଥିଲେ। ଏହି ସମୟରେ, ୨୦୦୭ ମସିହାରେ, ଲୋଗାଇ ହିଂସା ମାମଲାରେ ୧୪ ଜଣଙ୍କୁ ଆଜୀବନ କାରାଦଣ୍ଡ ଦିଆଯାଇଥିଲା।
୨୦୧୫ ମସିହାରେ, ଜଷ୍ଟିସ୍ ଏନ.ଏନ. ସିଂହ କମିଶନ ୧,୦୦୦ ପୃଷ୍ଠାର ଏକ ରିପୋର୍ଟ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଦଙ୍ଗା ରୋକିବାରେ ବିଫଳ ହେବା ପାଇଁ ତତ୍କାଳୀନ କଂଗ୍ରେସ ସରକାର ଏବଂ ପୋଲିସକୁ ଦାୟୀ କରାଯାଇଥିଲା। ସେତେବେଳେ ବିହାରରେ ମହାଗଠବନ୍ଧନ ସରକାର ଥିଲା। କଂଗ୍ରେସ ମଧ୍ୟ ଏହାର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲା। ଏହାକୁ ନେଇ ବିଜେପି ନୀତିଶ କୁମାରଙ୍କୁ ଟାର୍ଗେଟ କରିଥିଲା।
Also Read https://purvapaksa.com/time-to-decriminalise-defamation-supreme-court/
